Richard Sibbes citazioni famose

C'è più misericordia in Cristo che peccato in noi.

La vita di un cristiano è meravigliosamente governata in questo mondo, dalla considerazione e dalla meditazione della vita di un altro mondo.

La morte è solo un portinaio cupo per farci entrare in un palazzo signorile.

Cristo si manifesta principalmente nei momenti di afflizione, perché allora l'anima si unisce più strettamente per fede a Cristo. L'anima, in tempo di prosperità, disperde i suoi affetti e si perde nella creatura; ma c'è un potere unificante nelle afflizioni santificate, per mezzo del quale un credente, (come nella pioggia una gallina raccoglie la sua covata) raccoglie i suoi migliori affetti a suo Padre e al suo Dio.

Non misurare l'amore e il favore di Dio con il tuo sentimento. Il sole splende chiaramente nel giorno più buio come nel più luminoso. La differenza non è nel sole, ma in alcune nuvole che ostacolano la manifestazione della sua luce.

L'amore di una moglie per il marito può iniziare dalla fornitura delle sue necessità, ma in seguito lo può amare anche per la dolcezza della sua persona; così l'anima prima ama Cristo per la salvezza, ma quando è portata a Lui e trova la dolcezza che c'è in Lui, allora Lo ama per Se stesso.

Tutta la vita di un cristiano non dovrebbe essere altro che lode e ringraziamento a Dio; non dovremmo né mangiare né dormire, ma mangiare a Dio e dormire a Dio e lavorare a Dio e parlare a Dio, fare tutto per la Sua gloria e lode.

Non c'è un minuto di tempo in tutta la nostra vita, ma dobbiamo essere vicini a Dio o saremo annullati.

La povertà e l'afflizione tolgono il carburante che alimenta l'orgoglio.

L'inverno prepara la terra alla primavera, così le afflizioni santificate preparano l'anima alla gloria.

Sarebbe una bella gara tra i cristiani, uno di lavorare per non offendere , e l'altro di lavorare per non prendere nessuno. I migliori degli uomini sono severi con se stessi, teneri sugli altri.

Dio fa un corso sicuro con i Suoi figli, affinché non siano condannati con il mondo, Egli permette al mondo di condannarli, affinché non amino il mondo, il mondo li odia....

I principi della [vita cristiana] sembrano paradossi agli uomini carnali; come primo, che un cristiano è l'unico uomo libero, e gli altri uomini sono schiavi; che egli è l'unico uomo ricco, anche se mai così povero al mondo; che egli è l'unico uomo bello, anche se esteriormente mai così deformato; che egli è l'unico uomo felice in mezzo a tutte le sue miserie.

Siamo al sicuro solo quando facciamo saggiamente uso di tutti i buoni vantaggi a cui abbiamo accesso. Uscendo dalle vie di Dio usciamo dal Suo governo, e così perdiamo il nostro buon stato d'animo,e ci ritroviamo rapidamente con un'indole contraria. Quando ci avviciniamo a Cristo (Giacomo 4: 8), nelle Sue ordinanze, Egli si avvicina a noi.

La fede, per la quale specialmente Cristo governa, pone l'anima così in alto che guarda dall'alto tutte le altre cose tanto in basso, come averle rappresentato, dallo Spirito di Cristo, ricchezze, onore, bellezza e piaceri di natura superiore.

Il modo per coprire il nostro peccato è scoprirlo mediante la confessione.

È il modo di Cristo di turbare prima le nostre anime, e poi di venire con la guarigione nelle sue ali.

Quando un uomo deve viaggiare in un paese lontano...un bastone in mano può sostenerlo comodamente, ma un fascio di doghe sarebbe fastidioso. Così una competenza di queste cose esteriori può felicemente aiutarci nel cammino verso il cielo, mentre l'abbondanza può essere dannosa.

Nessun peccato è così grande, ma la soddisfazione di Cristo e la Sua misericordia sono più grandi; è al di là di confronto. I padri e le madri negli affetti più teneri non sono che travi e treni per condurci verso l'infinita misericordia di Dio in Cristo.

È meglio andare ammaccati in paradiso che suonare all'inferno.

Quale codardo non combatterebbe quando è sicuro della vittoria?

Dio farà sì che il corpo partecipi con l'anima-come in materia di dolore, così in materia di gioia; il lanthorn brilla alla luce della candela interiore.

Un uomo non conosce nella religione più di quanto ami e abbracci con gli affetti della sua anima.

Quando scagliiamo una freccia, guardiamo alla sua caduta; quando mandiamo una nave in mare, cerchiamo il suo ritorno; e quando seminiamo seme, cerchiamo un raccolto; così anche quando seminiamo le nostre preghiere, per mezzo di Cristo, nel seno di Dio, non dovremmo cercare una risposta e osservare come acceleriamo? È un seme di ateismo pregare e non guardare come acceleriamo. Ma un cristiano sincero pregherà e aspetterà, e rafforzerà il suo cuore con promesse fuori dalla Parola, e non lascerà mai pregare e guardare in alto finché Dio non gli darà una risposta benevola.

Quando cresciamo incuranti di mantenere le nostre anime, allora Dio recupera il nostro gusto delle cose buone di nuovo da croci taglienti.

È ateismo pregare e non aspettare la speranza.

Satana dà ad Adamo una mela e toglie il Paradiso. Perciò in tutte le tentazioni non consideriamo ciò che egli offre, ma ciò che perderemo.

Non possiamo dire che questo o quel guaio non accadrà, ma possiamo, con l'aiuto dello Spirito, dire che Nulla di ciò che accade mi farà fare ciò che è indegno di un cristiano.

Quando andiamo a Dio con la preghiera, il diavolo sa che andiamo a prendere forza contro di lui, e quindi ci oppone tutto ciò che può.

Che i deboli cristiani sappiano che una scintilla dal cielo, anche se accesa sotto il legno verde che singhiozza e fuma, alla fine consumerà tutto.

Che ingratitudine è dimenticare le nostre consolazioni e considerare le questioni di risentimento. Pensare tanto a due o tre croci da dimenticare cento benedizioni.

Vedi una fiamma in una scintilla, un albero in un seme. Vedi grandi cose nei piccoli inizi.

Il cristiano desidererà vedere la bellezza di Dio nella sua casa, affinché la sua anima possa essere rapita nell'eccellenza dell'oggetto, e che i più alti poteri della sua anima, la sua comprensione, volontà e affetti possano essere pienamente soddisfatti, affinché possa avere piena soddisfazione.

Tutto ciò che è buono per i figli di Dio, lo avranno, perché tutto è loro per portarli in cielo; perciò, se la povertà è buona, lo avranno; se la disgrazia è buona, lo avranno; se le croci sono buone, le avranno; se la miseria è buona, lo avranno; perché tutto è nostro, per servire per il nostro più grande bene.

Pertanto, quando troviamo il nostro cuore infiammato d'amore verso Dio, possiamo sapere che Dio ha brillato sulle nostre anime nel perdono del peccato; e proporzionalmente alla nostra misura d'amore è la nostra assicurazione del perdono.Perciò dobbiamo lavorare per una maggiore misura di ciò, affinché i nostri cuori possano essere più infiammati nell'amore di Dio.

Se i credenti decadono nel loro primo amore, o in qualche altra grazia, un'altra grazia può crescere e aumentare, come l'umiltà, il loro cuore spezzato; a volte sembrano non crescere nei rami quando possono crescere alla radice; su un assegno la grazia scoppia di più; come diciamo, dopo un duro inverno di solito segue una gloriosa primavera.

Che cos'è il vangelo stesso se non una moderazione misericordiosa, in cui l'obbedienza di Cristo è considerata la nostra, e i nostri peccati sono posti su di lui, in cui Dio, da giudice, diventa nostro Padre, perdonando i nostri peccati e accettando la nostra obbedienza, sebbene debole e imperfetta? Siamo ora portati in cielo sotto il patto di grazia per una via di amore e misericordia.

Dio può cogliere il senso di una preghiera confusa.

È bene deviare il nostro dolore per altre cose alla radice di tutto, che è il peccato. Lascia che il nostro dolore corra più in quel canale, affinché come il peccato genera dolore, così il dolore può consumare il peccato.

Le profondità della nostra miseria non possono mai scendere sotto le profondità della misericordia.

Dio sa che non abbiamo nulla di noi stessi, quindi nel patto di grazia non richiede più di quello che dà, ma dà ciò che richiede e accetta ciò che dà.

Vedi qui, per il nostro conforto, un dolce accordo di tutte e tre le persone: il Padre dà un incarico a Cristo; lo Spirito fornisce e santifica ad esso; Cristo stesso esegue l'ufficio di Mediatore. La nostra redenzione è fondata sul comune accordo di tutte e tre le persone della Trinità.

Il pentimento del Vangelo non è un po ' appeso alla testa. È un lavoro del cuore fino a quando il tuo peccato diventa più odioso per te di qualsiasi punizione per esso.

Questa è una vita di fede, perché Dio metterà alla prova la verità della nostra fede, in modo che il mondo possa vedere che Dio ha servi che dipenderanno dalla Sua nuda parola.

Se Cristo ha posseduto una volta gli affetti, non c'è più spossessamento di lui. Un fuoco nel cuore vince tutti i fuochi senza.

Coloro che sembrano essere felici devono prima guardare per essere santi.

È un'aggiunta distruttiva aggiungere qualcosa a Cristo

Il vuoto di sé ci prepara alla pienezza spirituale.

Nel divino, le verità sante sono trasmesse per mezzo di un gusto; gli uomini gentili hanno un palato spirituale e un occhio spirituale. La grazia altera il gusto spirituale.

Il lato sbagliato è sempre il più sicuro.