Tony Judt citazioni famose

L'amore consiste nel lasciare alla persona amata lo spazio per essere se stessa mentre fornisce la sicurezza all'interno della quale quel sé può fiorire.

Non siamo solo storici, ma anche e sempre cittadini.

Come cittadini di una società libera, abbiamo il dovere di guardare in modo critico al nostro mondo. Ma se pensiamo di sapere cosa c'è di sbagliato, dobbiamo agire su quella conoscenza.

Le persone a cui fa male il collo quando scrivo del Medio Oriente tendono a vivere a Brooklyn o a Boca Raton: il tipo di sionista che paga un altro uomo per vivere in Israele per lui. Non ho altro che disprezzo per queste persone.

Sappiamo quanto costano le cose, ma non abbiamo idea di quanto valgono.

Gli studenti universitari oggi possono scegliere tra una fascia di studi di identità.... Il difetto di tutti questi programmi para-accademici non è che si concentrano su una data minoranza etnica o geografica; è che incoraggiano i membri di quella minoranza a studiare se stessi - negando così simultaneamente gli obiettivi di un'educazione liberale e rafforzando le mentalità settarie e ghetto che pretendono di minare.

La storia può mostrarti che era un mucchio di cose cattive dopo l'altro. Può anche mostrarti che ci sono stati enormi progressi nella conoscenza, nel comportamento, nelle leggi, nella civiltà. Non può mostrarti che c'era un significato dietro di esso.

Non sono sicuro di aver imparato qualcosa di nuovo sulla vita; ma ho dovuto pensare più duramente alla morte e a ciò che viene dopo per gli altri.

So esattamente come e dove morirò. L'unica domanda è quando.

Ho perso il conto delle interviste che ho fatto sulla mia malattia e il suo rapporto con le mie idee e la scrittura.

Mi irrita quando vengo descritto come un polemista e un commentatore su Israele.

La realtà è un potente solvente.

La mia scrittura di storia si basava su ciò che vedevo in luoghi strani ed esotici piuttosto che leggere solo libri.

Sono cresciuto in un mondo in cui lo stato socialdemocratico era la norma, non l'eccezione.

Non mi dispiace molto essere espulso dalle comunità.

Non credo che si debbano avere regole morali uniche per l'azione politica internazionale.

Dobbiamo imparare... come la guerra brutalizza e degrada vincitori e vinti allo stesso modo e cosa succede a noi quando, dopo aver fatto la guerra senza una buona ragione, siamo incoraggiati a gonfiare e demonizzare i nostri nemici per giustificare la continuazione indefinita di quella guerra.

A quanto pare, la linea che prendi su Israele trionfa su tutto il resto della vita.

A un certo punto, rimanere leggermente tangenziale a dove ero è diventato un modo di "essere Tony": non essere nulla di ciò che erano tutti gli altri.

Ma sono inglese. Non facciamo edificante.

La storia ci accade sempre e nulla rimane più lo stesso.

Come dovremmo cominciare a fare ammenda per aver cresciuto una generazione ossessionata dalla ricerca della ricchezza materiale e indifferente a molto altro?

Posso ancora comandare le persone intorno. Posso ancora scrivere. Posso ancora leggere. Posso ancora mangiare, e posso ancora avere una vista molto forte.

Penso che siamo ai margini di un mondo terrificante, e che molti giovani lo sanno ma non sanno come parlarne.

Non credo nell'aldilà. Non credo in una divinità singola o multipla. Rispetto le persone che lo fanno, ma io non ci credo.

Dopo il 1945 ciò che è successo è stato piuttosto il contrario: con una grande eccezione i confini sono rimasti sostanzialmente intatti e le persone sono state spostate.

Se i cittadini attivi o interessati abbandonano la politica, abbandonano così la loro società ai suoi più mediocri e venali funzionari pubblici

Se le parole cadono in rovina, cosa sostituirà? Sono tutto ciò che abbiamo

Se non avessimo imparato nient'altro dal 20 ° secolo, avremmo almeno capito che più perfetta è la risposta, più terrificanti sono le sue conseguenze. Miglioramenti incrementali su circostanze insoddisfacenti sono il meglio che possiamo sperare e probabilmente tutto ciò che dovremmo cercare.

L'ebraismo per me è una sensibilità di auto-interrogatorio collettivo e di scomoda verità. Sento un debito di responsabilità verso questo passato. Per questo sono ebreo.

Il sistema militare di una nazione non è una sezione indipendente del sistema sociale, ma un aspetto della sua totalità.

Le parole possono rendere la malattia un soggetto che posso padroneggiare, e non uno che si emote semplicemente sopra.

Israele oggi è un male per gli ebrei,

Si potrebbe pensare all'altezza del cattivo gusto di attribuire buona fortuna a un uomo sano con una giovane famiglia colpito all'età di sessant'anni da una malattia degenerativa incurabile da cui deve morire presto. Ma c'è più di un tipo di fortuna. Cadere preda di una malattia del motoneurone è sicuramente aver offeso gli Dei ad un certo punto, e non c'è altro da dire. Ma se devi soffrire così, meglio avere una testa ben fornita...

Dobbiamo ricominciare a parlare di disuguaglianza; dobbiamo iniziare a parlare delle disuguaglianze e delle ingiustizie e delle ingiustizie di una società eccessivamente divisa, divisa per ricchezza, opportunità, risultati, beni e così via.

Tutti i moderni presidenti degli Stati Uniti sono per forza politici, prigionieri delle loro dichiarazioni passate, del loro partito, del loro collegio elettorale e dei loro colleghi.

L'amore, mi sembra, è la condizione in cui ci si accontenta maggiormente di se stessi.

Soprattutto, la schiavitù in cui un'ideologia detiene un popolo è meglio misurata dalla loro incapacità collettiva di immaginare alternative.

Abbiamo responsabilità per gli altri, non solo attraverso lo spazio ma attraverso il tempo. Abbiamo delle responsabilità nei confronti delle persone che ci hanno preceduto. Ci hanno lasciato un mondo di istituzioni, idee o possibilità per le quali, a nostra volta, dobbiamo loro qualcosa. Una delle cose che dobbiamo loro è non sperperarli.

La socialdemocrazia non rappresenta un futuro ideale; non rappresenta nemmeno il passato ideale.

I piaceri dell'agilità mentale sono molto sopravvalutati, inevitabilmente-come ora mi sembra-da coloro che non dipendono esclusivamente da loro.

Gli accordi sociali americani, gli accordi economici, il grado di disuguaglianza nella vita americana, il ruolo relativamente piccolo svolto dal governo nella vita pubblica americana e così via, si confrontano esattamente con le condizioni opposte nella maggior parte delle società europee.

Ho iniziato a lavorare sul mio primo libro di storia francese nel 1969; su "Socialismo in Provenza" nel 1974; e sui saggi in Marxismo e Sinistra francese nel 1978. Al contrario, la mia prima pubblicazione non accademica, una recensione nel 'TLS', non è venuto fino alla fine del 1980, e non è stato fino al 1993 che ho pubblicato il mio primo pezzo nel ' New York Review.'

Sono nato per caso. Ho vissuto per caso a Londra. Siamo quasi emigrati in Nuova Zelanda. Gran parte della mia vita è stata un prodotto del caso, non riesco a vedere un significato in esso a tutti.

Non c'è nulla da dire per essere paralizzato. Non vedi il mondo migliore o più chiaro, né sviluppi alcune abilità speciali a titolo di compensazione.

Non chiediamo più una sentenza giudiziaria o un atto legislativo: è buono? E ' giusto? E ' solo? E ' giusto? Contribuirà a creare una società migliore o un mondo migliore? Quelle erano le domande politiche, anche se non invitavano risposte facili. Dobbiamo imparare ancora una volta a posarli.

Fino agli anni ' 70, l'idea che lo scopo della vita fosse diventare ricchi e che i governi esistessero per facilitare questo sarebbe stata ridicolizzata: non solo dai critici tradizionali del capitalismo, ma anche da molti dei suoi più convinti difensori.

Contrasto 1968, quando il CEO di General Motors ha portato a casa, in retribuzione e benefici, circa sessantasei volte l'importo pagato a un tipico lavoratore GM. Oggi il CEO di Wal-Mart guadagna novecento volte lo stipendio del suo dipendente medio. In effetti, la ricchezza della famiglia del fondatore di Wal-Mart nel 2005 era stimata all'incirca uguale (90 miliardi di dollari) a quella del 40% più povero della popolazione statunitense: 120 milioni di persone.

Se rimaniamo grottescamente diseguali, perderemo ogni senso di fraternità: e la fraternità, con tutta la sua fatuità come obiettivo politico, risulta essere la condizione necessaria della politica stessa.

Ciò che sono contrario è il falso ottimismo: l'idea che le cose debbano andare bene, o che tendano a farlo, o che la condizione predefinita delle traiettorie storiche sia tipicamente vantaggiosa nel lungo periodo.