William Godwin citazioni famose

Se colui che impiega la coercizione contro di me potesse modellarmi ai suoi scopi con l'argomento, senza dubbio lo farebbe. Finge di punirmi perché il suo argomento è forte; ma in realtà mi punisce perché il suo argomento è debole.

Chi ama leggere ha tutto a portata di mano.

La rivoluzione è generata dall'indignazione per la tirannia, ma è essa stessa gravida di tirannia.

Ogni volta che il governo si assume di liberarci dalla fatica di pensare per noi stessi, le uniche conseguenze che produce sono quelle del torpore e dell'imbecillità.

Soprattutto non dobbiamo dimenticare che il governo è un male, un'usurpazione del giudizio privato e della coscienza individuale dell'umanità.

Finché i genitori e gli insegnanti in generale cadranno sotto la regola stabilita, è chiaro che la politica e i modi di governo educeranno e infetteranno tutti noi. Avvelenano le nostre menti, prima che possiamo resistere, o tanto da sospettare la loro malignità. Come i barbari direttori dei serragli orientali, ci privano della nostra vitalità e ci adattano al loro spregevole impiego fin dalla culla.

Il governo non mancherà di impiegare l'istruzione, di rafforzare le sue mani e perpetuare le sue istituzioni.

La causa della giustizia è la causa dell'umanità. I suoi sostenitori dovrebbero traboccare di buona volontà universale. Dovremmo amare questa causa, perché conduce alla felicità generale dell'umanità.

Poiché il vero scopo dell'educazione non è quello di rendere l'allievo la semplice copia del suo precettore, è piuttosto rallegrarsi, piuttosto che lamentarsi, che varie letture lo portino a nuovi treni di pensiero.

Il grande modello dell'affetto d'amore negli esseri umani è il sentimento che sussiste tra genitori e figli.

La filosofia dell'uomo più saggio che sia mai esistito deriva principalmente dall'atto di introspezione.

Una delle prerogative per le quali l'uomo è eminentemente distinto da tutti gli altri esseri viventi che abitano questo globo terrestre, consiste nel dono della ragione.

Il modo di educazione più desiderabile è quello di fare attenzione che tutte le acquisizioni dell'allievo siano precedute e accompagnate dal desiderio . . . Il ragazzo, come l'uomo, studia perché lo desidera. Egli procede su un piano di propria invenzione, o con il quale, adottando, ha fatto il suo. Tutto parla di indipendenza e disuguaglianza.

Non possiamo svolgere i nostri compiti al meglio delle nostre forze, a meno che non pensiamo bene alle nostre capacità.

I miei pensieri saranno presi con il futuro o il passato, con ciò che verrà o ciò che è stato. Del presente non c'è necessariamente un'immagine.

È probabile che non ci sia una cosa che sia di eminente importanza per un bambino imparare.

Dio stesso non ha il diritto di essere un tiranno.

Non dimentichiamo, nell'ansia della nostra fretta di educare, tutti i fini dell'educazione.

Il potere non è felicità.

Il metodo giusto per affrettare la decadenza dell'errore è insegnare ad ogni uomo a pensare per se stesso.

È probabile che non ci sia una cosa che sia di eminente importanza per un bambino imparare. Il vero scopo dell'educazione giovanile è quello di fornire, contro l'età di cinque e venti anni, una mente ben regolata, attiva e preparata ad imparare. Qualunque cosa ispirerà le abitudini dell'industria e dell'osservazione, risponderà sufficientemente a questo scopo.

Studiare con il desiderio è attività reale; senza desiderio non è che la parvenza e la beffa dell'attività.

Il dovere è quel modo di agire dell'individuo che costituisce la migliore applicazione possibile della sua capacità a beneficio generale.

La ricchezza ereditaria è in realtà un premio pagato all'ozio.

La letteratura, presa in tutti i suoi aspetti, costituisce la grande linea di demarcazione tra il regno umano e quello animale.

In un libro ben scritto ci vengono presentate le riflessioni più mature, o i voli più felici di una mente di eccellenza non comune. È impossibile che possiamo essere molto abituati a tali compagni senza raggiungere una certa somiglianza con loro.

Non ha diritto alla sua vita quando il suo dovere lo chiama a dimetterlo. Altri uomini sono legati ... privarlo della vita o della libertà, se ciò dovesse apparire in ogni caso indispensabile per prevenire un male più grande.

Non c'è sfera in cui si possa supporre che un essere umano agisca dove un modo di ragionare non sia, in ogni dato caso, più ragionevole di qualsiasi altro modo. Questo modo l'essere è vincolato da ogni principio di giustizia da perseguire.

Per diritto, come la parola è impiegata in questo argomento, è sempre stata intesa la discrezione, cioè un potere pieno e completo di fare una cosa o ometterla, senza che la persona diventi suscettibile di animadversion o censura da parte di un altro, cioè, in altre parole, senza che incorra a qualsiasi grado di turpitudine o colpa. Ora, in questo senso, affermo che l'uomo non ha alcun diritto,nessun potere discrezionale.

I diritti reali o presunti dell'uomo sono di due tipi, attivo e passivo; il diritto in certi casi di fare come elenchiamo; e il diritto che possediamo alla tolleranza o all'assistenza di altri uomini. La prima di queste una giusta filosofia probabilmente ci indurrà universalmente ad esplodere.

La rivoluzione è generata dall'indignazione per la tirannia, ma è essa stessa gravida di tirannia.... Il tentativo di scrutare i pensieri degli uomini e di punire le loro opinioni è il più odioso di tutti i tipi di dispotismo: tuttavia questo è il carattere peculiare di un periodo di rivoluzione.... Non c'è periodo più in guerra con l'esistenza della libertà.

Ubbidisci; questo può essere giusto; ma fai attenzione alla riverenza.... Il governo non è altro che forza regolata; la forza è la sua appropriata rivendicazione sulla vostra attenzione. È compito degli individui persuadere; la tendenza della forza concentrata è solo quella di dare consistenza e permanenza a un'influenza più compendiosa della persuasione.

Un celebre apostolo del nord, che, dopo che Calvino aveva condannato novantanove su cento dell'umanità, aveva escogitato un piano per condannare novantanove su cento dei seguaci di Calvino.

Ogni educazione è dispotismo. È forse impossibile per i giovani essere condotti senza introdurre in molti casi la tirannia implicita nell'obbedienza. Andare lì; fare questo; leggere; scrivere; alzarsi; sdraiarsi - sarà forse per sempre la lingua indirizzata ai giovani per età.

Le rivoluzioni sono il prodotto della passione, non della sobria e tranquilla ragione.

Che cosa può essere più chiaro e suono nella spiegazione, che l'amore di un genitore a suo figlio?

Se mai c'è stato un libro calcolato per rendere un uomo innamorato del suo autore, questo mi sembra essere il libro,

Tutto ciò che si intende con il termine cooperazione è in un certo senso un male.

Ogni uomo ha una certa sfera di discrezione che ha il diritto di aspettarsi che non venga violata dai suoi vicini. Questo diritto deriva dalla natura stessa dell'uomo.

Le cose invisibili sono le uniche realtà; solo le cose invisibili sono le cose che rimarranno.

Colui che si diverte in una biblioteca ben scelta ha in innumerevoli piatti, e tutti di sapore ammirevole.

Le sottigliezze della matematica defecano la grossolanità della nostra apprensione e forniscono gli elementi di una logica più sana e severa.

La matematica umana, per così dire, come la durata della vita, è soggetta alla dottrina delle probabilità.

Il rispetto di sé da nutrire nella mente dell'allievo, è uno dei risultati più preziosi di un'educazione ben condotta.

I libri gratificano ed eccitano la nostra curiosità in innumerevoli modi.

I libri sono il depositario di tutto ciò che è più onorevole per l'uomo.

La mia mente era piena di depressione e angoscia. Mormorai imprecazioni e mormorii mentre passavo. Ero pieno di disgusto e ripugnanza per la vita, e tutto ciò che la vita porta nel suo treno.

Il governo non può avere più di due scopi legittimi: la repressione dell'ingiustizia contro gli individui all'interno della comunità e la difesa comune contro l'invasione esterna.

Rendete gli uomini saggi, e con quella stessa operazione li rendete liberi. Ne consegue la libertà civile; nessun potere usurpato può opporsi all'artiglieria dell'opinione.

Ogni volta che la verità si trova nella mente non accompagnata dalle prove da cui dipende, non si può propriamente dire che sia afferrata affatto.