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Ogni individuo che mangia cibo di carne, indipendentemente dal fatto che un animale venga ucciso espressamente per lui o no, sostiene il commercio della macellazione e contribuisce alla morte violenta di animali innocui.
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Tu stesso sei il tempo - il tuo corpo, la tua mente, gli oggetti intorno a te. Immergiti nel fiume del tempo e nuota, invece di stare sulle rive e notare il corso delle correnti.
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Mettere la carne di un animale nel proprio ventre fa di uno un accessorio dopo il fatto della sua macellazione, semplicemente perché se mucche, maiali, pecore, uccelli e pesci, per citare i più comuni, non fossero mangiati non sarebbero uccisi.
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Per rinascere ogni ora e ogni giorno in questa vita, abbiamo bisogno di morire-di dare di noi stessi interamente alle esigenze del momento, in modo da scomparire completamente. I pensieri del passato, del presente o del futuro, della vita e della morte, di questo mondo e dell'altro, sono trascesi nella sovrabbondanza dell'adesso. Tempo e atemporalità si fondono: questo è il momento dell'eternità. Quindi ogni nostro atto è una questione di dare la vita o toglierla. Se compiamo ogni atto con totale assorbimento, diamo vita alla nostra vita. Se facciamo le cose a cuor leggero, uccidiamo quella vita.
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Chiunque abbia familiarità con i numerosi resoconti della straordinaria compassione e riverenza del Buddha per gli esseri viventi-per esempio la sua insistenza sul fatto che i suoi monaci sforzino l'acqua che bevono per non causare inavvertitamente la morte di qualsiasi micro - organismo-non potrebbe mai credere che sarebbe indifferente alle sofferenze degli animali domestici causate dal loro massacro di cibo
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Il Maestro Zen Dogen ha sottolineato che l'ansia, quando accettata, è la forza trainante dell'illuminazione in quanto mette a nudo il dilemma umano e allo stesso tempo accende il nostro desiderio di uscirne.
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Sebbene tutti noi possediamo i semi del grande amore e della compassione, senza la luce della saggezza dell'illuminato e le acque della loro compassione questi semi non sgorgerebbero mai.
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Molti sono arrivati alla realizzazione semplicemente ascoltando il tintinnio di una campana o di qualche altro suono
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La verità è che tutto è Uno, e questo ovviamente non è numerico.
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Se cadi nella povertà, vivi in quel modo senza brontolare - allora la tua povertà non ti appesantirà. Allo stesso modo, se sei ricco, vivi con le tue ricchezze. Tutto questo è il funzionamento della natura di Buddha. In breve, la natura di Buddha ha la qualità di infinita adattabilità.
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Un maestro Zen, quando gli fu chiesto dove sarebbe andato dopo la sua morte, rispose: "All'inferno, perché è lì che c'è più bisogno di aiuto.'
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Sopprimere il dolore, il dolore, è condannarsi a una morte vivente. Vivere pienamente significa sentirsi pienamente; significa diventare completamente uno con ciò che stai vivendo e non tenerlo a distanza di un braccio.
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Muori mentre sei vivo ed essere completamente morto. Allora fai quello che vuoi, e tutto andrà bene
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In definitiva, il caso di evitare la carne animale non si basa su ciò che il Buddha avrebbe detto o non detto. Ciò su cui si basa è la nostra innata bontà morale, compassione e pietà che, una volta liberate, ci portano a valutare tutte le forme di vita. È ovvio, quindi, che volontariamente prendere la vita, o attraverso il mangiare carne indirettamente per causare altri a uccidere, è in contrasto con gli istinti più profondi degli esseri umani.
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Per l'uomo comune, la cui mente è una scacchiera di riflessioni, opinioni e pregiudizi incrociati, la nuda attenzione è praticamente impossibile.
