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L'ateismo, cominciai a rendermi conto, poggiava su una base probatoria meno che soddisfacente. Gli argomenti che una volta sembravano audaci, decisivi e conclusivi si rivelarono sempre più circolari, provvisori e incerti.
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La fede non è qualcosa che va contro l'evidenza, va oltre. Le prove ci dicono: "C'è un altro paese. C'è qualcosa al di là della semplice ragione".
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Il nostro mondo attuale contiene clues...to un altro mondo-un mondo che possiamo cominciare a sperimentare ora, ma che conosceremo in tutta la sua pienezza solo alla fine delle cose.
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Il cristianesimo è compreso da coloro che sono al di fuori dei suoi confini. In realtà, questo è probabilmente uno dei più grandi compiti che l'apologista deve affrontare per salvare il cristianesimo dalle incomprensioni.
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La fede cristiana ci permette di vedere più lontano e più in profondità, di apprezzare che la natura è costellata di segni, radiosa di richiami e decorata con simboli di Dio, nostro creatore e redentore.
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In ognuno di noi esiste l'immagine di Dio, per quanto sfigurata e corrotta dal peccato possa essere attualmente. Dio è in grado di recuperare questa immagine attraverso la grazia come siamo conformi a Cristo.
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Lo stato si occupa della promozione della rettitudine esteriore derivante dal fatto che l'individuo è costretto a osservare la legge. Il Vangelo altera la natura umana, mentre lo stato limita semplicemente l'avidità umana e il male, non avendo alcun potere positivo di alterare la motivazione umana.
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Il XX secolo ha dato origine a uno dei più grandi e angoscianti paradossi della storia umana: che la più grande intolleranza e violenza di quel secolo sono state praticate da coloro che credevano che la religione causasse intolleranza e violenza.
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Viviamo sulla terra, la nostra patria è in cielo.
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La domanda più radicale che si può porre a chiunque non è quanto costano i loro beni, ma se hanno trovato qualcosa di valore - cioè qualcosa che rende la vita utile.
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Tutte le cose importanti della vita vanno oltre la ragione... ed e 'cosi' che vanno le cose.
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Una delle migliori introduzioni alla storia e alle idee del calvinismo, ricca di intuizione e saggezza.
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All'Università di Oxford, le certezze della mia fede atea (e l'ateismo è una fede) cominciarono a sgretolarsi
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L'argomentazione razionale non crea la credenza, ma mantiene un clima in cui la credenza può fiorire.
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Il segno distintivo dell'intelligenza non è se si crede in Dio o no, ma la qualità dei processi che sono alla base delle proprie credenze.
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L'idea di "chiamare" è stata fondamentalmente ridefinita: non si trattava più di essere chiamati a servire Dio lasciando il mondo; si trattava ora di servire Dio nel mondo
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Per Calvino, la creazione riflette il suo Creatore in ogni punto. Immagine dopo immagine balenò davanti ai nostri occhi, come Calvino tenta di trasmettere la molteplicità dei modi in cui la creazione testimonia al suo Creatore: è come un abito visibile, che il Dio invisibile indossa per farsi conoscere; è come un libro in cui il nome sul Creatore è scritto come suo autore; è come un teatro, in cui la gloria di Dio è pubblicamente esposta; è come uno specchio, in cui si riflettono le opere e la sapienza di Dio.
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Sicuramente il modo migliore è quello di perseguire una generosa ortodossia, vedendo i disaccordi nel contesto dei grandi accordi che ci legano insieme.
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Risvegliare la natura non significa semplicemente acquisire una nuova prospettiva per la sua integrità e il suo benessere; significa spalancare le porte a un livello più profondo dell'esistenza.
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Per Lutero, essa (fede) è una vita di nomina prospettiva incrollabile, fiducioso, una costante posizione di affidabilità delle promesse di Dio.
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L'esperienza inglese ha suggerito che nessuno dubitava veramente dell'esistenza di Dio fino a quando i teologi hanno cercato di dimostrarlo.
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La soluzione è stata infine trovata da Johannes Gutenberg, che ha fatto la svolta che ha finalmente stabilito la stampa come tecnologia di comunicazione del futuro. Idee simili potrebbero essere state sviluppate nello stesso periodo a Praga e Haarlem. Ma negli affari, la domanda chiave non riguarda chi altro è in gara, ma chi arriva per primo. Johannes Gutenberg è stato il primo a far funzionare la nuova tecnologia, assicurando il suo posto in ogni storia della razza umana.
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Quando i vecchi poeti facevano di una virtù il loro tema, non insegnavano, ma adoravano,
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Non dobbiamo pensare che le preoccupazioni religiose abbiano sommerso tutte le altre attività sociali. Hanno semplicemente fornito loro un punto focale.
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L'immaginazione è il guardiano dell'anima umana.
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Clero aveva un interesse acquisito nel mantenere il vecchio, modi, che ha fatto poche richieste di loro come insegnanti, come guide spirituali, o come esempi morali o agenti.
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Manz, in precedenza uno dei più stretti alleati di Zwingli, sosteneva che non vi era alcun mandato biblico per il battesimo dei bambini. Rifiutandosi di ritrattare le sue opinioni, fu legato e annegato nel fiume Limmat.
