Howard Zinn citazioni famose

David Ray Griffin ha fatto ricerche ammirevoli e scrupolose nel rivedere i misteri che circondano gli attacchi dell ' 11 settembre. È l'argomento più persuasivo che ho visto per ulteriori indagini [su] quell'evento storico e preoccupante.

A volte la differenza tra due candidati è importante nel senso immediato, e poi credo che cercare di ottenere qualcuno in carica, che è un po ' meglio, che è meno pericoloso, è comprensibile. Ma non dimenticando mai che non importa chi entra in carica, la questione cruciale non è chi è in carica, ma che tipo di movimento sociale hai. Perché se hai un potente movimento sociale, non importa chi è in carica.

Il problema in questo mondo non è civile disobedience...th il problema in questo mondo è l'obbedienza civile.

Non c'è dubbio che le idee anarchiche fanno paura a chi è al potere. Le persone al potere possono tollerare le idee liberali. Possono tollerare idee che richiedono riforme, ma non possono tollerare l'idea che non ci sarà nessuno stato, nessuna autorità centrale. Quindi è molto importante per loro ridicolizzare l'idea dell'anarchismo per creare questa impressione dell'anarchismo come violenta e caotica. È utile per loro.

Non dobbiamo impegnarci in azioni grandiose ed eroiche per partecipare al processo di cambiamento. Piccoli atti, quando moltiplicati per milioni di persone, possono trasformare il mondo.

Questo è generalmente vero per le persone che sganciano bombe dalle alte quote. Non sai cosa sta succedendo qui sotto. Non vedi le conseguenze umane di quello che stai facendo.

La disobbedienza civile non è un nostro problema. Il nostro problema è l'obbedienza civile. Il nostro problema è che le persone di tutto il mondo hanno obbedito ai dettami dei leaders-e milioni sono stati uccisi a causa di questa obbedienza-Il nostro problema è che le persone sono obbedienti in tutto il mondo di fronte alla povertà, alla fame, alla stupidità, alla guerra e alla crudeltà. Il nostro problema è che le persone sono obbedienti mentre le carceri sono piene di piccoli ladri (e) i grandi ladri stanno gestendo il paese. Questo è il nostro problema.

A causa del controllo dei media da parte della ricchezza aziendale, la scoperta della verità dipende da un media alternativo, come piccole stazioni radio, reti, programmi. Inoltre, giornali alternativi, che esistono in tutto il paese. Inoltre, i programmi TV via cavo, che non dipendono dalla pubblicità commerciale. Inoltre, Internet, che può raggiungere milioni di persone by-passando i media convenzionali.

Verrà celebrato il Memorial Day ... con il solito tradimento dei morti, con l'ipocrita patriottismo dei politici e degli appaltatori che si preparano per altre guerre, più tombe per ricevere più fiori nei futuri Giorni della Memoria. La memoria dei morti merita una dedica diversa. Alla pace, alla sfida dei governi.

Sfortunatamente, la maggiore consapevolezza tra i bianchi sull'uguaglianza dei neri non ha portato alle nuove vittime del razzismo - musulmani e immigrati. Non c'è illuminazione razziale per questi gruppi, che sono enormi. Milioni di musulmani e un numero uguale di immigrati, che siano legali o illegali, affrontano discriminazioni sia legalmente da parte del governo che extra-legalmente da parte degli americani bianchi - e talvolta neri e ispanici americani. I candidati presidenziali democratici stanno evitando questi problemi al fine di coltivare il sostegno tra gli americani bianchi.

Essere fiduciosi nei momenti brutti si basa sul fatto che la storia umana non è solo di crudeltà, ma anche di compassione, sacrificio, coraggio, gentilezza. Se vediamo solo il peggio, distrugge la nostra capacità di fare qualcosa. Se ricordiamo quei tempi e quei luoghi in cui le persone si sono comportate magnificamente, questo ci dà l'energia per agire. E se agiamo, per quanto piccolo, non dobbiamo aspettare un grande futuro utopico. Il futuro è una successione infinita di regali, e vivere ora come pensiamo che gli esseri umani dovrebbero vivere, sfidando tutto ciò che è male intorno a noi, è di per sé una meravigliosa vittoria.

Per la maggior parte dei neri c'è ancora povertà e disperazione. I ghetti esistono ancora, e la percentuale di neri in prigione è ancora molto maggiore dei bianchi. Oggi, c'è meno razzismo palese, ma le ingiustizie economiche creano un "razzismo istituzionale" che esiste anche mentre più neri sono in posti alti, come Condoleeza Rice nell'amministrazione Bush e Obama in corsa per la presidenza.

Il fatto che la guerra appartenga al passato, non significa che debba essere parte del futuro.

Non mi sentivo orgoglioso del nostro paese, vedendo che bombardavamo villaggi contadini, che non colpivamo solo obiettivi militari, che i bambini venivano uccisi. Stavamo terrorizzando i nordvietnamiti con la nostra enorme forza aerea. Non avevano alcuna forza aerea. Erano un paese un po ' pietoso e noi li terrorizzavamo con le nostre bombe. E no, non mi sentivo affatto orgoglioso.

Dobbiamo decidere che non andremo in guerra, qualunque sia la ragione evocata dai politici o dai media, perché la guerra nel nostro tempo è sempre indiscriminata, una guerra contro innocenti, una guerra contro i bambini.

Mi ero offerto volontario per l'Air Force ed ero un bombardiere entusiasta. Mentre sganciavo bombe sull'Europa, generalmente non capivo cosa stavo facendo.

La protesta al di là della legge non è un allontanamento dalla democrazia; è assolutamente essenziale per essa.

L'unica speranza sta nel fatto che il popolo americano - come la gente di tutto il mondo - sono fondamentalmente persone perbene con buon senso.

La storia è istruttiva. E ciò che suggerisce alle persone è che anche se fanno piccole cose, se camminano sulla linea del picchetto, se si uniscono a una veglia, se scrivono una lettera al loro giornale locale. Tutto ciò che fanno, per quanto piccolo, diventa parte di un tipo molto, molto più grande di flusso di energia. E quando abbastanza persone fanno abbastanza cose, per quanto piccole siano, allora il cambiamento avviene.

L'idea dell'azione diretta contro il male che si vuole superare è una sorta di denominatore comune per le idee anarchiche e i movimenti anarchici. Penso che uno dei principi più importanti dell'anarchismo sia che non si possono separare mezzi e fini. L'anarchismo richiede mezzi e fini per essere in linea gli uni con gli altri. Penso che questa sia in realtà una delle caratteristiche distintive dell'anarchismo.

Non c'è bandiera abbastanza grande da coprire la vergogna di uccidere persone innocenti.

Lo sciopero è sempre una forma di azione diretta. Con lo sciopero, inoltre, non stai chiedendo al governo di rendere le cose più facili per te approvando la legislazione, stai intraprendendo un'azione diretta contro il datore di lavoro.

C'è sempre stato, e c'è ora, un profondo conflitto di interessi tra il popolo e il governo degli Stati Uniti.

E in un mondo così conflittuale, un mondo di vittime e carnefici, è compito della gente pensare, come suggeriva Albert Camus, di non stare dalla parte dei carnefici.

Il potere di un'idea audace pronunciata pubblicamente a dispetto dell'opinione dominante non può essere facilmente misurato. Quelle persone speciali che parlano in modo tale da scuotere non solo la sicurezza di sé dei loro nemici, ma la compiacenza dei loro amici, sono preziosi catalizzatori per il cambiamento.

La sfida rimane. Dall'altra parte ci sono forze formidabili: il denaro, il potere politico, i principali media. Dalla nostra parte ci sono i popoli del mondo e un potere più grande del denaro o delle armi: la verità.

Non possiamo creare un modello per la società futura, ma è bene pensarci. È bello avere in mente un obiettivo. È costruttivo, è utile, è sano pensare a come potrebbe essere la società futura, perché allora ti guida in qualche modo ciò che stai facendo oggi, ma solo finché queste discussioni sulla società futura non diventano ostacoli per lavorare verso questa società futura. Altrimenti puoi passare a discutere di questa possibilità utopica rispetto a quella possibilità utopica, e nel frattempo non stai agendo in un modo che ti avvicinerebbe a questo.

Lo stato di diritto non elimina l'ineguale distribuzione della ricchezza e del potere, ma rafforza tale disuguaglianza con l'autorità del diritto. Assegna la ricchezza e la povertà in modi così calcolati e indiretti da lasciare la vittima disorientata.

Il termine anarchismo è stato associato a due fenomeni ai quali i veri anarchici non vogliono associarsi. Uno è violenza e l'altro è disordine o caos. La concezione popolare dell'anarchismo è da un lato il lancio di bombe a mano e il terrorismo, e dall'altro nessuna regola, nessun regolamento, nessuna disciplina, ognuno fa quello che vuole, confusione, ecc. Ecco perché c'è una riluttanza a usare il termine anarchismo.

Piccoli atti, quando moltiplicati per milioni di persone, possono trasformare il mondo.

Il trascendentalismo è, potremmo dire, una prima forma di anarchismo. Anche i trascendentalisti non si definivano anarchici, ma ci sono idee anarchiche nel loro pensiero e nella loro letteratura. Erano tutti sospettosi dell'autorità. Potremmo dire che il Trascendentalismo ha avuto un ruolo nel creare un'atmosfera di scetticismo verso l'autorità, verso il governo.

La lotta per la giustizia non dovrebbe mai essere abbandonata a causa dell'apparente schiacciante potere di coloro che sembrano invincibili nella loro determinazione a mantenerla. Quel potere apparente si è, più e più volte, dimostrato vulnerabile a qualità umane meno misurabili delle bombe e dei dollari: fervore morale, determinazione, unità, organizzazione, sacrificio, arguzia, ingegno, coraggio, pazienza.

Se tracciamo le origini dell'anarchismo negli Stati Uniti, allora probabilmente Henry David Thoreau è il più vicino a un anarchico americano. Non si incontra veramente l'anarchismo fino a dopo la guerra civile, quando ci sono anarchici europei, specialmente anarchici tedeschi, che arrivano negli Stati Uniti. In realtà iniziano ad organizzarsi. La prima volta che l'anarchismo ha una forza organizzata e diventa pubblicamente noto negli Stati Uniti è a Chicago al momento dell'affare Haymarket.

Storicamente, le cose più terribili - la guerra, il genocidio e la schiavitù - non sono il risultato della disobbedienza, ma dell'obbedienza.

Uno dei problemi nel trattare con l'anarchismo è che ci sono molte persone le cui idee sono anarchiche, ma che non necessariamente si definiscono anarchiche.

L'uno per cento della nazione possiede un terzo della ricchezza. Il resto della ricchezza è distribuito in modo tale da mettere quelli del 99% l'uno contro l'altro: piccoli proprietari di proprietà contro i senza proprietà, neri contro bianchi, nativi contro stranieri, intellettuali e professionisti contro gli ignoranti e i non qualificati. Questi gruppi si sono risentiti l'un l'altro e si sono combattuti l'uno contro l'altro con tale veemenza e violenza da oscurare la loro posizione comune di condivisori di avanzi in un paese molto ricco.

Le maggioranze possono essere sbagliate, le maggioranze possono prevalere sui diritti delle minoranze. Se la maggioranza governasse, potremmo ancora avere la schiavitù. l ' 80% della popolazione una volta schiavizzato il 20% della popolazione. Mentre gestito da regola di maggioranza che è ok. Questa è una nozione molto imperfetta di cosa sia la democrazia. La democrazia deve tener conto di diverse cose: delle esigenze proporzionate delle persone, non solo delle esigenze della maggioranza, ma anche delle esigenze della minoranza. La maggioranza, specialmente nelle società in cui i media manipolano l'opinione pubblica, può essere totalmente sbagliata e malvagia. Le persone devono agire secondo coscienza e non a maggioranza.

Capisco il pessimismo, ma non ci CREDO. Non è semplicemente una questione di fede, ma di prove storiche. Non prove schiaccianti, quanto basta per dare SPERANZA, perché per la speranza non abbiamo bisogno di certezze, ma solo di POSSIBILITÀ.

Quando alcune persone mi chiedono di votare, mi dicono che sosterrai questo candidato o quel candidato? Dico: "Sosterrò questo candidato per un minuto che sono nella cabina elettorale. In quel momento sosterrò A contro B, ma prima di andare alla cabina elettorale, e dopo aver lasciato la cabina elettorale, mi concentrerò sull'organizzazione delle persone e non sull'organizzazione della campagna elettorale."

Ma suppongo che l'atto più rivoluzionario che si possa compiere sia... a dire la verita'.

Non conoscevo molto la storia quando sono diventato un bombardiere nella US Air Force nella seconda guerra mondiale.Solo dopo la guerra ho visto che noi, come i nazisti, avevamo commesso atrocità... Hiroshima, Nagasaki, Dresda, le mie missioni di bombardamento. E quando ho studiato storia dopo la guerra, ho imparato leggendo da solo, non dalle mie lezioni universitarie, sulla storia dell'espansione e dell'imperialismo degli Stati Uniti.

Ciò che scegliamo di sottolineare in questa complessa storia determinerà le nostre vite. Se vediamo solo il peggio, distrugge la nostra capacità di fare qualcosa. Se ricordiamo quei tempi e quei luoghi-e ce ne sono tanti-in cui le persone si sono comportate magnificamente, questo ci dà l'energia per agire, e almeno la possibilità di mandare questa trottola di un mondo in una direzione diversa.

Non ho rimpianti per la mia attività politica, solo che a volte mi sono lasciato trasportare e non ho trovato il giusto equilibrio tra gli obblighi verso la mia famiglia e il mio bisogno di essere coinvolto nei movimenti sociali.

La guerra stessa è nemica della razza umana.

Credo che il popolo americano abbia la capacità di creare un nuovo movimento, che cambierebbe la direzione della nostra nazione dall'essere una potenza militare all'essere una nazione pacifica, usando la nostra enorme ricchezza per i bisogni umani, qui e all'estero.

L'educazione può e deve essere pericolosa.

Sono un anarchico, e secondo i principi anarchici gli stati nazionali diventano ostacoli ad una vera globalizzazione umanistica.

Sono convinto che la detenzione sia un modo per fingere di risolvere il problema del crimine. Non fa nulla per le vittime del crimine, ma perpetua l'idea di punizione, mantenendo così il ciclo infinito della violenza nella nostra cultura. È un sostituto crudele e inutile per l'eliminazione di quelle condizioni-povertà, disoccupazione, senzatetto, disperazione, razzismo, avidità-che sono alla radice della maggior parte dei crimini puniti. I crimini dei ricchi e dei potenti rimangono per lo più impuniti.

Se lavori attraverso le strutture esistenti, sarai corrotto. Lavorando attraverso un sistema politico che avvelena l'atmosfera, anche le organizzazioni progressiste, lo si può vedere anche al giorno d'oggi negli Stati Uniti, dove le persone di "Sinistra" sono tutte intrappolate nella campagna elettorale e si dibattono ferocemente sul fatto che dovremmo sostenere questo candidato di terzo partito o quel candidato di terzo partito. Questa è una sorta di piccola prova che suggerisce che quando si entra in politica elettorale si inizia a corrompere i propri ideali.

Ma gli esseri umani non sono macchine, e per quanto potente sia la pressione per conformarsi, a volte sono così mossi da ciò che vedono come ingiustizia che osano dichiarare la loro indipendenza. In questa possibilità storica sta la speranza.