Theodore Dalrymple citazioni famose

Quando ogni beneficio ricevuto è un diritto, non c'è posto per le buone maniere, per non parlare della gratitudine.

Quando le persone sono costrette a rimanere in silenzio quando vengono raccontate le bugie più ovvie, o peggio ancora quando sono costrette a ripetere le bugie stesse, perdono una volta per tutte il loro senso di probità. Assentire alle menzogne ovvie significa cooperare con il male, e in qualche piccolo modo diventare malvagi. La capacità di resistere a qualsiasi cosa viene così erosa e persino distrutta. Una società di bugiardi evirati è facile da controllare.

Considerando l'importanza del risentimento nella nostra vita, e il danno che fa, riceve scarsa attenzione da psichiatri e psicologi. Il risentimento è un grande razionalizzatore: ci presenta versioni selezionate del nostro passato, in modo da non riconoscere i nostri errori ed evitare la necessità di fare scelte dolorose.

Il non giudizio non è veramente non giudicante. È il giudizio che . . . tutto è uguale, niente è meglio. Questa è una dottrina tanto barbara e non veritiera quanto è ancora emersa dalla mente fertile dell'uomo.

Non c'è nulla che un intellettuale ami meno cambiare della sua mente, o di un politico della sua politica.

La perdita della comprensione religiosa della condizione umana-che l'Uomo è una creatura decaduta per la quale la virtù è necessaria ma mai pienamente conseguibile-è una perdita, non un guadagno, nella vera sofisticazione. Il sostituto secolare-la credenza nella perfezione della vita sulla terra mediante l'estensione infinita di una scelta di piaceri-non è semplicemente invocato in confronto, ma molto meno realistico nella sua comprensione della natura umana.

Dove una reputazione di intolleranza è più temuta di una reputazione di vizio stesso, ci si può aspettare che ogni sorta di male fiorisca.

L'idea che la libertà sia semplicemente la capacità di agire secondo i propri capricci è sicuramente molto sottile e difficilmente comincia a cogliere le complessità dell'esistenza umana; un uomo il cui appetito è la sua legge ci colpisce non come liberato ma schiavo.

Ho sentito un centinaio di diverse varianti di casi di puro vittimismo femminile, eppure il silenzio delle femministe è assordante. Dove due piie-femminismo e multiculturalismo-entrano in conflitto, l'unico modo per preservare entrambe è un silenzio indecente.

Quante persone conosce ognuno di noi che pretendono di cercare la felicità ma scelgono liberamente strade che portano inevitabilmente alla miseria?

La necessità di mentire sempre e di evitare sempre la verità spogliò tutti di quello che Custine chiamava "i due più grandi doni di Dio: l'anima e la parola che la comunica". Le persone sono diventate ipocrite, astute, diffidenti, ciniche, silenziose, crudeli e indifferenti al destino degli altri a causa della distruzione delle loro stesse anime.

L'obesità è il risultato di una perdita di autocontrollo. In effetti, si potrebbe dire che la perdita di autocontrollo sia la caratteristica sociale (o antisociale) che definisce la nostra epoca: l'ubriachezza pubblica, il gioco d'azzardo eccessivo, la promiscuità e la maleducazione comune o da giardino sono tutti esempi della nostra perdita collettiva di autocontrollo.

L'infanzia in gran parte della Gran Bretagna moderna, in ogni caso, è stata sostituita dall'età adulta prematura, o meglio dall'adolescenza. I bambini crescono molto velocemente ma non molto lontano. Questo è il motivo per cui è possibile per i quattordicenni ora stabilire amicizie con ventisei-perché sanno all'età di quattordici anni tutto ciò che sapranno mai.

Turgenev vedeva gli esseri umani come individui sempre dotati di coscienza, carattere, sentimenti, forza e debolezza morali; Marx li vedeva sempre come fiocchi di neve in una valanga, come esempi di forze generali, come non ancora completamente umani perché completamente condizionati dalle loro circostanze. Dove Turgenev vedeva gli uomini, Marx vedeva le classi degli uomini; dove Turgenev vedeva le persone, Marx vedeva le Persone. Questi due modi di guardare il mondo persistono nel nostro tempo e influenzano profondamente, nel bene e nel male, le soluzioni che proponiamo ai nostri problemi sociali.

È solo avendo il desiderio contrastato, e quindi imparando a controllarlo - in altre parole, diventando civilizzati - che gli uomini diventano pienamente umani.

Sentirsi bene con se stessi non è la stessa cosa che fare del bene. Una buona politica è più importante dei buoni sentimenti.

Sostenendo che il problema è il proibizionismo, non la droga in sé, Nadelmann e molti altri - anche poliziotti - hanno detto che "la guerra alla droga è persa."Ma chiedere una risposta sì o no alla domanda" La guerra contro la droga è vinta?"è come chiedere una risposta sì o no alla domanda" Hai già smesso di picchiare tua moglie?"Mai una metafora priva di immaginazione e fondamentalmente stupida può aver esercitato un effetto più nefasto sul pensiero corretto.

Divento più intelligente con l'età, o il mondo diventa più stupido?

Se la storia del 20 ° secolo ha dimostrato qualcosa, ha dimostrato che per quanto le cose fossero cattive, l'ingegno umano di solito poteva trovare un modo per peggiorarle.

I più coraggiosi e i più nobili non sono quelli che prendono le armi, ma quelli che sono decenti nonostante tutto; che migliorano ciò che è in loro potere migliorare, ma non si immaginano di essere salvatori. Nella loro umile lotta c'è il vero eroismo.

Rimpiangere la religione è rimpiangere la civiltà occidentale.

Quindi quali sono esattamente le ricompense del risentimento. È sempre un sollievo sapere che la ragione per cui abbiamo fallito nella vita non è perché ci manca il talento, l'energia o la determinazione per avere successo, ma a causa di un fattore che è al di fuori del nostro controllo e che ha caricato i dadi in modo decisivo contro di noi.