Max Stirner citazioni famose

Lo Stato chiama la propria violenza, legge; ma quella dell'individuo, crimine

La religione stessa è senza genio. Non esiste un genio religioso e a nessuno sarebbe permesso distinguere tra il talento e il talento nella religione.

Non è forse tutto il chiacchiericcio stupido della maggior parte dei nostri giornali il balbettio di sciocchi che soffrono per l'idea fissa di moralità, legalità, cristianesimo e così via, e sembrano andare in giro liberi solo perché il manicomio in cui camminano occupa uno spazio così ampio?

Chi sarà libero deve farsi libero. La libertà non è un dono fatato per cadere nel grembo di un uomo. Cos'è la libertà? Avere la volontà di essere responsabili di se stessi.

Allora il necessario declino dell'apprendimento non volontario e l'ascesa della volontà sicura di sé che si perfeziona nella gloriosa luce del sole della persona libera possono essere in qualche modo espressi come segue: la conoscenza deve morire e risorgere come volontà e crearsi di nuovo ogni giorno come persona libera.

Dove il mondo viene sulla mia strada-e viene sulla mia strada ovunque - lo consumo per calmare la fame del mio egoismo. Per me tu non sei altro che il mio cibo, così come anch'io sono nutrito e trasformato in uso da te. Abbiamo una sola relazione l'uno con l'altro, quella dell'utilità, dell'utilità, dell'uso. Non ci dobbiamo niente l'un l'altro, per quello che sembra doverti, lo devo al massimo a me stesso. Se ti mostro un'aria allegra per rallegrarti allo stesso modo, allora la tua allegria è di conseguenza per me, e la mia aria serve il mio desiderio; a mille altri, che non intendo rallegrare, non lo mostro.

Nessuna conoscenza, per quanto approfondita ed estesa, nessuna brillantezza e perspicuità, nessuna raffinatezza dialettica, ci preserverà dalla comunanza del pensiero e della volontà. Non è veramente il merito della scuola se non usciamo egoisti.

Per quale motivo dunque i realisti si mostrano così ostili verso la filosofia? Perché fraintendono la propria vocazione e con tutte le loro forze vogliono rimanere limitati invece di diventare illimitati! Perché odiano le astrazioni? Perché essi stessi sono astratti poiché astraggono dalla perfezione di se stessi, dall'elevazione della verità redentrice!

Nel crimine l'egoista si è finora affermato e deriso il sacro; la rottura con il sacro, o piuttosto del sacro, può diventare generale. Una rivoluzione non ritorna mai, ma un crimine immenso, spericolato, spudorato, senza coscienza, orgoglioso, non romba nel tuono lontano, e non vedi come il cielo si fa minacciosamente silenzioso e cupo?

La forza è una cosa bella e utile per molti scopi; perché " si va oltre con una manciata di forza che con una borsa piena di diritto."

Guardiamo e vediamo, quindi, come gestiscono le loro preoccupazioni - per la cui causa dobbiamo lavorare, dedicarci e crescere entusiasti.

Gli uomini del futuro combatteranno ancora la loro strada verso molte libertà che non ci mancano nemmeno.

Non aspiriamo alla vita comunitaria, ma ad una vita separata.

La rete dell'ipocrisia di oggi pende sulle frontiere di due domini, tra i quali il nostro tempo oscilla avanti e indietro, attaccando i suoi sottili fili di inganno e autoinganno. Non più abbastanza vigorosa da servire la moralità senza dubbio o indebolirsi, non ancora abbastanza temeraria da vivere interamente all'egoismo, trema ora verso l'una e ora verso l'altra nella ragnatela dell'ipocrisia e, paralizzata dalla maledizione della metà, cattura solo mosche miserabili e stupide.

Il divino è la preoccupazione di Dio; l'umano, l'uomo. La mia preoccupazione non è né il divino né l'umano, non il vero, buono, giusto, libero, ecc., ma soltanto quello che è mio, e non è un generale, ma è unique unico, come io sono unico. Niente è più per me di me stesso!

Ci sono vagabondi intellettuali, ai quali la dimora ereditaria dei loro padri sembra troppo angusta e oppressiva per essere più disposti a soddisfare se stessi con lo spazio limitato: invece di mantenere entro i limiti di uno stile di pensiero temperato, e prendere come verità inviolabile ciò che fornisce conforto e tranquillità a migliaia, si sovrappongono tutti i limiti del tradizionale e si scatenano con la loro critica imprudente e la mania selvaggia per il dubbio, questi vagabondi stravaganti.

Se è giusto per me, è giusto. È possibile che sia sbagliato per gli altri: che si prendano cura di se stessi!

La libertà non può essere concessa. Deve essere preso.

L'oggetto dello stato è sempre lo stesso: limitare l'individuo, domarlo, subordinarlo, soggiogarlo.

Oggi non lo chiamiamo peccato, lo chiamiamo autoespressione.

Lo Stato pratica la "violenza", l'individuo non deve farlo. Il comportamento dello stato è violenza, e chiama la sua violenza "legge"; quella dell'individuo,"crimine".

La libertà del popolo non è la mia libertà!

Una razza di altruisti è necessariamente una razza di schiavi. Una razza di uomini liberi è necessariamente una razza di egoisti.

Io dico: liberatevi per quanto potete, e avete fatto la vostra parte; perché non è dato a tutti di rompere tutti i limiti, o, più espressamente, non a tutti è che un limite che è un limite per il resto. Di conseguenza, non stancarti di faticare ai limiti degli altri; basta se abbatti il tuo. [...] Colui che ribalta uno dei suoi limiti può aver mostrato ad altri la via e i mezzi; il rovesciamento dei loro limiti rimane il loro affare.

Ora perché, se la libertà è perseguita per amore dell'Io dopo tutto, perché non scegliere l'Io stesso come inizio, mezzo e fine?

L'abitudine del modo di pensare religioso ha prevenuto la nostra mente in modo così grave che siamo terrorizzati da noi stessi nella nostra nudità e naturalezza; ci ha degradati in modo che ci consideriamo depravati dalla natura, diavoli nati.

I giovani sono maggiorenni quando twitter come i vecchi; sono guidati attraverso la scuola per imparare la vecchia canzone, e, quando hanno questo a memoria, sono dichiarati maggiorenni.

Feuerbach ... riconoscere ... anche l'amore, in se stesso il sentimento più vero, più interiore, diventa oscuro, illusorio attraverso la religiosità, poiché l'amore religioso ama l'uomo solo per amore di Dio, quindi ama l'uomo solo apparentemente, ma in verità Dio solo."È diverso con l'amore morale? Ama l'uomo, quest'uomo per amore di quest'uomo, o per amore della moralità, per amore dell'uomo, e così-per ***** homini Deus-per amore di Dio?

Non ho bisogno di prendere ogni cosa che vuole gettare la sua causa su di noi e mostrare che è occupata solo con se stessa, non con noi, solo con il suo bene, non con il nostro. Guardate il resto da soli. La verità, la libertà, l'umanità, la giustizia, desiderano altro che crescere entusiasti e servirli?

La difficoltà della nostra educazione fino ad ora sta, per la maggior parte, nel fatto che la conoscenza non si è perfezionata in volontà, in applicazione di se stessa, in pura pratica. I realisti ne sentirono il bisogno e lo fornirono, anche se in modo molto miserabile, coltivando "uomini pratici senza idee e incatenati"."La maggior parte degli studenti universitari sono esempi viventi di questa triste svolta degli eventi. Addestrati nel modo più eccellente, vanno in allenamento; forati continuano a perforare.

Tutto ciò che è sacro è un legame, una catena.

L'uomo con la grande M è solo un ideale,la specie solo qualcosa pensato.

Sarebbe sciocco affermare che non c'è potere al di sopra del mio. Solo l'atteggiamento che assumerò nei suoi confronti sarà ben diverso da quello dell'età religiosa: sarò nemico di ogni potere superiore, mentre la religione ci insegna a renderla nostra amica e ad essere umile nei suoi confronti.

Sì, sì, i bambini devono essere fatti presto a praticare la pietà, la pietà e la correttezza; una persona di buona educazione è una persona in cui le buone massime sono state instillate e impresse, versate attraverso un imbuto, schiacciate e predicate.

Niente è più per me di me stesso.

Di fronte a ciò che è sacro, le persone perdono ogni senso di potere e ogni fiducia; occupano un atteggiamento impotente e umile nei suoi confronti. Eppure nessuna cosa è sacra di per sé, se non per il fatto che la dichiaro sacra, per la mia dichiarazione, per il mio giudizio, per il mio piegare il ginocchio; in breve, per la mia coscienza.

La verità dura più a lungo di tutti gli dei; perché è solo al servizio della verità, e per amore di essa, che gli uomini hanno rovesciato gli dei e alla fine Dio stesso. "La verità" sopravvive alla caduta del mondo degli dei, perché è l'anima immortale di questo mondo transitorio degli dei; è la Divinità stessa.

Chi è pieno di amore sacro (religioso, morale, umano) ama solo lo spettro, il "vero uomo", e perseguita con noiosa spietatezza l'individuo, il vero uomo.

"Popolo" è il nome del corpo, dello Stato dello spirito, di quella persona dominante che finora mi ha soppresso.

Non si è degni di avere ciò che, per debolezza, gli si lascia togliere; non si è degni di avere ciò che non si è capaci di avere.

Che importa la festa per me? Troverò comunque abbastanza persone che si uniranno a me senza giurare fedeltà alla mia bandiera.

L'uomo morale è necessariamente ristretto in quanto non conosce altro nemico che l'uomo immorale. Chi non è morale è immorale! e di conseguenza reprobo, spregevole, ecc. Pertanto, l'uomo morale non può mai comprendere l'egoista.

Quando ognuno deve coltivare se stesso in uomo, condannare un uomo al lavoro meccanico equivale alla stessa cosa della schiavitù. Se un operaio deve stancarsi fino alla morte dodici ore e più, è tagliato fuori dal diventare uomo. Ogni lavoro deve avere l'intento che l'uomo sia soddisfatto.... Il suo lavoro non è nulla preso da sé, non ha alcun oggetto in sé, non è nulla di completo in sé; egli lavora solo nelle mani di un altro, ed è usato (sfruttato) da quest'altro.

Così i raggi di tutta l'educazione corrono insieme in un unico centro che si chiama personalità.

Colui che è infatuato dell'Uomo lascia le persone fuori conto nella misura in cui questa infatuazione si estende, e galleggia in un ideale, sacro interesse. L'uomo, vedete, non è una persona, ma un ideale, uno spettro.

Chi sa come prendere, difendere, la cosa, a lui appartiene la proprietà.

Quello che ho in mio potere è mio. Finché mi affermo come titolare, sono il proprietario della cosa.

Chi sarà libero deve farsi libero. La libertà non è un dono fatato per cadere nel grembo di un uomo. Cos'è la libertà? Avere la volontà di essere responsabili di se stessi. Se l'uomo mette il suo onore al primo posto nel fare affidamento su se stesso, conoscendosi e applicandosi, questo nella fiducia in se stesso, nell'autoaffermazione e nella libertà, allora si sforza di liberarsi dall'ignoranza che fa di uno strano oggetto impenetrabile una barriera e un ostacolo alla sua conoscenza di sé.

Lo Stato ha sempre uno scopo: limitare, controllare, subordinare l'individuo e sottometterlo allo scopo generale Attraverso la sua censura, la sua supervisione e la sua polizia, lo Stato cerca di ostacolare ogni libera attività e vede questa repressione come suo dovere, perché l'istinto di autoconservazione lo richiede. Lo Stato non mi permette di usare i miei pensieri al loro pieno valore e di comunicarli ad altri uomini a meno che non siano suoi, Altrimenti mi zittisce.

Chiunque sia una persona completa non ha bisogno di essere un'autorità.