D.T. Suzuki citazioni famose

La verità dello Zen, solo un po ' di esso, è ciò che trasforma la propria vita monotona, una vita di monotona, banale, in una vita di arte, piena di genuina creatività interiore.

La verità dello Zen è la verità della vita, e la vita significa vivere, muoversi, agire, non solo riflettere.

Per lo Zen, il tempo e l'eternità sono una cosa sola.

La vacuità che è concettualmente suscettibile di essere scambiata per puro nulla è in realtà il serbatoio di infinite possibilità.

Lo zen fa uso, in larga misura, di espressioni poetiche; lo zen è sposato alla poesia.

La vita, secondo lo Zen, dovrebbe essere vissuta come un uccello vola nell'aria, o come un pesce nuota nell'acqua.

Le acque sono in movimento, ma la luna conserva la sua serenità.

La contraddizione così sconcertante per il modo ordinario di pensare deriva dal fatto che dobbiamo usare il linguaggio per comunicare la nostra esperienza interiore, che nella sua stessa natura trascende la linguistica.

Le rocce sono dove sono-e questa è la loro volontà. I fiumi scorrono-e questa è la loro volontà. Gli uccelli volano-questa è la loro volontà. Gli esseri umani parlano-questa è la loro volontà. Le stagioni cambiano, il cielo manda giù pioggia o neve, la terra occasionalmente trema, le onde rotolano, le stelle brillano - ognuna di esse segue la propria volontà. Essere è volere e così è diventare.

Sono un artista a vivere-la mia opera d'arte è la mia vita.

Anche se forse meno universalmente noto di figure come Einstein o Gandhi (che sono diventati simboli del nostro tempo) Daisetz Suzuki non era un uomo meno notevole di questi. E sebbene il suo lavoro non abbia avuto un effetto così clamoroso e pubblico, ha contribuito non poco alla rivoluzione spirituale e intellettuale del nostro tempo.

Chi negherebbe allora che quando sorseggio il tè nella mia sala da tè sto inghiottendo l'intero universo con esso e che questo stesso momento del mio sollevare la ciotola alle mie labbra è l'eternità stessa che trascende il tempo e lo spazio?

Quando il viaggio è reso troppo facile e confortevole, il suo significato spirituale si perde. Questo può essere chiamato sentimentalismo, ma un certo senso di solitudine generato dal viaggio porta a riflettere sul senso della vita, perché la vita è dopo tutto un viaggio da uno sconosciuto a un altro sconosciuto.

Possiamo vedere inequivocabilmente che esiste una relazione interiore tra lo Zen e la vita del guerriero.

L'idea di base dello Zen è di entrare in contatto con il funzionamento interiore del nostro essere, e di farlo nel modo più diretto possibile, senza ricorrere a nulla di esterno o superadded. Pertanto, tutto ciò che ha la parvenza di un'autorità esterna è respinto dallo Zen. La fede assoluta è posta nell'essere interiore di un uomo. Perché qualunque autorità ci sia nello Zen, tutto viene dall'interno.

La mente deve prima essere in sintonia con l'Inconscio.

L'arte giusta è senza scopo, senza scopo! Più ostinatamente cerchi di imparare a sparare la freccia per colpire l'obiettivo, meno riuscirai nell'uno e più l'altro si ritirerà.

Abbiamo due occhi per vedere due lati delle cose, ma ci deve essere un terzo occhio che vedrà tutto allo stesso tempo e tuttavia non vedrà nulla. Questo è capire lo Zen.

Non essere vincolati da regole, ma creare le proprie regole - questo è il tipo di vita che lo Zen sta cercando di farci vivere.

Lo zen apre gli occhi dell'uomo al mistero più grande come viene quotidianamente e ogni ora compiuto; allarga il cuore ad abbracciare l'eternità del tempo e l'infinità dello spazio in ogni suo palpito; ci fa vivere nel mondo come se camminassimo nel giardino dell'Eden

Lo Zen ha lo scopo di disciplinare la mente stessa, di farne il proprio padrone, attraverso una comprensione della sua natura propria. Questo entrare nella vera natura della propria mente o anima è l'oggetto fondamentale del buddismo Zen. Zen, quindi, è più di meditazione e Dhyana nel suo senso ordinario. La disciplina dello Zen consiste nell'aprire l'occhio mentale per esaminare la ragione stessa dell'esistenza.

Tra le caratteristiche più notevoli che caratterizzano Zen troviamo questi: spiritualità, immediatezza di espressione, disprezzo della forma o convenzionalismo, e spesso un piacere quasi sfrenato di andare fuori strada dalla rispettabilità.

Più soffri più profondo cresce il tuo personaggio, e con l'approfondimento del tuo personaggio leggi più penetrante nei segreti della vita. Tutti i grandi artisti, tutti i grandi leader religiosi e tutti i grandi riformatori sociali sono usciti dalle lotte più intense che hanno combattuto coraggiosamente, molto spesso in lacrime e con il cuore sanguinante

Ecco perché amo la filosofia: nessuno vince.

Copiare è schiavitù. La lettera non deve mai essere seguita, solo lo spirito deve essere afferrato. Le affermazioni superiori vivono nello spirito. E dov'è lo spirito? Cercalo nella tua esperienza quotidiana, e qui sta abbondanza di prove per tutto ciò di cui hai bisogno.

L'affermazione dei seguaci Zen che stanno trasmettendo l'essenza del buddismo si basa sulla loro convinzione che lo Zen si impadronisca dello spirito vivificante del Buddha, spogliato di tutte le sue vesti storiche e dottrinali.

Lo zen è lo spirito di un uomo. Zen crede nella sua purezza interiore e bontà. Tutto ciò che viene sovrapposto o strappato violentemente, danneggia la salubrità dello spirito. Zen, quindi, è enfaticamente contro ogni convenzionalismo religioso.

Lo Zen non ha nulla da insegnarci sulla via dell'analisi intellettuale; né ha alcuna dottrina imposta ai suoi seguaci per l'accettazione.

A meno che non cresca da te stesso, nessuna conoscenza è davvero tua, è solo un piumaggio preso in prestito.

Lo Zen non ha nulla a che fare con le idee.

Lo Zen vuole che noi acquisiamo un punto di vista completamente nuovo per esaminare i misteri della vita e i segreti della natura. Questo perché lo Zen è giunto alla conclusione definitiva che il processo logico ordinario del ragionamento è impotente a dare soddisfazione finale ai nostri bisogni spirituali più profondi.

Nel mondo spirituale non ci sono divisioni temporali come il passato, il presente e il futuro; perché si sono contratti in un singolo momento del presente in cui la vita freme nel suo vero senso. Il passato e il futuro sono entrambi avvolti in questo momento presente di illuminazione, e questo momento presente non è qualcosa che sta fermo con tutto il suo contenuto, perché continua incessantemente.

Dovresti sapere come elevarti al di sopra delle banalità della vita, in cui la maggior parte delle persone si trova ad annegare.

L'eternità è il presente assoluto.

Lo zen nella sua essenza è l'arte di vedere nella natura del proprio essere, e indica la strada dalla schiavitù alla libertà.

La conoscenza tecnica non basta. Bisogna trascendere le tecniche in modo che l'arte diventi un'arte senza arte, che cresce dall'inconscio.

Il riconoscimento intuitivo dell'istante, quindi della realtà, è il più alto atto di saggezza.

L'esperienza personale, quindi, è tutto nello Zen. Nessuna idea è intelligibile per coloro che non hanno alcun sostegno all'esperienza.

Lasciate che l'intelletto da solo, ha la sua utilità nella sua propria sfera, ma lasciate che non interferisca con il flusso della vita-flusso.

Lo zen si avvicina dal lato pratico della vita-cioè, per elaborare l'Illuminazione nella vita stessa.

Non si capisce fino a quando non lo si dimentica.

I fatti dell'esperienza sono valutati nello Zen più delle rappresentazioni, dei simboli e dei concetti, vale a dire che la sostanza è tutto nello Zen e non forma nulla.

Il combattente deve essere sempre risoluto con un unico oggetto in vista: combattere, guardando né indietro né di lato. Andare dritto in avanti per schiacciare il nemico è tutto ciò che è necessario per lui.

Lo zen si professa lo spirito del buddismo, ma in realtà è lo spirito di tutte le religioni e filosofie,

Se mi chiedessero se mi chiedessero cosa insegna lo Zen, risponderei: lo Zen non insegna nulla. Qualunque insegnamento ci sia nello Zen, viene fuori dalla propria mente. Noi insegniamo a noi stessi; lo Zen indica semplicemente la strada.

Dhyana è mantenere il proprio stato d'animo tranquillo in qualsiasi circostanza, sfavorevole e favorevole, e non essere disturbato o frustrato anche quando si presentano condizioni avverse una dopo l'altra.

L'illuminazione è come la coscienza quotidiana, ma a due centimetri dal suolo.

Le più grandi produzioni d'arte, che siano pittura, musica, scultura o poesia, hanno invariabilmente questa qualità-qualcosa che si avvicina all'opera di Dio.

Lo Zen non insegna nulla; ci permette semplicemente di svegliarci e diventare consapevoli. Non insegna, indica.

L'arte ha sempre qualcosa di inconscio.