Georg Brandes citazioni famose

Povero è il potere del piombo che diventa proiettili rispetto al potere del metallo caldo che diventa tipi.

Non sapevo cosa fosse essere felice per un giorno intero alla volta, a malapena per un'ora.

La guerra ha impregnato i miei soldatini di stagno di un nuovo interesse. Era impossibile avere scatole abbastanza di loro.

Lo storico è considerato oggettivo quando misura il passato dalle opinioni popolari del suo tempo, soggettivo quando non prende queste opinioni come modelli. Quell'uomo è ritenuto più adatto a rappresentare un periodo del passato, che non è minimamente influenzato da quel periodo. Ma solo chi partecipa alla costruzione del futuro può cogliere ciò che è stato il passato, e solo quando si trasforma in opera d'arte la storia può suscitare o addirittura sostenere istinti.

La storia, secondo Nietzsche, appartiene a colui che sta combattendo una grande battaglia, e che ha bisogno di esempi, maestri e consolatori, ma non può trovarli tra i suoi contemporanei. Senza storia la catena montuosa dei grandi momenti dei grandi uomini, che attraversa millenni, non potrebbe stare chiaramente e vividamente davanti a me.

L'oblio, l'antistorico, è ... l'atmosfera, in cui solo la vita può venire in essere. Per capirlo, immaginiamo un giovane che è preso dalla passione per una donna, o un uomo che è influenzato dalla passione per il suo lavoro. In entrambi i casi ciò che sta dietro di loro ha cessato di esistere e tuttavia questo stato (il più antistorico che si possa immaginare) è quello in cui ogni azione, ogni grande azione è concepita e compiuta.

Sembra a Nietzsche che l'età moderna abbia prodotto per imitazione tre tipi di uomo ... Primo, l'uomo di Rousseau, il Titano che si solleva ... e nel suo bisogno invoca la santa natura. Poi l'uomo di Goethe ... spettatore del mondo ... L'uomo di Schopenhauer ... prende volontariamente su di sé il dolore di dire la verità.

L'educatore deve aiutare i giovani ad educare se stessi in opposizione all'età.

Il grande uomo non è il figlio della sua età, ma il suo figliastro.

Basti pensare al numero di uomini di talento che prima o poi fanno le loro scuse e concessioni al filisteismo, in modo da poter esistere.

La società dei Filistei della cultura rende la vita un peso per uomini eccezionali.

Nietzsche dice che non appena aveva letto una singola pagina di Schopenhauer, sapeva che avrebbe letto ogni pagina di lui e avrebbe prestato attenzione a ogni parola, anche agli errori che avrebbe potuto trovare. Ogni aspirante intellettuale sarà in grado di nominare gli uomini che ha letto in questo modo.

Cos'è l'opinione pubblica? È indolenza privata.

[Nietzsche] attribuisce a se stesso un istinto di pulizia estremamente vivido e sensibile. Al primo contatto la sporcizia che giace alla base della natura di un altro gli viene rivelata. Gli impuri sono quindi a disagio ciao alla sua presenza

La grandezza non ha nulla a che fare con i risultati o con il successo.

Perché esisti, dice Nietzsche con SÃren Kierkegaard, nessuno al mondo può dirti in anticipo; ma dal momento che esisti, cerca di dare un significato alla tua esistenza ponendoti un obiettivo il più alto e nobile possibile.

Le masse devono essere considerate solo come una delle tre cose: o come copie di grandi personalità, copie cattive, goffamente prodotte in un materiale povero, o come fogli per i grandi, o infine come loro strumenti

Il glee danese: la versione nazionale di allegria.

Sei ore al giorno vivevo sotto la disciplina scolastica in rapporti attivi con persone nessuna delle quali era nota a quelli a casa, e le altre ore delle ventiquattro passavo a casa, o con parenti delle persone a casa, nessuno dei quali era noto a nessuno a scuola.

Nel complesso, il mondo era amichevole. Dipendeva principalmente dal fatto che uno fosse buono o meno.

Ero a casa allora nel mondo delle figure, ma non in quello dei valori.

Il disgusto dell'umanità è una forza che sorprende e travolge uno, alimentato da centinaia di sorgenti nascoste il suo subconscio. Si rileva la sua presenza solo dopo averlo a lungo intrattenuto alla sprovvista.

Sotto il dominio dei sacerdoti la nostra terra divenne il pianeta ascetico; una squallida tana che attraversava lo spazio, popolata da creature scontente e arroganti, che erano disgustate dalla vita, aborrivano il loro globo come una valle di lacrime, e che nella loro invidia e odio per la bellezza e la gioia si facevano il più male possibile.

Quello che è successo qui è che l'istinto di crudeltà, che si è rivolto verso l'interno, è diventato auto-tortura, e tutti gli istinti animali dell'uomo sono stati reinterpretati come colpa verso Dio. Ogni uomo dice No alla sua natura, al suo vero essere, si lancia come un Sì, un'affermazione della realtà applicata alla santità di Dio

Quei [cristiani] che erano rimasti ad amare sulla terra erano allora: fratelli e sorelle nell'odio, che allora chiamavano: fratelli e sorelle nell'amore.

Ciò che [Nietzsche] chiama morale da schiavo è per lui puramente morale da dispetto; e questa morale da dispetto ha dato nuovi nomi a tutti gli ideali. Così l'impotenza, che non offre rappresaglie, divenne bontà; la vile bassezza divenne umiltà; la sottomissione a colui che era temuto divenne obbedienza; l'incapacità di affermare se stessi divenne riluttanza ad affermare se stessi, divenne perdono, amore per i propri nemici. La miseria divenne una distinzione

Dal momento che si potrebbero sempre trovare nuovi esempi e prove della presunta relazione tra colpa e punizione: se ti comporti in questo modo, andrà male con te. Ora, come generalmente va male, l'accusa è stata costantemente confermata; e così la morale popolare, una pseudo - scienza al livello della medicina popolare, ha continuamente guadagnato terreno.

Invece di cercare di educare la razza umana, dovrebbero imitare i pedagoghi del diciassettesimo e diciottesimo secolo, che concentravano i loro sforzi sull'educazione di una singola persona.

Ma che dire della voce e del giudizio della coscienza? La difficoltà è che abbiamo una coscienza dietro la nostra coscienza, una coscienza intellettuale dietro la morale. ... Possiamo ben vedere che le nostre opinioni su ciò che è nobile e buono, le nostre valutazioni morali, sono potenti leve per quanto riguarda l'azione; ma dobbiamo iniziare affinando queste opinioni e creando autonomamente per noi stessi nuove tabelle di valori.

[Nietzsche inveisce] contro ogni sorta di ottimismo storico; ma ripudia energicamente il pessimismo ordinario, che è il risultato di istinti di decadenza degenerati o indeboliti. Predica con entusiasmo giovanile il trionfo di una cultura tragica, introdotta da un'intrepida generazione nascente, in cui potrebbe rinascere lo spirito dell'antica Grecia. Rifiuta il pessimismo di Schopenhauer, perché già aborrisce ogni rinuncia; ma cerca un pessimismo di salute, derivato dalla forza, dal potere esuberante, e crede di averlo trovato nei greci.

La folla seguirà un capo che marcia venti passi avanti a loro, ma se è mille passi avanti a loro, non lo vedranno né lo seguiranno.

Mio padre, però, poteva correre molto più veloce. Era impossibile competere con lui sull'erba. Ma era sorprendente quanto fossero lenti gli anziani. Alcuni di loro non potevano correre su una collina e lo chiamavano cercando di salire le scale.

A poco a poco mi resi conto che non c'era nessuno più difficile da compiacere di mia madre.

La nascita fu qualcosa che arrivò inaspettatamente, e in seguito c'era un bambino in più in casa.

Un amore per l'umanità venne su di me, e irrigò e fecondò i campi del mio mondo interiore che erano stati incolti, e questo amore per l'umanità si sfogò in una vasta compassione.

La persona su cui si concentrava l'attenzione degli scolari era, naturalmente, il Preside.

Proprio in questo periodo, quando nell'immaginazione ero un guerriero così grande, ho avuto un buon uso nella vita reale per più forza, poiché non ero più portato a scuola dall'infermiera, ma invece dovevo proteggere mio fratello, due anni più giovane di me.

La scuola è un assaggio della vita.

Quando ero un ragazzino, ovviamente,non mi preoccupavo molto del mio aspetto.

Le mie prime esperienze di amicizia accademica mi hanno fatto sorridere dopo anni in cui ho guardato indietro su di loro. Ma la mia cerchia di conoscenti era gradualmente cresciuta così grande che era naturale che ne nascessero nuove amicizie.

Il flusso del tempo spazza via gli errori e lascia la verità per l'eredità dell'umanità....

Sono venuto al mondo due mesi troppo presto, avevo tanta fretta.

Dostoevskij predica la moralità del paria, la moralità dello schiavo.

È inutile mandare eserciti contro le idee.

La cosa spaventosa della guerra è che uccide ogni amore per la verità.

Tra le delizie dell'estate c'erano i picnic nei boschi.

Ogni sensazione che stavo arricchendo la mia mente da coloro che mi circondavano era purtroppo rara con me.

Ma non ho trovato alcuna ispirazione positiva nei miei studi fino a quando non mi sono avvicinato al mio diciannovesimo anno.

Non mi è stato dato di guardare la vita in una luce rosea.

Sentivo sempre che ero pallido, magro e piccolo.