Charles Hodge citazioni famose

La migliore prova che la Bibbia è la parola di Dio si trova tra le sue copertine. Si dimostra.

Essere in Cristo è la fonte della vita cristiana; essere come Cristo è la somma della sua eccellenza; essere con Cristo è la pienezza della sua gioia.

La grazia di Dio esalta un uomo senza gonfiarlo e umilia un uomo senza umiliarlo.

La fede non è una convinzione cieca e irrazionale. Per credere, dobbiamo sapere ciò in cui crediamo e le basi su cui poggia la nostra fede.

È un fatto che, a meno che i bambini non siano educati nell'educazione e nell'ammonimento del Signore, essi, e la società che essi costituiscono o controllano, andranno alla distruzione. Di conseguenza, quando uno stato decide che l'istruzione religiosa sia bandita dalle scuole e dalle altre istituzioni letterarie, praticamente decide sull'autodistruzione.

Il vangelo è così semplice che i bambini possono capirlo, ed è così profondo che gli studi dei teologi più saggi non esauriranno mai le sue ricchezze.

Le dottrine della grazia umiliano l'uomo senza degradarlo e lo esaltano senza gonfiarlo.

Il peccato originale è l'unica soluzione razionale del fatto innegabile della profonda, universale e precoce manifesta peccaminosità degli uomini in tutte le epoche, di ogni classe e in ogni parte del mondo

Non si potrebbe escogitare una dottrina che distrugga l'anima più della dottrina secondo cui i peccatori possono rigenerarsi e pentirsi e credere proprio quando vogliono.

Se tutto il potere della Chiesa è conferito al clero, allora il popolo è praticamente vincolato all'obbedienza passiva in tutte le questioni di fede e di pratica; poiché ogni diritto di giudizio privato è negato.

Il nostro dovere, il nostro privilegio e la nostra sicurezza sono nel credere, non nel sapere; nel confidare in Dio e non nella nostra comprensione. Sono da compatire coloro che non hanno un insegnante più affidabile di loro stessi.

Il peccato di Adamo non ha reso la condanna di tutti gli uomini semplicemente possibile; è stato il fondamento della loro condanna effettiva. Quindi la giustizia di Cristo non ha reso possibile la salvezza degli uomini, ma ha assicurato la salvezza effettiva di coloro per i quali ha lavorato.

Tutto ciò che Cristo ha fatto e sofferto sarebbe stato necessario se una sola anima umana fosse stata oggetto di redenzione; e nulla di diverso e nulla di più sarebbe stato richiesto se ogni figlio di Adamo fosse stato salvato attraverso il suo sangue.

Quando siamo deboli, allora siamo forti. Quando siamo più vuoti di noi stessi, siamo più pieni di Dio.

Ogni obbligo morale si risolve in obbligo di conformità alla volontà di Dio.

Tutto questo processo di educazione deve essere religioso, e non solo religioso, ma cristiano. E poiché il cristianesimo è l'unica vera religione, e Dio in Cristo l'unico vero Dio, l'unico mezzo possibile per un'educazione proficua è il nutrimento e l'ammonimento del Signore.

In opposizione... a tutti i suggerimenti del diavolo, l'unica, semplice e sufficiente risposta è la parola di Dio. Questo mette in fuga tutti i poteri delle tenebre.

Un cristiano è colui che riconosce Gesù come il Cristo, il Figlio del Dio vivente, come Dio manifestato nella carne, amandoci e morendo per la nostra redenzione; e che è così colpito dal senso dell'amore di questo Dio incarnato da essere costretto a fare della volontà di Cristo la regola della sua obbedienza e della gloria di Cristo il grande fine per il quale vive.

Questa è la vera religione: approvare ciò che Dio approva, odiare ciò che odia e gioire di ciò che lo delizia

Non c'è forma di convinzione più intima e irresistibile di quella che nasce dall'insegnamento interiore dello Spirito.

Non potrebbe essere escogitata una dottrina che distrugga l'anima più della dottrina secondo cui i peccatori possono rigenerarsi e pentirsi e credere proprio quando please...As è una verità sia della Scrittura che dell'esperienza che l'uomo non rinnovato non può fare nulla da solo per assicurare la sua salvezza, è essenziale che egli sia portato alla convinzione pratica di quella verità. Quando è così convinto, e non prima, cerca aiuto dall'unica fonte da cui può essere ottenuto.

Così pure, nella formazione di una costituzione, o nell'emanazione di regole di procedura, o nell'elaborazione di canoni, il popolo non si limita ad approvare passivamente, ma collabora attivamente. Hanno, in tutte queste questioni, la stessa autorità del clero.

La teoria Indipendente o Congregazionale include due principi; in primo luogo, che il potere direttivo ed esecutivo nella Chiesa è nella fratellanza; e in secondo luogo, che l'organizzazione della Chiesa è completa in ogni assemblea di culto, che è indipendente da ogni altra.

I Galati sono severamente censurati per aver dato ascolto a false dottrine, e sono chiamati a pronunciare anche un apostolo anatema, se ha predicato un altro vangelo.

Tutte le ragioni che richiedono la sottomissione di un credente ai fratelli di una chiesa particolare richiedono la sua sottomissione a tutti i suoi fratelli nel Signore.

È una dottrina completamente anticristiana che lo Spirito di Dio, e quindi la vita e il potere di governo della Chiesa, risiede nel ministero, ad esclusione del popolo.

Cristo non solo ha ordinato che vi siano tali ufficiali nella sua Chiesa-egli non solo ha specificato i loro doveri e prerogative-ma egli dà le qualifiche necessarie, e chiama quelli così qualificati, e da quella chiamata dà loro la loro autorità ufficiale.

In ogni sistema teologico, quindi, c'è un capitolo De libero arbitrio. Questa è una domanda che ogni teologo trova sul suo cammino, e che deve disporre; e dal modo in cui è determinato dipende la sua teologia, e naturalmente la sua religione, in quanto la sua teologia è per lui una verità e realtà

Poiché la Chiesa è l'aggregato dei credenti, c'è un'intima analogia tra l'esperienza del singolo credente e della Chiesa nel suo insieme.

Tutto il potere della Chiesa è, quindi, propriamente ministeriale e amministrativo. Tutto deve essere fatto nel nome di Cristo e secondo le sue indicazioni.

L'ufficio dei presbiteri è permanente.

Tutto il potere della Chiesa nasce dalla dimora dello Spirito; perciò coloro in cui lo Spirito dimora sono la sede del potere della Chiesa. Ma lo Spirito abita in tutta la Chiesa, e quindi tutta la Chiesa è la sede del potere della Chiesa.

I romanisti ci dicono che il Papa è il vicario di Cristo; che è il suo successore come capo universale e sovrano della Chiesa sulla terra. Se è così, deve essere un Cristo.

I riformatori, quindi, come strumenti nelle mani di Dio, nel liberare la Chiesa dalla schiavitù ai prelati, non ne fecero una moltitudine tumultuosa, in cui ogni uomo era una legge per se stesso, libero di credere e libero di fare ciò che gli piaceva.

Le funzioni di questi anziani, quindi, determinano il potere del popolo; per un rappresentante è uno scelto da altri per fare in loro nome ciò che hanno il diritto di fare nella propria persona, o piuttosto di esercitare i poteri che radicalmente inherire in coloro per i quali agiscono.

Il vero zelo è connesso con una vita santa. È notevole quanto spesso i più grandi fanatici di Dio, della Chiesa e della sana dottrina (come la considerano), siano stati empi e persino immorali nelle loro vite.

Lo zelo è la fonte principale, o una delle fonti principali del potere spirituale. Dio impiega anime viventi per comunicare la vita. In tutte le età, gli uomini di zelo hanno prodotto grandi risultati. Questa qualifica, in assenza di altri, può compiere meraviglie.

C'è più potere di santificare, elevare, rafforzare e rallegrare nella parola Gesù (Geova-Salvatore) che in tutte le espressioni dell'uomo dall'inizio del mondo.

Come siamo caduti in Adamo, siamo salvati in Cristo. Negare il principio in un caso, significa negarlo nell'altro, perché i due sono inseparabilmente uniti nelle rappresentazioni della Scrittura

La preghiera è la conversazione dell'anima con Dio. In esso manifestiamo o esprimiamo a Lui la nostra riverenza e amore per la Sua perfezione divina, la nostra gratitudine per tutte le Sue misericordie, la nostra penitenza per i nostri peccati, la nostra speranza nel Suo amore perdonatore, la nostra sottomissione alla Sua autorità, la nostra fiducia nelle Sue cure, i nostri desideri per il Suo favore e per le benedizioni provvidenziali e spirituali necessarie per noi stessi e per gli altri.

C'è una grande differenza tra l'inconciliabile e l'auto-contraddittorio.

Egli [l'uomo] sa che quando non è ciò che dovrebbe essere; quando fa ciò che non dovrebbe fare; o omette ciò che dovrebbe fare, è responsabile del peccato

Se, incapaci di risolvere i misteri della Provvidenza, sprofondiamo nell'Ateismo, non facciamo che aumentare di mille volte l'oscurità di cui siamo circondati

Gli anziani regnanti sono dichiarati rappresentanti del popolo.

È perché Dio è infinitamente grande e buono che la sua gloria è il fine di tutte le cose; e il suo beneplacito la ragione più alta di tutto ciò che accade. Che cosa è l'uomo che dovrebbe contendere con Dio, o presumere che i suoi interessi piuttosto che la gloria di Dio dovrebbero essere resi il fine finale?

La santificazione non è un'opera della natura, ma un'opera della grazia. Si tratta di una trasformazione del carattere effettuata non da influenze morali, ma soprannaturalmente dallo Spirito Santo.

La Chiesa è ovunque rappresentata come una. È un corpo, una famiglia, un ovile, un regno. È uno perché pervaso da un solo Spirito. Siamo tutti battezzati in un solo Spirito per diventare, dice l'apostolo, sul corpo.

L'umiltà cristiana non consiste nel negare ciò che c'è di buono in noi, ma in un costante senso di mal deserto e nella consapevolezza che ciò che abbiamo di buono è dovuto alla grazia di Dio.

Quando la grande promessa dello Spirito si compì nel giorno di Pentecoste, non si compì solo in riferimento agli apostoli.

La teoria papista, che presuppone che Cristo, gli Apostoli e i credenti, costituirono la Chiesa mentre il nostro Salvatore era sulla terra, e questa organizzazione fu progettata per essere perpetua.