William Lane Craig citazioni famose

Se stai cercando sinceramente Dio, Dio ti renderà evidente la Sua esistenza.

Le nostre chiese sono piene di cristiani che sono al minimo nella neutralità intellettuale. Come cristiani, le loro menti stanno andando a sprecare. Un risultato di ciò è una fede immatura e superficiale. Le persone che semplicemente cavalcano le montagne russe dell'esperienza emotiva si stanno ingannando da una fede cristiana più profonda e ricca trascurando il lato intellettuale di quella fede.

Se non c'è Dio, allora l'uomo e l'universo sono condannati. Come prigionieri condannati a morte, attendiamo la nostra inevitabile esecuzione. Non c'è Dio e non c'è immortalità. E qual è la conseguenza di questo? Significa che la vita stessa è assurda. Significa che la vita che abbiamo è senza significato, valore o scopo ultimo.

La fede cristiana non ci chiede di mettere le nostre menti sullo scaffale, di volare di fronte al buon senso e alla storia, o di fare un salto di fede nel buio. La persona razionale, pienamente informata delle prove, può credere con fiducia...

Non è più sufficiente insegnare ai nostri figli le storie della Bibbia; hanno bisogno di dottrina e apologetica.

Il semplice fatto che la comunione cristiana, fondata sulla fede nella risurrezione di Gesù, sia nata e fiorita proprio nella città in cui fu giustiziato e sepolto è una potente prova della storicità della tomba vuota.

La Bibbia dice che tutti gli uomini sono senza scuse. Anche coloro che non hanno una buona ragione per credere e molte ragioni persuasive per non credere non hanno scuse, perché la ragione ultima per cui non credono è che hanno deliberatamente respinto lo Spirito Santo di Dio.

Ho scoperto che più rifletto filosoficamente sugli attributi di Dio, più divento sopraffatto dalla sua grandezza e più mi eccito per la dottrina biblica. Mentre i facili appelli al mistero interrompono prematuramente la riflessione su Dio, lo sforzo rigoroso e serio per comprenderlo è riccamente ricompensato con un apprezzamento più profondo di chi è, una maggiore fiducia nella sua realtà e cura e un culto più intelligente e profondo della sua persona.

Per ricevere il perdono, dobbiamo riporre la nostra fiducia in Cristo come nostro Salvatore e Signore della nostra vita. Ma se rifiutiamo Cristo, allora rifiutiamo la misericordia di Dio e ricadiamo sulla Sua giustizia. E sai dove ti trovi lì. Se rifiutiamo l'offerta di perdono di Gesù, allora semplicemente non c'è nessun altro a pagare la pena per il tuo peccato except tranne te stesso.

Se i cristiani potessero essere addestrati a fornire prove solide per ciò in cui credono e buone risposte alle domande e alle obiezioni dei non credenti, allora la percezione dei cristiani cambierebbe lentamente. I cristiani sarebbero visti come persone riflessive da prendere sul serio piuttosto che come fanatici emotivi o buffoni. Il vangelo sarebbe una vera alternativa per le persone da abbracciare.

Nessuno, in ultima analisi, non riesce veramente a diventare cristiano per mancanza di argomenti; non riesce a diventare cristiano perché ama le tenebre piuttosto che la luce e non vuole avere nulla a che fare con Dio.

Anche se i discepoli avessero creduto nella risurrezione di Gesù, è dubbio che avrebbero generato alcun seguito. Fino a quando il corpo fu sepolto nella tomba, un movimento cristiano fondato sulla fede nella risurrezione del morto sarebbe stata una follia impossibile.

Il più delle volte, è ciò che sei piuttosto che ciò che dici che porterà un incredulo a Cristo. Questo, quindi, è l'apologetico finale. Perché l'apologetico finale è: la tua vita.

Se dovesse sorgere un conflitto tra la testimonianza dello Spirito Santo alla verità fondamentale della fede cristiana e le credenze basate su argomenti e prove, allora è la prima che deve avere la precedenza sulla seconda.

La fede è fiducia o impegno per ciò che pensi sia vero.

Il punto è che se non c'è Dio, allora il giusto e il sbagliato oggettivi non esistono. Come diceva Dostoevskij, " Tutte le cose sono permesse.

Sono un orangista prima e un politico e membro di questo parlamento [Stormont] dopo.

Se il vero amore arrivasse a un prezzo, il prezzo varrebbe la pena se lo spendessi per te.

Eâ € ™s la combinazione di improbabilità con un modello dato in modo indipendente che scredita il caso.

Il punto è questo: se Dio non esiste, allora la vita è oggettivamente priva di significato; ma l'uomo non può vivere coerentemente e felicemente sapendo che la vita non ha senso; così, per essere felice, finge che la vita abbia un significato. Ma questo è, naturalmente, del tutto incoerente-perché senza Dio, l'uomo e l'universo non hanno alcun significato reale.

Pertanto, quando una persona rifiuta di venire a Cristo non è mai solo per mancanza di prove o per difficoltà intellettuali: in fondo, rifiuta di venire perché ignora volontariamente e rifiuta l'attrazione dello Spirito di Dio sul suo cuore. Nessuno, in ultima analisi, non riesce a diventare cristiano per mancanza di argomenti; non riesce a diventare cristiano perché ama le tenebre piuttosto che la luce e non vuole avere nulla a che fare con Dio.

L'idea che viviamo in una cultura post-moderna è un mito. In effetti una cultura postmoderna è impossibile; sarebbe assolutamente invivibile. Nessuno è un post-modernista quando si tratta di leggere le etichette su una bottiglia di medicina contro una scatola di veleno per topi! Faresti meglio a credere che i testi abbiano un significato oggettivo!

La religione cristiana, afferma Pascal, insegna due verità: che c'è un Dio che gli uomini sono capaci di conoscere, e che c'è un elemento di corruzione negli uomini che li rende indegni di Dio. La conoscenza di Dio senza la conoscenza della miseria dell'uomo genera orgoglio, e la conoscenza della miseria dell'uomo senza la conoscenza di Dio genera disperazione, ma la conoscenza di Gesù Cristo fornisce all'uomo la conoscenza di entrambi contemporaneamente.

Catturare la mela non capovolge la legge di gravità o la formulazione di una nuova legge. È semplicemente un intervento di una persona con libero arbitrio che sovrascrive le cause naturali operative in quella particolare circostanza. E questo è, essenzialmente, ciò che Dio fa quando fa accadere un miracolo.

La mera possibilità non fornisce alcun mandato per negare ciò che chiaramente afferro.

La rinascita della filosofia cristiana è stata accompagnata da una rinascita di interesse per la teologia naturale, quel ramo della teologia che cerca di dimostrare l'esistenza di Dio al di fuori della rivelazione divina.

La certezza è un ideale irrealistico e irraggiungibile

Il modo in cui so che il cristianesimo è vero è prima di tutto il fondamento della testimonianza dello Spirito Santo nel mio cuore. E questo mi dà mezzi di auto-autenticazione per sapere che il cristianesimo è vero completamente al di fuori delle prove. E quindi, anche se in alcune circostanze storicamente contingenti le prove che ho a disposizione dovrebbero volgersi contro il cristianesimo, non credo che ciò contrasta con la testimonianza dello Spirito Santo.

La persona che segue la ricerca della ragione in modo inflessibile verso il suo fine sarà atea o, nel migliore dei casi, agnostica.

Lo scetticismo, ironia della sorte, trae il sangue della sua vita dalle affermazioni di avere una buona dose di conoscenza. Ad esempio, i tuoi amici affermano di sapere, ' Dal momento che ogni possibile opzione non è stata esplorata, nulla può essere detto con certezza."Questa affermazione è di per sé una pretesa di conoscenza!

Parte del più ampio compito della scienza cristiana è quello di contribuire a creare e sostenere un ambiente culturale in cui il Vangelo possa essere ascoltato come un'opzione intellettualmente praticabile per uomini e donne pensanti.

Ma l'argomento è ancora infondato, perché la prima premessa è falsa: ci sono altre alternative non menzionate, ad esempio, che Gesù come descritto nei vangeli è una figura leggendaria, così che il trilemma è falso così com'è.

Richard [Carrier] prende la posizione estremista che Gesù di Nazareth non è mai esistito, che non c'era una persona simile nella storia. Questa è una posizione così estrema che definirla marginale sarebbe un eufemismo; non appare nemmeno sulla mappa degli studiosi contemporanei del Nuovo Testamento.

Va bene, guardalo in questo modo: se il telegiornale della sera ha un'alta probabilità di essere accurato, allora è altamente improbabile che riportino in modo impreciso i numeri scelti nella lotteria. Ciò controbilancia qualsiasi improbabilità nella scelta di quei numeri, quindi sei abbastanza razionale per credere in questo evento altamente improbabile.

Penso che Martin Lutero abbia correttamente distinto tra ciò che chiamava gli usi magisteriali e ministeriali della ragione. L'uso magisteriale della ragione si verifica quando la ragione sta al di sopra del Vangelo come un magistrato e lo giudica sulla base di argomenti e prove. L'uso ministeriale della ragione avviene quando la ragione si sottomette e serve il Vangelo. Se dovesse sorgere un conflitto tra la testimonianza dello Spirito Santo alla verità fondamentale della fede cristiana e le credenze basate su argomenti e prove, allora è la prima che deve avere la precedenza sulla seconda.

Chi è dunque il torto di Dio nel comandare la distruzione dei Cananei? Non gli adulti cananei, perché erano corrotti e meritevoli di giudizio. Non i figli, perché ereditano la vita eterna. Quindi chi è offeso? Ironia della sorte, penso che la parte più difficile di tutto questo dibattito sia l'apparente torto fatto ai soldati israeliani stessi. Riesci a immaginare come sarebbe dover entrare in una casa e uccidere una donna terrorizzata e i suoi figli? L'effetto brutalizzante su questi soldati israeliani è inquietante.

Il vangelo non viene mai ascoltato in isolamento. Si sente sempre sullo sfondo dell'ambiente culturale in cui si vive. Una persona cresciuta in un ambiente culturale in cui il cristianesimo è ancora visto come un'opzione intellettualmente praticabile mostrerà un'apertura al Vangelo che una persona che è secolarizzata non [come tale] parte del più ampio compito della cultura cristiana è quello di aiutare a creare e sostenere un ambiente culturale in cui il vangelo può essere ascoltato come un'opzione intellettualmente praticabile per uomini e donne pensanti.

Gli atei stessi erano molto a loro agio nel sostenere che l'universo è eterno e non causato. Il problema è che non possono più mantenere quella posizione perché la prova moderna che l'universo è iniziato con il Big Bang. Quindi non possono obiettare legittimamente quando faccio la stessa affermazione su Dio: è eterno e non è causato.