Sinclair B. Ferguson citazioni famose

Come possiamo portare gloria a Dio? La risposta breve della Bibbia è: crescendo sempre più come Gesù Cristo.

Dio è Dio; tu sei solo una delle Sue creature. La tua unica gioia si trova nell'ubbidire a Lui, la tua vera realizzazione si trova nell'adorarlo, la tua unica saggezza si trova nella fiducia e nella conoscenza di Lui.

Gesù Cristo è in grado di renderci liberi perché ha affrontato il peccato che ci rende schiavi.

Non dovremmo commettere l'errore di pensare che il matrimonio fornirà la soddisfazione finale di cui tutti abbiamo fame. Presumere così sarebbe essere colpevoli di blasfemia. Solo Dio soddisfa il cuore affamato. Il matrimonio è solo uno dei canali che usa per permetterci di assaporare quanto possa essere profondamente soddisfacente la Sua grazia dissetante.

Dove Dio è al centro delle cose, l'adorazione segue inevitabilmente.

Non possiamo mai riflettere troppo sulla grazia di Dio.

La fede più debole ottiene lo stesso Cristo forte della fede più forte.

La mia sicurezza come cristiano non risiede nella forza della mia fede, ma nell'indistruttibilità del mio Salvatore.

Quando so che Cristo è l'unico vero sacrificio per i miei peccati, che la Sua opera in mio favore è stata accettata da Dio, che Egli è il mio Intercessore celeste, allora il Suo sangue è l'antidoto al veleno delle voci che risuonano nella mia coscienza, condannandomi per i miei numerosi fallimenti. Infatti, il sangue versato da Cristo li soffoca nel silenzio!

Il timore del Signore tende a togliere tutte le altre paure... Questo è il segreto del coraggio e dell'audacia cristiana.

La vera fede prende il suo carattere e la sua qualità dal suo oggetto. La sua forza dipende quindi dal carattere di Cristo. Anche quelli di noi che hanno una fede debole hanno lo stesso forte Cristo degli altri!

Non c'è niente di più importante da imparare sulla crescita cristiana di questo: crescere nella grazia significa diventare come Cristo.

Il vero discernimento non significa solo distinguere il giusto dal sbagliato; significa distinguere il primario dal secondario, l'essenziale dall'indifferente e il permanente dal transitorio. E, sì, significa distinguere tra il bene e il meglio, e anche tra il meglio e il meglio.

Quando guardi la Croce, cosa vedi? Si vede Godâ € ™s impressionante fedeltà. Niente - nemmeno l'istinto di risparmiare il proprio Figlio-lo farà tornare indietro dal mantenere la Sua parola.

Non diventi un maestro musicista suonando come preferisci, immaginando che imparare la bilancia sia puro legalismo e schiavitù! No, la vera libertà in ogni ambito della vita è la conseguenza della disciplina regolare. Non è meno vero della vita di preghiera.

C'è una differenza tra una congregazione ben istruita e una ben nutrita.

La santità di Dio ci insegna che c'è un solo modo di affrontare il peccato: radicalmente, seriamente, dolorosamente, costantemente. Se non vivete così, non vivete alla presenza del Santo d'Israele.

L'amore non è la massima emozione. L'amore è il massimo impegno.

Conoscere Dio è il tuo più grande privilegio come cristiano

Le apparenze possono essere ingannevoli. Il fatto che non possiamo vedere ciò che Dio sta facendo non significa che Egli non sta facendo nulla. Il Signore ha il Suo calendario. Siamo noi che dobbiamo imparare ad adattarci ad esso, non viceversa. Quando verrà il tempo di Dio, nulla si fermerà sulla Sua strada. Possiamo dunque attenderlo con questa felice fiducia:" Quanto a Dio, la sua via è perfetta " (2 Samuele 22: 31).

Perché l'adorazione è, essenzialmente, il contrario del peccato. Il peccato è iniziato (e inizia) quando soccombiamo alla tentazione: "Sarete come dèi."Facciamo di noi stessi il centro dell'universo e detronizziamo Dio. Al contrario, l'adorazione è dare a Dio il suo vero valore; è riconoscergli di essere il Signore di tutte le cose e il Signore di ogni cosa nella nostra vita. Egli è, in verità, l'Altissimo Dio!

Se desideri qualcosa di meno per te stesso che l'obbedienza assoluta a Dio, una vita di totale devozione al Signore, una vita di assoluta mancanza di peccato, se desideri qualcosa di meno, stai combattendo contro il desiderio di Dio per te.

Il cristianesimo è Cristo perché non c'è nient'altro. Non c'è espiazione che in qualche modo possa essere distaccata da chi è il Signore Gesù. Non c'è grazia che possa essere assegnata a te trasferita da Lui. Tutto quello che c'è è Cristo e la tua anima.

Sii obbediente anche quando non sai dove l'obbedienza può condurti

Il fondamento dell'adorazione nel cuore non è emotional...it è teologico.

Anche quelli di noi che hanno una fede debole hanno lo stesso forte Cristo degli altri!

La crescita spirituale dipende da due cose: in primo luogo la volontà di vivere secondo la Parola di Dio; in secondo luogo, la volontà di prendere le conseguenze che ne derivano.

Nessuno può volere la volontà di volere ciò che non vuole!

È Dio che ci dà lo spirito di adorazione (Salmo 133: 3), ed è ciò che sappiamo di Dio che produce questo spirito di adorazione. Potremmo dire che il culto è semplicemente teologia, dottrina, ciò che pensiamo di Dio, andando in top gear! Invece di limitarci a pensare a Lui, Gli diciamo, nella preghiera, nella lode e nel canto, quanto grande e glorioso crediamo che sia!

Quando il Nuovo Testamento parla della pienezza della grazia che troviamo in Cristo, non significa solo perdono, perdono e giustificazione. Cristo ha fatto molto di più per noi. È morto per noi, ma ha vissuto anche per noi. Ora egli ci ha mandato il suo Spirito, affinché attingessimo alla sua forza. Egli è cresciuto nella grazia, e quando attingiamo alla sua potenza cresceremo ugualmente nella grazia.

Devi sapere, riposare, pensare e agire sulla tua nuova identità - tu sei in Cristo

Coloro che sono più consapevoli del perdono sono invariabilmente coloro che sono stati più acutamente condannati per il loro peccato.

L'uomo che insulta Dio non è invertito dal nostro uomo che insulta.

Il nostro pensiero su chi siamo come cristiani non dovrebbe iniziare con ciò che possiamo scoprire su noi stessi mediante l'autoanalisi. Piuttosto, inizia con ciò che Dio dice di coloro che confidano in Cristo.

La guida di Dio richiede pazienza da parte nostra. La Sua guida non è di solito una garanzia diretta, una rivelazione, ma il Suo sovrano controllo delle circostanze della nostra vita, con la Parola di Dio come nostra regola. È quindi inevitabile che il dispiegarsi dei Suoi scopi richieda tempo, a volte molto lungo.

Il fattore determinante della mia esistenza non è più il mio passato.

Il Figlio di Dio è venuto ad abitare in carne umana per noi, per poter venire ad abitare in noi mediante il Suo Spirito.

Le cattive azioni sono il frutto di un cuore malvagio. Non sono un'aberrazione dal nostro vero sé, ma una rivelazione di esso.

Quando guardo la croce, imparo a dire: "Il Figlio di Dio mi ha amato e ha dato Se stesso per me" (Galati 2,20). Comincio a credere con Paolo che se Dio non ha risparmiato il proprio Figlio, ma Lo ha consegnato alla croce per me, allora mi ama così tanto che mi darà sempre solo ciò che mi porterà benedizione (Romani 8:32).

Pensieri per i giovani abbonda di consigli affidabili e dice-con una rara combinazione di serietà e grazia - le cose che abbiamo bisogno di sentire. I giovani, per i quali è stato scritto, lo troveranno inestimabile; ma tutti i cristiani, uomini o donne, giovani o vecchi, possono leggerlo con beneficio duraturo. Merita di essere ampiamente letto e diffuso, e farà del bene spirituale ad ogni lettore.

Dio fa qualcosa per noi e per noi attraverso la croce. Ci convince che ci ama.

È solo quando vogliamo togliere le nostre vite dalle mani del Padre e averle sotto il nostro controllo che ci troviamo presi dall'ansia. Il segreto della libertà dall'ansia è la libertà da noi stessi e l'abbandono dei nostri piani. Ma questo spirito emerge nelle nostre vite solo quando le nostre menti sono piene della consapevolezza che ci si può fidare implicitamente di nostro Padre per fornire tutto ciò di cui abbiamo bisogno.

Gesù disfece tutto ciò che Adamo fece, e fece tutto ciò che Adamo non riuscì a fare.

La maggior parte dei cristiani hanno più Bibbie di quante ne sappiano con cosa fare, ma hanno poca comprensione di ciò che è in loro.

Ci si può fidare di Dio anche quando non può essere visto o compreso.

La rigenerazione, comunque sia descritta, è un'attività divina in noi, in cui non siamo gli attori, ma i destinatari.

Probabilmente nessun teologo in lingua inglese ha mai rivaleggiato con Owen sottolineando l'assoluta centralità della sostituzione penale di Cristo e quindi la sua come Sacerdote. . . . Solo per questo il Sacerdozio di Cristo vale tutto il tempo necessario per leggerlo con umiltà, cura e riflessione.

Questo, quindi, è il fondamento della santificazione nella teologia riformata. Essa è radicata non nell'umanità e nella loro realizzazione di santità o santificazione, ma in ciò che Dio ha fatto in Cristo e per noi in unione con lui. Piuttosto che vedere i cristiani prima di tutto nel contesto microcosmico del loro progresso, la dottrina riformata li pone prima di tutto nel macrocosmo dell'attività di Dio nella storia redentrice. È il vedersi in questo contesto che permette al singolo cristiano di crescere nella vera santità.

Nessuna scorciatoia che cerchi di aggirare il paziente dispiegarsi del vero carattere di Dio, e del nostro rapporto con lui come suoi figli, potrà mai riuscire a fornire una terapia spirituale a lungo termine.

Chiunque affronti le questioni sollevate nel midollo della Divinità Moderna crescerà quasi certamente a passi da gigante nella comprensione di tre cose: la grazia di Dio, la vita cristiana e la natura stessa del Vangelo stesso.