Garrett Hardin citazioni famose

Non puoi fare una sola cosa.

Nessuno dovrebbe essere in grado di entrare in un deserto con mezzi meccanici.

La società non ha bisogno di più figli, ma ha bisogno di più figli amati. Letteralmente, non possiamo permetterci bambini non amati - ma paghiamo pesantemente per loro ogni giorno. Non ci dovrebbe essere la minima preoccupazione comune quando una donna sceglie di distruggere la vita del suo embrione millesimo di oncia. Ma tutta la società dovrebbe allarmarsi quando sente che sta per nascere un bambino che non è voluto.

Un mondo finito può sostenere solo una popolazione finita; quindi, la crescita della popolazione deve alla fine essere uguale a zero.

La Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo descrive la famiglia come l'unità naturale e fondamentale della società. Ne consegue che ogni scelta e decisione in merito alla dimensione della famiglia deve essere irrevocabilmente affidata alla famiglia stessa e non può essere fatta da nessun altro.

La vista, il suono e l'odore squisiti della natura selvaggia sono molte volte più potenti se sono guadagnati attraverso il raggiungimento fisico, se arrivano alla fine di un lungo e faticoso viaggio per il quale è necessaria una buona salute vigorosa. In pratica, questo significa che nessuno dovrebbe essere in grado di entrare in un deserto con mezzi meccanici.

Nel corso della storia, lo sfruttamento umano della terra ha prodotto questa progressione: colonizzare-distruggere-andare avanti.

La differenziazione ecologica è la condizione necessaria per la coesistenza.

Inoltre, le raccomandazioni pratiche dedotte dai principi ecologici minacciano gli interessi acquisiti del commercio; non sorprende che il potere finanziario e politico creato da questi investimenti debba essere utilizzato talvolta per sopprimere gli studi di impatto ambientale.

Ma man mano che la popolazione diventava più densa, i processi naturali di riciclaggio chimico e biologico si sovraccaricavano, richiedendo una ridefinizione dei diritti di proprietà.

L'educazione può contrastare la naturale tendenza a fare la cosa sbagliata, ma l'inesorabile susseguirsi delle generazioni richiede che le basi di questa conoscenza siano costantemente aggiornate.

Tuttavia, penso che la principale opposizione all'ecologia abbia radici più profonde della mera economia; l'ecologia minaccia valori ampiamente diffusi così fondamentali che devono essere chiamati religiosi.

Usare i beni comuni come un pozzo nero non danneggia il pubblico in generale in condizioni di frontiera, perché non c'è pubblico, lo stesso comportamento in una metropoli è insopportabile.

Le persone sono la quintessenza di tutta la tecnologia... Una volta riconosciuto l'inevitabile nesso umano di tutta la tecnologia, il nostro atteggiamento verso il problema dell'affidabilità è radicalmente cambiato.

Il dio che si ritiene abbia creato le pulci per impedire ai cani di lamentarsi della loro situazione deve anche aver creato i fondamentalisti per impedire ai razionalisti di diventare flaccidi. Dobbiamo essere debitamente grati per le nostre benedizioni.

In un mondo competitivo con risorse limitate, la totale libertà di azione individuale è intollerabile

In modo approssimativo, la logica dei beni comuni è stata compresa per molto tempo, forse dalla scoperta dell'agricoltura o dall'invenzione della proprietà privata nel settore immobiliare.

I fondamentalisti sono presi dal panico dall'apparente disintegrazione della famiglia, dalla scomparsa della certezza e dal decadimento della moralità. La paura li porta a chiedere, se non possiamo fidarci della Bibbia, di cosa possiamo fidarci?

Ma non è bene usare le pinze della ragione per tirare fuori le castagne dei fondamentalisti dal fuoco della contraddizione. I loro veri problemi si trovano altrove.

Un attacco ai valori è inevitabilmente visto come un atto di sovversione.

La continuità è al centro del conservatorismo: l'ecologia serve quel cuore.

In effetti, il nostro particolare concetto di proprietà privata, che ci impedisce di esaurire le risorse positive della terra, favorisce l'inquinamento.

Perché gli ecologisti e gli ambientalisti sono così temuti e odiati? Questo perché in parte ciò che hanno da dire è nuovo per il grande pubblico, e il nuovo è sempre allarmante.

In un mondo finito ciò significa che la quota pro capite dei beni del mondo deve diminuire costantemente.

Gli incommensurabili non possono essere paragonati.

Naturalmente, un tasso di crescita positivo potrebbe essere preso come prova che una popolazione è al di sotto del suo optimum.

La rovina è la destinazione verso cui tutti gli uomini si precipitano, ognuno perseguendo il proprio interesse in una società che crede nella libertà dei beni comuni.

Una soluzione tecnica può essere definita come quella che richiede un cambiamento solo nelle tecniche delle scienze naturali, esigendo poco o nulla in termini di cambiamento nei valori umani o nelle idee di moralità.

Dire che siamo reciprocamente d'accordo con la coercizione non significa dire che siamo tenuti a godercela, o addirittura a fingere di godercela.

Gli accordi sociali che producono responsabilità sono accordi che creano coercizione, di qualche tipo.

È un errore pensare che possiamo controllare la riproduzione dell'umanità a lungo termine con un appello alla coscienza.

La popolazione ottimale è, quindi, inferiore al massimo.

L'unico tipo di coercizione che raccomando è la coercizione reciproca, concordata reciprocamente dalla maggioranza delle persone colpite.

Nel caso specifico dell'aborto, la questione è particolarmente facile in quanto nessuna donna vuole un aborto tardivo. Una volta che l'aborto è stato reso legale, l'età del feto abortito è andato giù. La pendenza scivolò nella direzione opposta. Se legalizziamo RU-486 e altri nuovi farmaci simili, l'età scenderà a una settimana o meno e inizierà ad avvicinarsi allo zero. Il pendio scivoloso scivolerà nella direzione opposta. L'unica ragione per cui abbiamo aborti tardivi è perché rendiamo difficile l'aborto precoce.

Motivi religiosi, che non è una ragione. Ho notato che Skeptic aveva una recensione del libro di Dennett, Darwin's Dangerous Idea. Ragioni religiose ammontano a ciò che Dennett termini " skyhooks."Credi negli skyhooks? Non lo so.

Ci vogliono cinque anni perché la mente di una persona volenterosa cambi. Abbi pazienza con te stesso e gli altri quando cammini in un'area protetta da un tabù.

Vediamo solo ciò per cui abbiamo dei nomi.

L'uomo razionale trova che la sua parte del costo dei rifiuti che scarica nei beni comuni è inferiore al costo di purificare i suoi rifiuti prima di rilasciarli.

La moralità di un atto è una funzione dello stato del sistema nel momento in cui viene eseguito.

Non si può mai fare una sola cosa. La legge si applica a qualsiasi azione che cambia qualcosa in un sistema complesso. Il punto è che un'azione intrapresa per alleviare un problema innescherà diversi effetti, alcuni dei quali possono compensare o addirittura negare quello previsto.

Tu non trasgredirai la capacità di carico

Il pastore razionale conclude che l'unica strada ragionevole da seguire per lui è aggiungere un altro animale alla sua mandria. E un altro; e un altro . . . Ma questa è la conclusione raggiunta da ogni pastore razionale che condivide un bene comune. Ecco la tragedia. Ogni uomo è bloccato in un sistema che lo costringe ad aumentare la sua mandria senza limiti-in un mondo che è limitato. La rovina è la destinazione verso cui tutti gli uomini si precipitano, ognuno perseguendo il proprio interesse in una società che crede nella libertà dei beni comuni. La libertà in un bene comune porta rovina a tutti.

Non globalizzare mai un problema se può essere affrontato localmente.

Non possiamo curare una carenza aumentando l'offerta.

La libertà in un bene comune porta rovina a tutti.

Un freddamente razionalista individualista può negare di avere alcun obbligo di fare sacrifici per il futuro.

L'essenza della tragedia drammatica non è l'infelicità. Risiede nella solennità del lavoro senza rimorsi delle cose.

Quali caratteristiche della tua vita quotidiana ti aspetti di essere migliorate da un ulteriore aumento della popolazione?

Gli economisti (e altri) che sono soddisfatti delle equazioni libere dalla natura sviluppano una pericolosa arroganza sulla potenza della nostra specie