Richard Rodriguez citazioni famose

I libri devono confondere. La letteratura aborrisce il tipico. La letteratura scorre verso il particolare, il mondano, l'untuosità della carta, il sapore della birra calda, l'odore della cipolla o della mela cotogna. Auden ha una frase: "I porti hanno nomi che chiamano mare."Così la letteratura descriverà la vita familiarmente, regionalmente, in termini che la vita è abituata ad usare high alto o basso non importa. La letteratura non può con questo impulso tradire la grandezza del suo soggetto there c'è solo un soggetto: come ci si sente ad essere vivi. Niente è irrilevante. Niente è tipico.

Molti dei miei amici mi dicono che non sono religiosi. E ' possibile utilizzare i cookie per migliorare la tua esperienza di navigazione. Guarda Opah Winfrey, non sei tu?

Ma non si dimentica cercando di dimenticare. Si ricorda solo.

In America si impara a parlare in due modi. Impari nel discorso pubblico a non essere molto specifico sulla tua vita religiosa. Oppure, se ne parliamo, troveremo un modo laico di farlo che non sarà offensivo per le persone che non credono. Così, che si passa attraverso la vita con queste voci alternative.

Il primo libro di un afroamericano che ho letto è stato il libro di memorie di Carl T. Rowan, Go South to Sorrow. L'ho trovato sullo scaffale in fondo alla mia classe di quinta elementare, un libro per adulti. Ricordo la qualità della mattina in cui ho letto. Era una mattina soleggiata di gennaio, un sabato mattina, freddo, alto, vuoto. Mi sono seduto in un rettangolo di luce solare, vicino alla griglia del riscaldatore a pavimento nella camera da letto gialla. E mentre leggevo, sono diventato consapevole del calore, del comfort e dell'ottimismo. Sono stato reso consapevole del mio conforto dalla consapevolezza che gli altri non erano, non sono, confortati. Carl Rowan alla mia età non era confortato.

I miei genitori erano venuti dal Messico, una strada breve nella mia immaginazione. Mi sentivo come se venissi da un pianeta caramellato, un pianeta sottosopra, con un cratere di ananas. Anche se sono nato qui, sono venuto dall'altra parte dello specchio, come Alice, anche se non solo come Alice. In centro ho visto un sacco di gente marrone. Vecchi sulle panchine. Strizza l'occhio ai filippini. I sikh che lavoravano nei campi erano gli uomini marroni più misteriosi, le loro teste avvolte nei turbanti. Erano gli uomini delle rose. Sembravano rose.

Anche se ora sono vivo, non credo che il pessimismo di un vecchio sia più vero dell'ottimismo di un giovane semplicemente perché viene dopo. Ci sono cose che un giovane sa che sono vere e non sono ancora in potere del vecchio di ricordare. La primavera ha la sua saggezza sappy.

L'intimità non è intrappolata nelle parole. Passa attraverso le parole. Passa. La verità è che gli intimi lasciano la stanza. Porte chiuse. Le facce si allontanano dalla finestra. Il tempo passa. Le voci si ritirano nel buio. La morte finalmente calma la voce. E non c'è modo di negarlo. Non c'è modo di stare in mezzo alla folla, pronunciando la lingua della propria famiglia.

Mi dispiace di non essere mai stato un atleta. Mi dispiace che non ci sia tempo nella vita. Mi dispiace che tanti miei amici siano morti. Mi dispiace di non essere stato coraggioso in certi momenti della mia vita. Mi dispiace di non essere bella. Mi dispiace che la mia conversazione sia in gran parte con me stesso. Non faccio parte della conversazione del mondo.

Ma l'America non è un paese di valori familiari; Il Messico è un paese di valori familiari. Questo è un paese di persone che lasciano casa.

Nel Sacramento del 1950, era come se Bianco semplicemente non aveva avuto il tempo sufficiente per capire Brown fuori. Era un tempo bianco occupato. Brown era come i bambini magri o grassi rimasti dopo che i capitani della squadra hanno scelto i lati. Prendi il resto-il mio spunto per vagare in disparte, per vagare via.

A Sacramento, il mio marrone non era a metà strada tra il bianco e il nero. Sulle strade alberate, sul lato est della città, dove viveva la mia famiglia, dove gli asiatici non vivevano, dove i negri non vivevano, le sfumature messicane della mia famiglia passavano come varie.

Scrivo di razza in America nella speranza di minare la nozione di razza in America.

Una ragione principale per il mio successo in classe era che non potevo dimenticare che la scuola mi stava cambiando e separandomi dalla vita che godevo prima di diventare uno studente.

Ci sono cose così profondamente personali che possono essere rivelate solo agli estranei.

Penso che brown segni una riunione di popoli, la fine di antiche peregrinazioni. Culture e credi rivali cospirano con la Primavera per creare figli di una bellezza, forse di un'armonia, prima sconosciuta. O dimenticato da tempo.

Il dramma del saggio è il modo in cui la vita pubblica si interseca con la mia vita personale e privata. È in quell'intersezione che trovo l'energia del saggio.

Il genio della cultura americana e la sua integrità deriva dalla fedeltà alla luce. Chiaro come il giorno, diciamo. Felice come il giorno è lungo. Presto a letto, presto ad alzarsi. Le virtù americane sono virtù della luce del giorno: onestà, integrità, linguaggio semplice. Diciamo sì quando intendiamo sì e no quando intendiamo no, e tutto il resto viene dal maligno. L'America presume l'innocenza e persino il diritto alla felicità.

Il Messico era potentemente il sorriso di mio padre e non, come si potrebbe altrimenti immaginare, non la lingua, non il pigmento.