Neil Postman citazioni famose

Lo shock della tecnologia del ventesimo secolo ha intorpidito il nostro cervello e stiamo appena iniziando a notare i detriti spirituali e sociali che la nostra tecnologia ha sparso su di noi.

Se i genitori vogliono preservare l'infanzia per i propri figli, devono concepire la genitorialità come un atto di ribellione contro la cultura

Ciò che Orwell temeva erano coloro che avrebbero vietato i libri. Ciò che Huxley temeva era che non ci sarebbe stato alcun motivo per vietare un libro, perché non ci sarebbe stato nessuno che volesse leggerne uno. Orwell temeva coloro che ci avrebbero privato delle informazioni. Huxley temeva coloro che ci avrebbero dato così tanto che saremmo stati ridotti alla passività e all'egoismo. Orwell temeva che la verità ci sarebbe stata nascosta. Huxley temeva che la verità sarebbe annegata in un mare di irrilevanza.

Avevamo imparato a inventare le cose, e la questione del perché inventiamo le cose si è ritirata in importanza. L'idea che se si poteva fare qualcosa si doveva fare è nata nel diciannovesimo secolo. E insieme ad esso, si sviluppò una profonda convinzione in tutti i principi attraverso i quali l'invenzione ha successo: obiettività, efficienza, competenza, standardizzazione, misurazione e progresso. Si è anche creduto che il motore del progresso tecnologico funzionasse in modo più efficiente quando le persone sono concepite non come figli di Dio o addirittura come cittadini, ma come consumatori, vale a dire come mercati.

La televisione sta alterando il significato di "essere informati" creando una specie di informazione che potrebbe propriamente essere chiamata disinformazione. Disinformazione non significa falsa informazione. Significa informazioni fuorvianti - informazioni fuori luogo, irrilevanti, frammentate o superficiali-informazioni che creano l'illusione di sapere qualcosa, ma che di fatto allontanano dal sapere.

Non è necessario nascondere nulla a un pubblico insensibile alla contraddizione e narcotizzato da deviazioni tecnologiche.

Credo di non sbagliarmi nel dire che il cristianesimo è una religione esigente e seria. Quando viene consegnato come facile e divertente, è un altro tipo di religione del tutto.

Tutto ciò che è nel nostro background ci ha preparati a conoscere e resistere a una prigione quando le porte iniziano a chiudersi intorno a noi . . . Ma cosa succede se non ci sono grida di angoscia da ascoltare? Chi è disposto a prendere le armi contro un mare di divertimenti? A chi ci lamentiamo, e quando, e con quale tono di voce, quando il discorso serio si dissolve in risatine? Qual è l'antidoto a una cultura che viene prosciugata dalla risata?

Quando una popolazione viene distratta dalle banalità, quando la vita culturale viene ridefinita come un perpetuo giro di intrattenimenti, quando una seria conversazione pubblica diventa una forma di baby-talk, quando, in breve, un popolo diventa un pubblico, e la loro attività pubblica un atto di vaudeville, allora una nazione si trova a rischio; la cultura-morte è una chiara possibilità.

Al suo meglio, la scuola può essere su come fare una vita, che è molto diverso da come fare una vita.

La scuola non è mai stata veramente sull'apprendimento individualizzato, ma su come essere socializzati come cittadino e come essere umano, in modo che noi, abbiamo regole importanti a scuola, sottolineando sempre il fatto che si fa parte di un gruppo.

Se gli studenti ricevono una solida educazione nella storia, negli effetti sociali e nei pregiudizi psicologici della tecnologia, potrebbero diventare adulti che usano la tecnologia piuttosto che essere usati da essa.

I bambini entrano a scuola come punti interrogativi e se ne vanno come periodi.

Le persone in difficoltà a volte preferiscono un problema familiare a una soluzione che non lo è.

[M] ost delle nostre notizie quotidiane è inerte, costituito da informazioni che ci danno qualcosa di cui parlare, ma non può portare ad alcuna azione significativa. (68).

Non misuriamo una cultura dalla sua produzione di banalità non dissimulate, ma da ciò che afferma come significativo.

. . . Gli americani sono i migliori intrattenuti e molto probabilmente le persone meno ben informate nel mondo occidentale.

Non credo che nessuno di noi possa fare molto per la rapida crescita delle nuove tecnologie. Una nuova tecnologia aiuta ad alimentare l'economia e qualsiasi discussione sul rallentamento della sua crescita deve tenere conto delle conseguenze economiche. Tuttavia, è possibile per noi imparare a controllare i nostri usi della tecnologia.

I computer sono semplicemente dispositivi ingegnosi per svolgere funzioni non importanti. La rivoluzione informatica è un'esplosione di assurdità.

Anche il modo in cui la fotografia registra l'esperienza è diverso dal modo di parlare. Il linguaggio ha senso solo quando è presentato come una sequenza di proposizioni. Il significato è distorto quando una parola o una frase è, come diciamo, estrapolata dal contesto; quando un lettore o un ascoltatore è privato di ciò che è stato detto prima e dopo. Ma non esiste una fotografia scattata fuori contesto, perché una fotografia non ne richiede una. Infatti, lo scopo della fotografia è quello di isolare le immagini dal contesto, in modo da renderle visibili in modo diverso.

Non commettere errori: etichettare il linguaggio di qualcuno come "sessista" implica un giudizio politico e implica l'opportunità di una particolare dottrina sociologica. Si può essere a favore di quella dottrina (come credo di essere), ma è un'altra cosa costringere gli scrittori ad accettarla con editti e censure.

Non puoi evitare di dare giudizi, ma puoi diventare più consapevole del modo in cui li fai. Questo è di fondamentale importanza perché una volta che giudichiamo qualcuno o qualcosa tendiamo a smettere di pensare a loro o ad esso.

Le persone come noi non vedono nulla di meraviglioso nella scrittura, ma i nostri antropologi sanno quanto strano e magico appaia a un popolo puramente orale - una conversazione con nessuno e tuttavia con tutti. Cosa c'è di più strano del silenzio che si incontra quando si rivolge una domanda a un testo? Cosa c'è di più metafisicamente sconcertante che rivolgersi a un pubblico invisibile, come ogni scrittore di libri deve fare? E correggersi perché si sa che un lettore sconosciuto disapproverà o fraintenderà?

Ma alla fine, la scienza non fornisce le risposte che la maggior parte di noi richiede. La sua storia delle nostre origini e della nostra fine è, a dir poco, insoddisfacente. Alla domanda: "Come è iniziato tutto?", risponde la scienza, " Probabilmente per un incidente."Alla domanda:" Come finirà tutto?", risponde la scienza, " Probabilmente per un incidente."E per molte persone, la vita accidentale non vale la pena di essere vissuta. Inoltre, la scienza-dio non ha risposta alla domanda: "Perché siamo qui?"e, alla domanda ," Quali istruzioni morali ci dai?", la scienza-dio mantiene il silenzio.

La lettura è la piaga dell'infanzia perché, in un certo senso, crea l'età adulta.

Non è del tutto vero che un produttore televisivo o un giornalista abbia il controllo completo sul contenuto dei programmi. Gli interessi e le inclinazioni del pubblico hanno tanto a che fare con ciò che è in televisione quanto le idee del produttore e del giornalista.

Se possiamo dire che l'Età di Andrew Jackson ha tolto la vita politica dalle mani degli aristocratici e l'ha consegnata alle masse, allora possiamo dire, con uguale giustificazione, che l'Età della televisione ha tolto completamente la politica dalla mente adulta.

Cyberspazio è un'idea metaforica che dovrebbe essere lo spazio in cui si trova la tua coscienza quando usi la tecnologia informatica su Internet, per esempio, e non sono del tutto sicuro che sia un termine così utile, ma penso che sia ciò che la maggior parte delle persone intende con esso.

In Russia, gli scrittori con gravi rimostranze vengono arrestati, mentre in America sono semplicemente presenti nei talk show televisivi, dove tutto ciò che viene arrestato è il loro sviluppo.

Non sono un luddista. Sono sospettoso della tecnologia. Sono perfettamente consapevole dei suoi benefici, ma cerco anche di prestare attenzione ad alcuni degli effetti negativi.

Attraverso il computer, dicono gli araldi, renderemo migliore l'istruzione, migliore la religione,migliore la politica, migliore la nostra mente, migliore di tutti noi stessi. Questa è, naturalmente, una sciocchezza, e solo i giovani o gli ignoranti o gli sciocchi potrebbero crederci.

Non è che la televisione è divertente, ma che ha fatto dell'intrattenimento stesso il formato naturale per la rappresentazione di tutta l'esperienza. Il problema non è che la televisione ci presenta argomenti divertenti, ma che tutti gli argomenti sono presentati come divertenti. (87)

Ma è molto più tardi nel gioco ora, e l'ignoranza del punteggio è imperdonabile. Essere inconsapevoli che una tecnologia è dotata di un programma per il cambiamento sociale, sostenere che la tecnologia è neutrale, assumere che la tecnologia sia sempre amica della cultura è, a quest'ora tarda, una stupidità pura e semplice.

La tecnologia ha sempre conseguenze impreviste, e non è sempre chiaro, all'inizio, chi o cosa vincerà, e chi o cosa perderà...

La televisione è il modo principale della nostra cultura di conoscere se stessa. Quindi-e questo è il punto critico-il modo in cui la televisione mette in scena il mondo diventa il modello per come il mondo deve essere correttamente messo in scena. Non è solo che sullo schermo televisivo l'intrattenimento è la metafora di ogni discorso. È che fuori dallo schermo prevale la stessa metafora. (92)

Il lettore deve venire armato, in un serio stato di prontezza intellettuale. Questo non è facile perché arriva al testo da solo. Nella lettura, le risposte di una persona sono isolate, il suo intelletto è gettato indietro sulle proprie risorse. Essere confrontati con le fredde astrazioni delle frasi stampate significa guardare il linguaggio nudo, senza l'aiuto della bellezza o della comunità. Quindi, la lettura è per sua natura un affare serio. È anche, naturalmente, un'attività essenzialmente razionale.

Ricorda: affinché una percezione cambi, bisogna essere frustrati nelle proprie azioni o cambiare il proprio scopo.

Perché alla fine, stava cercando di dirci che cosa affliggeva le persone in "Brave New World" non era che stavano ridendo invece di pensare, ma che non sapevano di cosa stavano ridendo e perché avevano smesso di pensare.

L'idea di prendere ciò che la gente chiama la "cultura dell'intrattenimento" come focus di studio, inclusa la prospettiva storica, non è una cattiva idea.

...ci deve essere una sequenza di apprendimento, che la perseveranza e una certa misura di sudore sono indispensabili, che i piaceri individuali devono spesso essere sommersi nell'interesse della coesione di gruppo, e che imparare ad essere critici e a pensare concettualmente e rigorosamente non vengono facilmente ai giovani, ma sono vittorie combattute.

Nulla potrebbe essere più fuorviante dell'idea che la tecnologia informatica abbia introdotto l'era dell'informazione. La stampa iniziò quell'epoca, e da allora non ne siamo più stati liberi.

Le persone di una cultura televisiva hanno bisogno di un linguaggio sia uditivo che visivo, e si spingeranno fino al punto di richiederlo in alcune circostanze per legge. Il discorso di Gettysburg sarebbe stato probabilmente in gran parte incomprensibile per un pubblico del 1985.

La nostra politica, religione, notizie, atletica, istruzione e commercio sono stati trasformati in aggiunte congeniali del mondo dello spettacolo, in gran parte senza proteste o anche molto avviso popolare. Il risultato è che siamo un popolo sul punto di divertirci a morte.

I nostri sacerdoti e presidenti, i nostri chirurghi e avvocati, i nostri educatori e giornalisti devono preoccuparsi meno di soddisfare le esigenze della loro disciplina che le esigenze di buona spettacolarità.

Non c'è modo di aiutare uno studente ad essere disciplinato, attivo e completamente impegnato a meno che non percepisca un problema come un problema o qualsiasi cosa debba essere appresa come meritevole di apprendimento, e a meno che non svolga un ruolo attivo nel determinare il processo di soluzione.

L'America è stata fondata da intellettuali, un evento raro nella storia delle nazioni moderne Potremmo anche dire che l'America è stata fondata da intellettuali, da cui ci sono voluti due secoli e una rivoluzione delle comunicazioni per riprendersi.

"Il metodo scientifico", scrisse una volta Thomas Henry Huxley, " non è altro che il normale funzionamento della mente umana. Vale a dire, quando la mente sta lavorando; vale a dire ulteriormente, quando è impegnata a correggere i suoi errori.

Tutto ciò che sappiamo ha le sue origini nelle domande. Le domande, potremmo dire, sono i principali strumenti intellettuali a disposizione degli esseri umani.

Il punto è che le idee profonde ma contraddittorie possono esistere fianco a fianco, se sono costruite con materiali e metodi diversi. e hanno scopi diversi. Ognuno ci dice qualcosa di importante su dove ci troviamo nell'universo, ed è sciocco insistere sul fatto che devono disprezzarsi a vicenda.

Il metodo scientifico", scrisse una volta Thomas Henry Huxley, " non è altro che il normale funzionamento della mente umana."Vale a dire, quando la mente sta lavorando; vale a dire ulteriormente, quando è impegnata a correggere i suoi errori. Prendendo questo punto di vista, possiamo concludere che la scienza non è fisica, biologia o chimica-non è nemmeno un "soggetto" - ma un imperativo morale tratto da una narrazione più ampia il cui scopo è quello di dare prospettiva, equilibrio e umiltà all'apprendimento.