Frans de Waal citazioni famose

La possibilità che l'empatia risieda in parti del cervello così antiche da condividerle con i ratti dovrebbe dare una pausa a chiunque paragoni i politici con quelle povere creature sottovalutate.

Il babbuino hamadryas è un titolare harem dove un maschio si accoppia con più femmine.

Iniziamo postulando confini netti, come tra umani e scimmie, o tra scimmie e scimmie, ma in realtà abbiamo a che fare con castelli di sabbia che perdono gran parte della loro struttura quando il mare della conoscenza li bagna. Si trasformano in colline, livellate sempre di più, fino a tornare dove la teoria evolutiva ci porta sempre: una spiaggia dolcemente digradante.

Se vuoi progettare una società umana di successo, devi sapere che tipo di animale siamo. Siamo un animale sociale o un animale egoista? Rispondiamo meglio quando siamo solitari o viviamo in un gruppo?

Dotare gli animali di emozioni umane è stato a lungo un tabù scientifico. Ma se non lo facciamo, rischiamo di perdere qualcosa di fondamentale, sia sugli animali che su di noi.

Dovresti sapere il più possibile sulla specie umana se hai una mano nel progettare la società umana. Non sto dicendo che si possono derivare regole morali dalla natura-cioè derivare un dovere da un essere, come dicono i filosofi-ma è necessario sapere che tipo di animali siamo se si vuole progettare una società stabile.

Il nemico della scienza non è la religione... . Il vero nemico è la sostituzione del pensiero, della riflessione e della curiosità con il dogma.

Se sei un animale cooperativo, devi guardare cosa ottieni. Se tu, o anche un'intera comunità, investi in qualcosa ma poi alcuni individui ricevono un rendimento molto più grande, non è una buona disposizione. Se succede costantemente, è il momento di cercare un accordo che sia più vantaggioso. Ecco perché siamo così sensibili a come vengono divise le ricompense.

Se guardiamo dritto e profondo negli occhi di uno scimpanzé, una personalità intelligente e sicura di sé ci guarda indietro. Se sono animali, cosa dobbiamo essere?

Giustifichiamo le disuguaglianze dicendo che alcune persone sono solo migliori e più intelligenti di altre e che i forti dovrebbero sopravvivere e i poveri possono morire.

A volte cerco di immaginare cosa sarebbe successo se avessimo conosciuto il bonobo prima e lo scimpanzé solo più tardi o per niente. La discussione sull'evoluzione umana potrebbe non ruotare tanto intorno alla violenza, alla guerra e al dominio maschile, ma piuttosto intorno alla sessualità, all'empatia, alla cura e alla cooperazione. Che paesaggio intellettuale diverso occuperemmo!

Se entrambe le parti hanno una partecipazione nell'altra, le probabilità che si uccidano a vicenda saranno ridotte.

Forse sono solo io, ma diffido di tutte le persone il cui sistema di credenze è l'unica cosa che si frappone tra loro e il comportamento ripugnante.

Studi di riconciliazione nei primati hanno dimostrato che se il valore della relazione aumenta tra due parti sono più disposti a fare la pace.

L'umanità è in realtà molto più cooperativa ed empatica di quanto gli sia dato credito.

Per quanto riguarda l'ambiente, divento pessimista perché non vedo nessuno che si faccia avanti e segua l'approccio long view. Sembra che siamo bloccati in una tragedia dei beni comuni in cui tutti cercano di contribuire il meno possibile per uscire da questa situazione.

Sebbene gli elefanti siano molto più lontanamente imparentati con noi rispetto alle grandi scimmie, sembrano aver sviluppato simili capacità sociali e cognitive.

L'empatia come emozione complessa è diversa. Richiede la consapevolezza dei sentimenti dell'altra persona e delle proprie reazioni. La reazione appropriata potrebbe non essere piangere quando un'altra persona piange, ma rassicurarla, o addirittura lasciarla sola.

La maggior parte degli animali esotici non sono particolarmente interessati alle persone, il che rende difficile provocarli. L'allevamento umano li abitua e talvolta li imprime sugli esseri umani, il che li rende potenzialmente pericolosi.

Se fossi Dio, lavorerei sulla portata dell'empatia.

A differenza della mano dei primati, l'organo di presa dell'elefante è anche il suo naso. Gli elefanti usano i loro tronchi non solo per raggiungere il cibo, ma anche per annusarlo e toccarlo. Con il loro impareggiabile senso dell'olfatto, gli animali sanno esattamente cosa stanno cercando. La visione è secondaria.

Dopo la seconda guerra mondiale fu deciso che, per impedire ai tedeschi e ai francesi di avere un'altra guerra, sarebbe stato meglio legarli insieme in un unico patto economico in modo che investissero l'uno nell'altro e avessero interessi reciproci. Fino ad ora, questo ha funzionato per prevenire la guerra tra i due.

In Africa, abbiamo il commercio di carne di cespuglio, il che significa che, su larga scala, gli animali vengono uccisi nelle foreste e venduti nelle città come cibo di lusso.

La cultura popolare ci bombarda con esempi di animali umanizzati per tutti i tipi di scopi, che vanno dall'educazione all'intrattenimento alla satira alla propaganda. Walt Disney, ad esempio, ci ha fatto dimenticare che Topolino è un topo e Paperino un'anatra. George Orwell pose una copertura dei mali sociali umani su una popolazione di bestiame.

È risaputo che le scimmie allo stato brado si offrono spontaneamente l'una all'altra, difendendosi contro i leopardi, per esempio, o consolando i compagni angosciati con teneri abbracci.

La connessione intuitiva che i bambini sentono con gli animali può essere un'enorme fonte di gioia. L'amore incondizionato ricevuto dagli animali domestici, e la mancanza di artificio nella relazione, contrastano nettamente con i rapporti molto più complicati con i membri della loro stessa specie.

Come in una bambola russa, tuttavia, gli strati esterni contengono sempre un nucleo interno. Invece che l'evoluzione abbia sostituito forme più semplici di empatia con forme più avanzate, queste ultime sono solo elaborazioni sulla prima e rimangono dipendenti da esse. Questo significa anche che l'empatia ci viene naturale. Non è qualcosa che impariamo solo più tardi nella vita, o che è culturalmente costruito.

È necessario indottrinare l'empatia dalle persone per arrivare a posizioni capitaliste estreme.

Preferiremmo incolpare la natura per ciò che non ci piace in noi stessi piuttosto che accreditarla per ciò che ci piace.

Le religioni hanno una forte funzione vincolante e un elemento coeso. Sottolineano il primato della comunità rispetto all'individuo, e aiutano anche a distinguere una comunità da un'altra che non condivide le loro convinzioni.

Il pensiero è che abbiamo iniziato ad evolvere il linguaggio non parlando ma gesticolando.

Quando siamo cattivi, siamo peggio di qualsiasi primate che io conosca. E quando siamo bravi, in realtà siamo migliori e più altruisti di qualsiasi primate che io conosca.

Ho sostenuto che molti di quelli che i filosofi chiamano sentimenti morali possono essere visti in altre specie. Negli scimpanzé e in altri animali, vedi esempi di simpatia, empatia, reciprocità, volontà di seguire le regole sociali. I cani sono un buon esempio di una specie che ha e obbedisce alle regole sociali; ecco perché ci piacciono così tanto, anche se sono grandi carnivori.

Ho spesso notato come i gruppi di primati nella loro interezza entrino in uno stato d'animo simile. Tutto ad un tratto, tutti loro sono giocoso, saltellando intorno. O tutti sono scontrosi. O tutti sono assonnati e si sistemano. In questi casi, il contagio dell'umore ha la funzione di sincronizzare le attività.

Perché non dare per scontato che la nostra umanità, compreso l'autocontrollo necessario per le società vivibili, sia costruita in noi? Qualcuno crede veramente che i nostri antenati mancassero di norme sociali prima che avessero la religione? Non hanno mai aiutato altri bisognosi o si sono lamentati di un accordo ingiusto? Gli esseri umani devono essersi preoccupati del funzionamento delle loro comunità ben prima che sorgessero le religioni attuali, che è solo poche migliaia di anni fa.

Essendo più sistematicamente brutali degli scimpanzé e più empatici dei bonobo, siamo di gran lunga la scimmia più bipolare. Le nostre società non sono mai completamente pacifiche, mai completamente competitive, mai governate dal puro egoismo e mai perfettamente morali.

Se si guarda alle economie nazionali di oggi, per esempio, l'economia americana, l'economia europea, gli indiani, i cinesi, siamo tutti legati insieme. Se uno di loro affonda, il resto affonderà con loro e se uno galleggia, il resto viene sollevato. Lo trovo molto interessante.

Sono cresciuto cattolico. Non solo un po ' cattolica, come mia moglie, Catherine. Quando era giovane, molti cattolici in Francia andavano già a malapena in chiesa, tranne i tre grandi: battesimo, matrimonio e funerale. E solo quello centrale era per scelta.

I bonobo maschi non si adattano davvero all'ideale maschile umano.

Sono personalmente un non credente, quindi sto lottando con se abbiamo davvero bisogno della religione.

Ci sono poche prove che altri animali giudichino l'adeguatezza delle azioni che non riguardano direttamente se stessi.

Penso che dobbiamo iniziare a pensare a radicare i nostri sistemi morali nella nostra biologia.

Gli scimpanzé, in genere, si baciano e si abbracciano dopo i combattimenti. In primo luogo fanno il contatto visivo da una distanza per vedere l'umore degli altri. Poi si avvicinano e si baciano e si abbracciano.

Gli esseri umani hanno molte tendenze pro-sociali.

I benefici futuri raramente compaiono nella mente degli animali.

I bonobo femminili formano una sorellanza forte. Governano attraverso la solidarietà femminile.

L'omosessualità esclusiva non è molto comune in natura.

I dogmatici hanno un vantaggio: sono poveri ascoltatori.

Uno scimpanzé che si sta davvero preparando per una lotta non perde tempo con i gesti, ma va avanti e attacca.

Gli scimpanzé maschi hanno una spinta straordinariamente forte per il dominio. Sono costantemente jockeying per la posizione.