Samuel Alexander citazioni famose

Nella percezione di un albero possiamo distinguere l'atto di sperimentare, o percepire, dalla cosa sperimentata o percepita.

La psicologia è la scienza dell'atto di sperimentare e si occupa dell'intero sistema di tali atti in quanto costituiscono la vita mentale.

Un'aspettativa è un oggetto futuro, riconosciuto come appartenente a me.

Sia le aspettative che i ricordi sono più di semplici immagini fondate su esperienze precedenti.

È più difficile designare questa forma di conazione sul suo lato pratico con un nome soddisfacente.

L'atto mentale della sensazione che emette nel movimento riflesso è così semplice da sfidare l'analisi.

Non possiamo quindi dire che gli atti mentali contengano un elemento cognitivo oltre che un elemento conativo.

Un oggetto non è prima immaginato o pensato e poi atteso o voluto, ma nell'essere attivamente atteso è immaginato come futuro e nell'essere voluto è pensato.

Ma anche se la cognizione non è un elemento dell'azione mentale, né in alcun senso reale della parola un aspetto di essa, la distinzione tra cognizione e conazione ha, se correttamente definita, un valore definito.

Il desiderio è dunque l'invasione di tutto il sé da parte del desiderio, che, invadendo, mette in moto sempre più i processi psichici; ma allo stesso tempo, finché rimane desiderio, non riesce ad impossessarsi del sé.

Per scopi psicologici le differenze più importanti nella conazione sono quelle in virtù delle quali l'oggetto viene rivelato come percepito o percepito o immaginato o ricordato o pensato.

La vita mentale è davvero pratica fino in fondo. Inizia nella pratica e finisce nella pratica.

Essendo tale la natura della vita mentale, il compito della psicologia è principalmente quello di descrivere in dettaglio le varie forme che l'attenzione o la conazione assumono sui diversi livelli di quella vita.

Potete notare nel desiderio l'aumento della marea, poiché l'appetito invade sempre più la personalità, attirando, come fa, non solo il lato sensoriale del sé, ma anche le sue componenti ideali.

Qual è il significato dell'unione della mente che percepisce, in quella peculiare modificazione del percepire che le fa percepire non una stella ma un albero, e l'albero stesso è un problema per la filosofia

Si può aggiungere, per evitare malintesi, che quando parlo di oggetti contemplati in quest'ultima frase come oggetti di contemplazione, l'atto di contemplazione stesso è naturalmente un godimento.

Gli atti sensoriali si distinguono di conseguenza per i loro oggetti.

La curiosità inizia come un atto di strappare a pezzi o analisi.

L'intervallo tra un'aspettativa fredda e un desiderio caldo può essere riempito da aspettative di vari gradi di calore o da desideri di vari gradi di freddezza.

Ma sfortunatamente Locke trattò le idee di riflessione come se fossero un'altra classe di oggetti di contemplazione accanto alle idee di sensazione.

Quindi, nel desiderare, più il godimento è ritardato, più la fantasia comincia a tessere sull'oggetto immagini di fruizione futura e a rivestire l'oggetto desiderato di proprietà calcolate per infiammare l'impulso.

La cosa di cui l'atto della percezione è la percezione è vissuta come qualcosa di non mentale.

L'atto percettivo è una reazione della mente sull'oggetto di cui è la percezione.

Così lo stesso oggetto può fornire una percezione pratica a una persona e una speculativa a un'altra, o la stessa persona può percepirla in parte praticamente e in parte speculativamente.

È conveniente distinguere i due tipi di esperienza che sono stati così descritti, l'esperienza e l'esperienza, con parole tecniche.