Algernon Sidney citazioni famose

I frutti sono sempre della stessa natura con i semi e le radici da cui provengono, e gli alberi sono conosciuti dai frutti che portano: come un uomo genera un uomo, e una bestia una bestia, quella società di uomini che costituisce un governo sul fondamento della giustizia, della virtù e del bene comune, avrà sempre uomini per promuovere quei fini; e ciò che intende il progresso del desiderio e della vanità di un uomo, abbonderà in quelli che li fomenteranno.

I bugiardi devono avere bei ricordi.

Molte cose sono sconosciute ai più saggi, e gli uomini migliori non possono mai spogliarsi completamente delle passioni e degli affetti... nulla può o deve essere permanente se non ciò che è perfetto.

Nessun diritto può venire dalla conquista, a meno che non ci fosse il diritto di fare quella conquista.

Questo è il miglior governo, che meglio prevede la guerra.

Ci possono essere centomila uomini in un esercito, che sono tutti ugualmente liberi; ma sono solo naturalmente più adatti ad essere comandanti o capi, che eccellono maggiormente nelle virtù richieste per il giusto svolgimento di tali uffici.

È difficile comprendere come un uomo possa diventare padrone di molti, uguale a se stesso nel diritto, a meno che non sia per consenso o per forza.

Chi indosserà una scarpa che gli fa male, perché il calzolaio gli dice che è fatta bene?

Non è necessario accendere una candela al sole

Le spade sono state date agli uomini, affinché nessuno potesse essere schiavo, ma quelli che non sanno come usarli.

Gli uomini vivevano come pesci; i grandi divoravano i piccoli.

Leggi e costituzioni vanno soppesate... costituire ciò che più conduce all'instaurazione della giustizia e della libertà.

Dio lascia all'Uomo la scelta delle Forme di governo; e coloro che costituiscono una Forma, possono abrogarla.

[L] iberty non può essere conservato, se i costumi del popolo sono corrotti . . .

[A] ll governi popolari e ben misti [repubbliche]. . . sono sempre stabiliti da uomini saggi e buoni, e non possono mai essere sostenuti se non dalla virtù: i peggiori cospirano sempre contro di loro, devono cadere, se i migliori non hanno il potere di preservarli. . . . a meno che non siano preservati in grande misura dai vizi . . . .

Se il vizio e la corruzione prevalgono, la libertà non può sussistere; ma se la virtù ha il vantaggio, il potere arbitrario non può essere stabilito.

Se la sicurezza pubblica viene assicurata, la libertà e la proprietà garantite, la giustizia amministrata, la virtù incoraggiata, il vizio soppresso e il vero interesse della nazione avanzato, i fini del governo sono compiuti . . .

La violenza e la frode non possono creare alcun diritto.

Machiavel, discorrendo su queste questioni, trova che la virtù sia così essenzialmente necessaria per l'instaurazione e la conservazione della libertà, che pensa che sia impossibile per un popolo corrotto istituire un buon governo, o che si introduca una tirannia se sono virtuosi; e fa questa conclusione: "Dove la materia (cioè il corpo del popolo) non è corrotta, tumulti e disordini non fanno male; e dove è corrotto, le buone leggi non fanno bene:" il che è confermato dalla ragione e dall'esperienza, penso che nessun uomo saggio lo abbia mai contraddetto.

Gli unici fini per i quali i governi sono costituiti e l'obbedienza resa ad essi, sono l'ottenimento e la protezione; e coloro che non possono provvedere ad entrambi danno al popolo il diritto di prendere le vie che meglio gli piacciono, per la loro sicurezza.

No, tutte le leggi devono cadere, le società umane che sussistono da esse devono essere sciolte e tutte le persone innocenti devono essere esposte alla violenza dei più malvagi, se gli uomini non possono giustamente difendersi dall'ingiustizia con il loro diritto naturale, quando le vie prescritte dall'autorità pubblica non possono essere prese.

Tutti vedono che non possono vivere bene separati, né molti insieme, senza qualche regola a cui tutti devono sottomettersi.

Crederò nel diritto di un uomo di governare dispoticamente una nazione quando troverò un uomo nato al mondo con stivali e speroni, e una nazione con selle sulla schiena.