N. T. Wright citazioni famose

Più ti avvicini alla verità, più chiara diventa la bellezza, e più troverai l'adorazione che sgorga dentro di te. Ecco perché la teologia e il culto appartengono insieme.

Dio è colui che soddisfa la passione per la giustizia, l'anelito alla spiritualità, la fame di relazione, l'anelito alla bellezza. E Dio, il vero Dio, è il Dio che vediamo in Gesù di Nazaret, il Messia di Israele, il vero Signore del mondo.

Da dove molti di noi nel Regno Unito siedono, la politica americana è irrimediabilmente polarizzata. Tutti i tipi di problemi vengono raggruppati in due grandi cumuli. Il resto del mondo, oggi e attraverso i secoli, semplicemente non vede le cose in questo modo terribilmente semplificato.

La nostra cultura è così fissata nel morire e andare in cielo quando l'intera Scrittura parla del cielo che viene sulla terra.

Quando iniziamo a intravedere la realtà di Dio, la reazione naturale è adorarlo. Non avere quella reazione è un segno abbastanza sicuro che non abbiamo ancora capito veramente chi è o cosa ha fatto.

Se vuoi sapere chi è Dio, guarda Gesù. Se vuoi sapere cosa significa essere umano, guarda Gesù. Se vuoi sapere cos'è l'amore, guarda Gesù. Se vuoi sapere cos'è il dolore, guarda Gesù. E continuare a guardare fino a quando youâ € ™ re non solo uno spettatore, ma you’re in realtà parte del dramma che ha lui come il personaggio centrale.

Il punto della giustizia e della misericordia comunque non è che essi lo meritano, ma che questo è il modo in cui il mondo di Dio dovrebbe essere, e noi siamo chiamati a fare quelle cose che anticipano veramente il modo in cui il mondo di Dio sarà.

Le persone spesso si arrabbiano quando insegni loro ciò che è nella Bibbia piuttosto che ciò che presumono sia nella Bibbia.

Gesù non dà una spiegazione per il dolore e il dolore del mondo. Viene dove il dolore è più acuto e lo prende su di sé. Gesù non spiega perché c'è sofferenza, malattia e morte nel mondo. Porta guarigione e speranza. Non permette che il problema del male sia oggetto di un seminario. Egli permette al male di fare del suo peggio per lui. Lo esaurisce, prosciuga il suo potere ed emerge con nuova vita.

La regola dell'amore, ripeto, non è un optional. È l'essenza stessa di ciò che noi [cristiani] siamo circa

Il messaggio della Pasqua è che il nuovo mondo di Dio è stato svelato in Gesù Cristo e che ora siete invitati ad appartenervi.

La speranza è ciò che ottieni quando improvvisamente ti rendi conto che una visione del mondo diversa è possibile, una visione del mondo in cui i ricchi, i potenti e gli spregiudicati non hanno dopo tutto l'ultima parola. Lo stesso cambiamento di visione del mondo che è richiesto dalla risurrezione di Gesù è il cambiamento che ci permetterà di trasformare il mondo.

Quando impariamo a leggere la storia di Gesù e la vediamo come la storia dell'amore di Dio, che fa per noi quello che non potevamo fare per noi stessi produces quell'intuizione produce, ancora e ancora, un senso di gratitudine stupita che è molto vicino al cuore dell'autentica esperienza cristiana.

Il punto centrale del regno di Dio è che Gesù è venuto a rendere testimonianza alla vera verità, che non è violenta. Quando Dio vuole prendere il controllo del mondo, non manda i carri armati. Egli manda i poveri e i miti.

La croce è il luogo dove, e il mezzo con cui, Dio ci ha amati fino all'estremo.

Possiamo intravederlo nel libro degli Atti: il metodo del regno corrisponderà al messaggio del regno. Il regno esce nel mondo vulnerabile, sofferente, lodante, pregante, incompreso, giudicato male, rivendicato, celebrante: sempre-come dice Paolo in una delle sue lettere-portando nel corpo il morire di Gesù affinché anche la vita di Gesù possa essere mostrata.

La mia proposta non è che capiamo cosa significa la parola " dio " e riusciamo in qualche modo a inserirci Gesù. Invece, suggerisco di pensare storicamente a un giovane ebreo, posseduto da una vocazione disperatamente rischiosa, anzi apparentemente folle, che cavalca in lacrime a Gerusalemme, denuncia il Tempio e muore su una croce romana-e che prendiamo il nostro coraggio in entrambe le mani e lasciamo che il nostro significato per la parola " dio " venga ricentrato intorno a quel punto.

Quando Gesù voleva spiegare ai suoi discepoli che cosa fosse la sua morte, non diede loro una teoria, diede loro un pasto.

Ovunque andasse San Paolo, ci fu una rivolta. Ovunque io vada, servono il tè.

La risurrezione di Gesù è l'inizio del nuovo progetto di Dio non per strappare le persone dalla terra al cielo, ma per colonizzare la terra con la vita del cielo. Questo, in fondo, è ciò di cui parla la Preghiera del Signore.

La risurrezione di Gesù è l'inizio del nuovo progetto di Dio.

È solo la fede che giustifica, ma la fede che giustifica non può mai essere sola, anche se uno è giustificato dalla sola fede, la fede che giustifica non è mai in realtà sola.

Pregare "Venga il tuo regno" su ordine di Gesù significava allinearsi con il suo movimento del regno.

Mi sento per il vangelo di Giovanni come mi sento per mia moglie; la amo molto, ma non pretendo di capirla.

Il cielo è importante, ma non è la fine del mondo

Il piano di Dio non è quello di abbandonare questo mondo, il mondo che ha detto era " molto buono."Piuttosto, intende rifarlo. E quando lo farà, eleverà tutto il suo popolo a una nuova vita corporea per vivere in essa. Questa è la promessa del vangelo cristiano.

Imparare a vivere come cristiano è imparare a vivere come un essere umano rinnovato, anticipando l'eventuale nuova creazione in e con un mondo che ancora desidera e geme per quella redenzione finale.

La Bibbia è lì per consentire al popolo di Dio di essere equipaggiato per svolgere l'opera di Dio nel mondo di Dio, non per dare loro una scusa per sedersi compiaciuto, sapendo che possiedono tutta la verità di Dio.

Non si può conciliare l'essere pro-vita sull'aborto e pro-morte sulla pena di morte.

È fondamentale per la vita cristiana celebrare la bontà della creazione, meditare sulla sua attuale rottura e, nella misura in cui possiamo, celebrare in anticipo la guarigione del mondo, la nuova creazione stessa. L'arte, la musica, la letteratura, la danza, il teatro e molte altre espressioni di gioia e saggezza umana possono essere esplorate in modi nuovi.

Questo è ciò che il culto è tutto. È il lieto grido di lode che sorge a Dio creatore e a Dio salvatore dalla creazione che riconosce il suo creatore, la creazione che riconosce il trionfo di Gesù Agnello. Questo è il culto che sta succedendo in cielo, nella dimensione di Dio, tutto il tempo. La domanda che dovremmo porci è il modo migliore per partecipare.

Se sei un cristiano sei solo un'ombra del tuo sé futuro.

La speranza, per il cristiano, non è un pio desiderio o un semplice cieco ottimismo. È una modalità di conoscenza, una modalità all'interno della quale le cose nuove sono possibili, le opzioni non vengono chiuse, la nuova creazione può accadere.

Il nostro compito come cristiani che portano immagini, che amano Dio, a forma di Cristo, pieni di Spirito, che seguono Cristo e plasmano il nostro mondo, è quello di annunciare la redenzione a un mondo che ha scoperto la sua fallenness, di annunciare la guarigione a un mondo che ha scoperto la sua brokenness, di annunciare l'amore e la fiducia a un mondo che conosce solo lo sfruttamento, la paura e il sospetto...

Il punto di ciò che Gesù stava facendo era che stava facendo da vicino, nel presente, ciò che stava promettendo a lungo termine nel futuro. E ciò che stava promettendo per quel futuro e facendo nel presente non era salvare le anime per un'eternità disincarnata, ma salvare le persone dalla corruzione e dal decadimento del modo in cui il mondo è attualmente in modo che potessero godere, già nel presente, di quel rinnovamento della creazione che è lo scopo ultimo di Dio e così potevano così diventare colleghi e partner in quel grande progetto.

Quando Gerusalemme sarà distrutta, e il popolo di Gesù fuggirà dalla rovina appena in tempo, sarà YHWH a diventare re, portando la liberazione del suo vero popolo dell'alleanza, il vero ritorno dall'esilio, l'inizio del nuovo ordine mondiale

La risurrezione non è una stranezza soprannaturale isolata che dimostra quanto Dio possa essere potente, anche se apparentemente arbitrario, quando vuole. Né è affatto un modo per mostrare che c'è davvero un cielo che ci aspetta dopo la morte. È l'evento decisivo che dimostra che il regno di Dio è stato davvero lanciato sulla terra come lo è in cielo.

Il regno che Gesù predicò e visse era tutto una generosità gloriosa, sconvolgente, assurda.

l'opera di salvezza, nel suo pieno senso, riguarda (1) tutti gli esseri umani, non solo le anime; (2) il presente, non semplicemente il futuro; e (3) ciò che Dio fa attraverso di noi, non solo ciò che Dio fa in e per noi.

La risurrezione completa l'inaugurazione del regno di Dio. . . . È l'evento decisivo che dimostra che il regno di Dio è stato davvero lanciato sulla terra come lo è in cielo."Il messaggio della Pasqua è che il nuovo mondo di Dio è stato svelato in Gesù Cristo e che ora siete invitati ad appartenervi.

Dio si è impegnato, fin dalla creazione, ad operare attraverso le sue creature-in particolare, attraverso i suoi esseri umani portatori di immagini-ma tutti Lo hanno deluso.

Non possiamo adorare il Dio sofferente oggi e ignorarlo domani. Non possiamo mangiare e bere il corpo e il sangue del Dio appassionato e compassionevole oggi, e poi rifiutarci di vivere con passione e compassione domani. Se diciamo o cantiamo, come spesso facciamo, "Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo", allora ci impegniamo, nell'amore, nell'opera di far conoscere il suo amore al mondo che ne ha ancora tanto bisogno. Questo non è il dio che il mondo vuole. Questo è il Dio di cui il mondo ha bisogno.

La chiesa esiste principalmente per due scopi strettamente correlati: adorare Dio e lavorare per il suo regno nel mondo ... La chiesa esiste anche per un terzo scopo, che serve gli altri due: incoraggiarsi l'un l'altro, costruirsi l'un l'altro nella fede, pregare l'uno con l'altro e per l'altro, imparare l'uno dall'altro e insegnarsi l'un l'altro, e darsi l'un l'altro esempi da seguire, sfide da affrontare e compiti urgenti da svolgere. Questo è tutto parte di ciò che è conosciuto vagamente come fellowship.

Pasqua era quando la Speranza in persona sorprese il mondo intero facendosi avanti dal futuro al presente.

L'adorazione è amore in ginocchio davanti all'amato; proprio come la missione è amore in piedi per servire l'amato

Come un neonato respira e piange, così i segni della vita in un neonato cristiano sono la fede e il pentimento, inalando l'amore di Dio ed espirando un grido iniziale di angoscia. E a quel punto ciò che Dio fornisce, esattamente come per un neonato, è il conforto, la protezione e la promessa di nutrimento di una madre. "Se Dio è nostro padre, la chiesa è nostra madre."Le parole sono quelle del riformatore svizzero John Calvin ... è impossibile, inutile e indesiderabile essere un cristiano tutto da solo come lo è essere un neonato tutto da solo.

La logica non può comprendere l'amore; tanto peggio per la logica.

Con tutti i mezzi scrivere nuove canzoni. Ogni generazione deve farlo. Ma trascurare l'innario originale della chiesa è, per dirla senza mezzi termini, folle

[Le discussioni su Dio sono] come puntare una torcia verso il cielo per vedere se il sole splende.

Coloro in cui lo Spirito viene a vivere sono il nuovo Tempio di Dio. Sono, individualmente e corporativamente, luoghi in cui cielo e terra si incontrano.