David Graeber citazioni famose

Un grande fatto imbarazzante perseguita tutti i tentativi di rappresentare il mercato come la più alta forma di libertà umana: che storicamente, i mercati commerciali impersonali hanno origine nel furto.

L'azione diretta è, in ultima analisi, l'insistenza provocatoria di agire come se si fosse già liberi.

A quanto pare, non "tutti" dobbiamo pagare i nostri debiti. Solo alcuni di noi lo fanno.

Sembra che una regola generale che, il più ovviamente oneâ € ™s lavoro benefici altre persone, meno uno è probabile che sia pagato per questo.

Se la storia mostra qualcosa, è che non c'è modo migliore per giustificare le relazioni fondate sulla violenza, per far sembrare tali relazioni morali, che riformularle nel linguaggio del debito, soprattutto perché fa immediatamente sembrare che sia la vittima a fare qualcosa di sbagliato.

I prestiti agli studenti stanno distruggendo l'immaginazione dei giovani. Se there’s un modo di una società commettere suicidio di massa, quale modo migliore che prendere tutti i più giovani, più energico, creativo, persone gioiose nella vostra società e li sella con, come $50.000 di debito in modo che devono essere schiavi? Ecco la tua musica. Ecco la tua cultura. Ci va tutto nuovo che sarebbe saltar fuori. E in un certo senso, questo è ciò che è successo alla nostra società. Wea€ ™ re una società che ha perso ogni capacità di incorporare le persone interessanti, creativi ed eccentrici.

Di solito ci viene detto che la democrazia ha avuto origine nell'antica Atene-come la scienza, o la filosofia, era un'invenzione greca. Eâ € ™s mai del tutto chiaro che cosa questo dovrebbe significare. Dovremmo credere che prima degli Ateniesi, non era mai venuto in mente a nessuno, da nessuna parte, di riunire tutti i membri della loro comunità per prendere decisioni comuni in un modo che dava a tutti la stessa voce?

È un business difficile, creare una nuova civiltà alternativa.

Ma negli anni successivi il progetto neoliberista è stato davvero ridotto a quella che è sempre stata la sua essenza: non un progetto economico, ma un progetto politico, progettato per devastare l'immaginazione, e disposto - con la sua ingombrante cartolarizzazione e i suoi folli progetti militari - a distruggere l'ordine capitalista stesso se è quello che è necessario per farlo sembrare inevitabile.

Anarchismo e antropologia vanno bene insieme perché gli antropologi sanno che una società senza stato è possibile perché ne esistono tanti.

Il consenso non riguarda solo l'accordo. Si tratta di cambiare le cose: si ottiene una proposta, si elabora qualcosa, le persone prevedono problemi, si fa sintesi creativa. Alla fine di esso, si arriva con qualcosa che tutti pensano è a posto. Alla maggior parte delle persone piace, e nessuno lo odia.

Nel più grande schema delle cose, proprio come nessuno ha il diritto di dirci il nostro vero valore, nessuno ha il diritto di dirci ciò che dobbiamo veramente.

Vorrei, quindi, concludere con una buona parola per i poveri non industriosi. Almeno non fanno male a nessuno. Nella misura in cui il tempo che stanno prendendo tempo fuori dal lavoro viene speso con gli amici e la famiglia, godendo e prendersi cura di coloro che amano, they’re probabilmente migliorare il mondo più di quanto riconosciamo.

Se vuoi ridurre al minimo la possibilità di scoperte inaspettate, dì alle persone che non riceveranno risorse a meno che non trascorrano la maggior parte del loro tempo a competere l'uno contro l'altro per convincerti che sanno in anticipo cosa stanno per scoprire.

Siamo diventati una piaga su noi stessi e sulla Terra. È cosmicamente improbabile che il mondo sviluppato scelga di porre fine alla sua orgia di consumo di energia fossile, e il Terzo Mondo al suo consumo suicida di paesaggio. Fino a quando l'Homo Sapiens non deciderà di ricongiungersi alla natura, alcuni di noi possono solo sperare che il virus giusto arrivi.

Edonismo tradizionale...era basato sull'esperienza diretta del piacere: vino, donne e canzoni; sesso, droghe e rock 'n' roll; o qualunque sia la variante locale. Il problema, da una prospettiva capitalista, è che ci sono limiti intrinseci a tutto questo. La gente si sazia, si annoia...L'edonismo auto-illusorio moderno risolve questo dilemma perché qui, ciò che si sta realmente consumando sono fantasie e sogni ad occhi aperti su come sarebbe avere un certo prodotto.

Aristotele avrebbe probabilmente concluso che la maggior parte degli americani, a tutti gli effetti, sono schiavi.

Gli Stati hanno creato mercati. I mercati richiedono gli Stati. Nessuno dei due potrebbe continuare senza l'altro, almeno, in qualcosa di simile alle forme che riconosceremmo oggi.

Si presume in molte parti del mondo che la democrazia sia un gruppo di persone che affrontano un certo problema, che si uniscono per risolverlo in un modo in cui tutti hanno la stessa voce in capitolo.

Il debito è il modo più efficace per prendere una relazione di subordinazione violenta e far sentire alle vittime che è colpa loro.

Nel frattempo, il debito degli Stati Uniti rimane, come è stato dal 1790, un debito di guerra; gli Stati Uniti continuano a spendere per le loro forze armate più di tutte le altre nazioni della terra messe insieme, e le spese militari non sono solo la base della politica industriale del governo; assorbono anche una parte così enorme del bilancio che, secondo molte stime, se non fosse per loro, gli Stati Uniti non correrebbero affatto un deficit.

Cos'è il debito comunque? Un debito è solo la perversione di una promessa. È una promessa corrotta sia dalla matematica che dalla violenza.

Debito ... è solo uno scambio che non è stato portato a termine.

Penso che se l'esodo generale che sembra essere in corso si verifica sarà un disastro,.

L'idea che una società possa essere regolata interamente dalle forze di mercato è una fantasia utopica: un sogno impossibile generato immaginando come sarebbe il mondo se il comportamento di tutti fosse del tutto coerente con un ideale morale astratto-in questo caso, teorie economiche che presuppongono che tutta l'azione umana sia basata sull'avidità calcolatrice, sistematica (ma scrupolosamente rispettosa della legge).

Se si guarda alla storia, sembra che ci sia uno schema regolare: il paese con l'esercito più potente è anche quello con la valuta del commercio mondiale. Ciò dà loro un enorme vantaggio economico, che fa fluire le merci nel loro paese.

Stiamo assistendo all'inizio dell'autoaffermazione provocatoria di una nuova generazione di americani, una generazione che non vede l'ora di finire la propria istruzione senza lavoro, senza futuro, ma ancora gravata da un debito enorme e imperdonabile.

Colpisce ogni aspetto della nostra vita, si dice spesso che sia la radice di ogni male, e l'analisi del mondo che rende possibile - ciò che chiamiamo "economia" - è così importante per noi che gli economisti sono diventati i sommi sacerdoti della nostra società. Eppure, stranamente, non c'è assolutamente consenso tra gli economisti su cosa sia realmente il denaro.

È vero che la maggior parte dei cittadini americani pensa di vivere in un paese democratico. Ma quando è stata l'ultima volta che qualche americano si è seduto e ha preso una decisione collettiva? Forse se stanno ordinando pizze, ma fondamentalmente mai.

Il denaro è sempre stato un problema particolare per i rivoluzionari e gli anticapitalisti. Come sarà il denaro "dopo la rivoluzione"? Come funzionerà? Esisterà affatto? È difficile rispondere alla domanda se non sai cosa sono i soldi in realtà. Proporre di eliminarlo del tutto sembra utopistico e ingenuo.