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Io sono un anarchico-non perché disprezzo l'autorità, ma perché ne ho bisogno. Allo stesso modo, non sono un non credente, ma un uomo che esige qualcosa in cui valga la pena credere.
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Mi resi conto che un solo essere umano, compreso nella sua profondità, che dona generosamente dai tesori del suo cuore, ci dona più ricchezze di quelle che Cesare o Alessandro potrebbero mai conquistare. Ecco il nostro regno, la migliore delle monarchie, la migliore repubblica. Ecco il nostro giardino, la nostra felicità.
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L'anarchico, come nemico nato dell'autorità, sarà distrutto da esso dopo averlo danneggiato più o meno. L'anarchico, d'altra parte, si è appropriato dell'autorità; egli è sovrano. Egli si comporta quindi come un potere neutrale nei confronti dello stato e della società. Può piacere, antipatia o essere indifferente a qualsiasi cosa accada in loro. Questo è ciò che determina la sua condotta; non investe valori emotivi.
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L'anarchico conduce le proprie guerre, anche quando marcia in fila
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Per l'anarchico, poco è cambiato quando si spoglia di un'uniforme che indossava in parte come variopinta da sciocco, in parte come mimetica. Copre la sua libertà spirituale, che oggettiverà durante tali transizioni. Questo lo distingue dall'anarchico, che, oggettivamente non libero, inizia a infuriare fino a quando non viene spinto in una camicia di forza più rigorosa.
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La controversia (pena capitale) passa l'anarchico. Per lui, il collegamento tra morte e punizione è assurdo. A questo proposito, egli è più vicino al trasgressore che al giudice, perché il colpevole di alto rango che è condannato a morte non è disposto a riconoscere la sua condanna come espiazione; piuttosto, vede la sua colpa nella propria inadeguatezza. Quindi, si riconosce non come una morale, ma come una persona tragica.
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Eravamo partiti in una pioggia di fiori per cercare la morte degli eroi. La guerra era il nostro sogno di grandezza, potenza e gloria. Era il lavoro di un uomo, un duello sui campi i cui fiori sarebbero stati macchiati di sangue. Non c'è morte più bella al mondo... Qualsiasi cosa piuttosto che stare a casa, qualsiasi cosa per fare uno con il resto.
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La tendenza politica va sempre osservata, in parte come spettacolo, in parte per la propria sicurezza. Il liberale è insoddisfatto del regime; l'anarchico passa attraverso la loro sequenza - il più inoffensivo possibile - come una suite di stanze. Questa è la ricetta per chiunque si preoccupi più della sostanza del mondo che della sua ombra: il filosofo, l'artista, il credente.
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Il liberalismo sta alla libertà come l'anarchismo sta all'anarchia.
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L'anarchico conosce le regole. Li ha studiati come storico e li accompagna come contemporaneo. Dove possibile, gioca il suo gioco all'interno della loro struttura; questo rende il minor numero di onde.
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L'anarchico è orientato ai fatti, non alle idee. Combatte da solo, come un uomo libero, e non si sognerebbe mai di sacrificarsi per avere una inadeguatezza soppiantare un'altra e un nuovo regime trionfare su quello vecchio. In questo senso, è più vicino al filisteo; il panettiere la cui principale preoccupazione è quella di cuocere del buon pane; il contadino, che lavora il suo aratro mentre gli eserciti marciano attraverso i suoi campi.
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Non sfuggiamo ai nostri confini o al nostro essere più intimo. Noi non cambiamo. È vero che possiamo essere trasformati, ma camminiamo sempre all'interno dei nostri confini, all'interno del cerchio segnato.
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Un'opera d'arte si spreca e diventa senza lustro in un ambiente in cui ha un prezzo ma non un valore. Si irradia solo quando è circondato dall'amore. È destinato ad appassire in un mondo in cui i ricchi non hanno tempo e i colti non hanno denaro. Ma non si armonizza mai con la grandezza presa in prestito.
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Davvero, non ha senso tutto? Ci sono, naturalmente, cose da cui ci riprendiamo più o meno, anche se alcune di esse sono troppo dure anche per i santi. Ma questo non è un motivo per accusare Dio. Anche se ci sono ragioni per dubitare di lui, il fatto che non abbia organizzato il mondo come un salotto ben ordinato non è uno di questi. Parla piuttosto a suo favore. Questo era molto meglio compreso.
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Oggi solo chi non crede più in un lieto fine, solo chi lo ha consapevolmente rinunciato, è in grado di vivere. Un secolo felice non esiste; ma ci sono momenti di felicità, e c'è libertà nel momento.
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Anche se sono un anarchico, non sono anti-autoritario. Al contrario: ho bisogno di autorità, anche se non ci credo. Le mie facoltà critiche sono acuite dall'assenza della credibilità che chiedo. Come storico, so cosa può essere offerto.
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Il tratto speciale che mi rende un anarchico è che vivo in un mondo che non prendo sul serio. Questo aumenta la mia libertà; servo come volontario temporaneo
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Il partigiano vuole cambiare la legge, il criminale la infrange; l'anarchico non vuole nessuno dei due. Non è a favore o contro la legge. Pur non riconoscendo la legge, cerca di riconoscerla come le leggi della natura, e si adegua di conseguenza.
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La libertà si basa sulla consapevolezza dell'anarchico che può uccidersi. Porta in giro questa consapevolezza; lo accompagna come un'ombra che può evocare. un salto da questo ponte mi libererà.
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Visto politicamente, i sistemi si susseguono, ognuno consumando il precedente. Vivono di una speranza sempre lasciata in eredità e sempre delusa, che non svanisce mai del tutto. La sua scintilla è tutto ciò che sopravvive, come si mangia la sua strada lungo la miccia sabbiatura. Per questa scintilla, la storia è solo un'occasione, mai un obiettivo.
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Habent sua fata libelli et balli [Libri e proiettili hanno i loro destini]
