Philip Yancey citazioni famose

Quando il mondo chiede se c'è speranza, possiamo dire assolutamente! Nessuno è esente dalla tragedia o dalla delusione-Dio stesso non era esente. Gesù non offrì alcuna immunità, nessuna via d'uscita dall'ingiustizia, ma piuttosto un modo per attraversarla dall'altra parte.

Quando prego per un'altra persona, sto pregando che Dio apra i miei occhi in modo da poter vedere quella persona come fa Dio, e poi entrare nel flusso di amore che Dio già dirige verso quella persona.

Tuttavia, mentre leggo le storie sulla nascita di Gesù, non posso fare a meno di concludere che, sebbene il mondo possa essere inclinato verso i ricchi e i potenti, Dio è inclinato verso i perdenti.

Su piccola scala, da persona a persona, Gesù ha incontrato il tipo di sofferenza comune a tutti noi. E come ha risposto? Evitando teorie filosofiche e lezioni teologiche, ha raggiunto con la guarigione e la compassione. Ha perdonato il peccato, ha guarito gli afflitti, ha scacciato il male e ha persino vinto la morte.

Qualsiasi discussione su come il dolore e la sofferenza si inseriscono nello schema di Dio alla fine riconduce alla croce.

Grazia significa che Dio ci ama già tanto quanto un Dio infinito può amare.

La vera guarigione, del tessuto connettivo profondo, avviene in comunità. Dov'è Dio quando fa male? Dove è il popolo di Dio.

Ho conosciuto un Dio che ha un debole per i ribelli, che recluta persone come l'adultero Davide, il piagnucoloso Geremia, il traditore Pietro e l'abusatore dei diritti umani Saulo di Tarso. Ho conosciuto un Dio il cui Figlio ha fatto dei prodighi gli eroi delle sue storie e i trofei del suo ministero.

I giganti della fede avevano tutti una cosa in comune: né vittoria né successo, ma passione.

Mentre mi guardo intorno la domenica mattina alle persone che popolano i banchi, vedo il rischio che Dio si è assunto. Per qualsiasi ragione, Dio si rivela ora nel mondo non attraverso una colonna di fumo e di fuoco, nemmeno attraverso il corpo fisico di suo Figlio in Galilea, ma attraverso la colletta meticcia che comprende la mia chiesa locale e ogni altro raduno simile nel nome di Dio. (p. 68, Chiesa: Perché preoccuparsi?)

Come mostrano chiaramente i libri di Giobbe, Geremia e Abacuc, Dio ha un'alta soglia di tolleranza per ciò che è appropriato dire in una preghiera. Dio può "gestire" la mia rabbia non sostenuta. Potrei anche scoprire che i miei sentimenti vendicativi hanno bisogno della correzione di Dio, ma solo portando quei sentimenti a Dio avrò l'opportunità di correzione e guarigione.

Dio riproduce e vive la Sua immagine in milioni di persone comuni come noi. È un mistero supremo. Siamo chiamati a portare quell'immagine come un Corpo perché ognuno di noi, preso singolarmente, presenterebbe un'immagine incompleta, in parte falsa e sempre distorta, come una singola scheggia di vetro tagliata da uno specchio. Ma collettivamente, in tutta la nostra diversità, possiamo riunirci come comunità di credenti per ripristinare l'immagine di Dio nel mondo.

Se la preghiera è il luogo in cui Dio e gli esseri umani si incontrano, allora devo imparare la preghiera.

Nelle storie di grazia stravagante dataci da Gesù, non ci sono scappatoie che ci squalificano dall'amore di Dio.

Noi nella chiesa abbiamo umiltà e contrizione da offrire al mondo, non una formula per il successo. Quasi soli nella nostra società orientata al successo, ammettiamo di aver fallito, stiamo fallendo e falliremo sempre.

Ho imparato che la fede significa fidarsi in anticipo di ciò che avrà senso solo al contrario.

La fede in Dio non offre alcuna assicurazione contro la tragedia.

Gesù tendeva a onorare i perdenti di questo mondo, non i vincitori. La nostra cultura moderna premia in modo stravagante la bellezza, l'abilità atletica, la ricchezza e la realizzazione artistica, qualità che sembravano non impressionare affatto Gesù.

Chi è stato toccato dalla grazia non guarderà più coloro che si allontanano come "quelle persone malvagie" o " quelle povere persone che hanno bisogno del nostro aiuto."Né dobbiamo cercare segni di" amorevolezza. La Grazia ci insegna che Dio ama per chi è Dio, non per chi siamo noi.

Gli esseri umani non ammettono facilmente la disperazione. Quando lo fanno, il regno dei cieli si avvicina

La grazia, come l'acqua, scorre nella parte più bassa.

La preghiera è per lo scettico un'illusione, una perdita di tempo. Per il credente rappresenta forse l'uso più importante del tempo.

La Bibbia non sminuisce mai la delusione umana ... ma aggiunge una parola chiave: temporaneo.

Quello che vedo nella Bibbia, specialmente nel libro dei Salmi, che è un libro di gratitudine per il mondo creato, è un riconoscimento che tutte le cose buone sulla Terra sono di Dio, ogni buon dono viene dall'alto. Sono buoni se riconosciamo da dove vengono e se li trattiamo nel modo in cui il Designer li ha pensati per essere trattati.

Vado in chiesa come espressione del mio bisogno di Dio e della famiglia di Dio.

Ho rifiutato la chiesa per un po ' perché ho trovato così poca grazia lì. Sono tornato perché non ho trovato grace da nessun'altra parte.

I Vangeli e il resto del Nuovo Testamento riflettono la vita di Gesù, cosa significa per noi e cosa significa per il mondo.

Il potere, per quanto ben intenzionato, tende a causare sofferenza. L'amore, essendo vulnerabile, lo assorbe. In un punto di convergenza su una collina chiamata Calvario, Dio rinunciò all'uno per amore dell'altro.

La preghiera è l'atto di vedere la realtà dal punto di vista di Dio.

I cristiani si arrabbiano molto con altri cristiani che peccano in modo diverso da quello che fanno.

Al centro del vangelo c'è un Dio che si arrende deliberatamente al potere selvaggio e irresistibile dell'amore.

Preferirei trasmettere la grazia piuttosto che spiegarla.

Come tutte le cose buone, la preghiera richiede una certa disciplina. Eppure credo che la vita con Dio dovrebbe sembrare più un'amicizia che un dovere. La preghiera include momenti di estasi e anche ottusità, distrazione insensata e concentrazione acuta, lampi di gioia e attacchi di irritazione. In altre parole, la preghiera ha caratteristiche in comune con tutte le relazioni che contano.

Spesso ci circondiamo delle persone con cui vogliamo vivere di più, formando così un club o una cricca, non una comunità. Chiunque può formare un club; ci vuole grazia, visione condivisa e duro lavoro per formare una comunità.

Il problema del dolore incontra la sua corrispondenza nello scandalo della grazia.

Una volta ho sentito un teologo osservare che nei Vangeli le persone si avvicinavano a Gesù con una domanda 183 volte mentre lui rispondeva con una risposta diretta solo tre volte. Invece, ha risposto con una domanda diversa, una storia o qualche altra indiretta. Evidentemente Gesù vuole che noi elaboriamo le risposte da soli, usando i principi che ha insegnato e vissuto.

Dio ama le persone a causa di chi è Dio, non a causa di chi siamo noi.

L'imperfezione è il prerequisito per la grazia. La luce entra solo attraverso le fessure.

I sociologi hanno una teoria del sé specchio: diventi la persona più importante della tua vita (moglie, padre, capo, ecc.) pensa che tu sia. Come cambierebbe la mia vita se credessi veramente alle parole sbalorditive della Bibbia sull'amore di Dio per me, se mi guardassi allo specchio e vedessi ciò che Dio vede?

Concentrandoci troppo miopicamente su ciò che vogliamo che Dio faccia per noi, potremmo perdere il significato di ciò che ha già fatto.

Se la preghiera è il luogo in cui Dio e gli esseri umani si incontrano, allora devo imparare la preghiera. La maggior parte delle mie lotte nella vita cristiana ruotano intorno agli stessi due temi: perché Dio non agisce nel modo in cui vogliamo che Dio lo faccia, e perché io non agisco nel modo in cui Dio vuole che io lo faccia. La preghiera è il punto preciso in cui questi temi convergono.

La prova della maturità spirituale non è quanto siete puri, ma la consapevolezza della vostra impurità. Questa consapevolezza apre la porta alla grazia.

Il mondo ha sete di grazia. Quando la grazia scende, il mondo tace davanti ad essa.

Facciamo bene a ricordare che la Bibbia ha molto più da dire su come vivere durante il viaggio che sulla destinazione finale.

In nessun altro campo la chiesa è più a rischio di perdere la sua vocazione che nella pubblica piazza

Ammettiamo che non raggiungeremo mai il nostro ideale in questa vita, un distintivo che la chiesa afferma che la maggior parte delle altre istituzioni umane cerca di negare.

La preghiera può sembrare all'inizio come un disimpegno, un momento di riflessione per considerare il punto di vista di Dio. Ma questo vantaggio ci spinge a compiere la volontà di Dio, l'opera del regno. Siamo compagni di lavoro di Dio, e come tali ci rivolgiamo alla preghiera per equipaggiarci per la partnership.

Alcuni che tentano la preghiera non hanno mai il senso di qualcuno che ascolta dall'altra parte. Si incolpano di averlo fatto male.... La preghiera richiede che la fede creda che Dio ascolta.

Al Calvario, Dio accettò i suoi termini indistruttibili di giustizia.

Per alcuni, l'immagine di un corpo pallido che luccica in una notte buia sussurra di sconfitta. A che serve un Dio che non controlla la sofferenza di suo Figlio? Ma un altro suono può essere sentito: il grido di un Dio che grida agli esseri umani :" TI AMO. L'amore è stato compresso per tutta la storia in quella figura solitaria sulla croce, che ha detto che poteva chiamare gli angeli in qualsiasi momento in una missione di salvataggio, ma ha scelto di non farlo - a causa nostra. Al Calvario, Dio accettò i suoi termini indistruttibili di giustizia. Qualsiasi discussione su come il dolore e la sofferenza si inseriscono nello schema di Dio alla fine riconduce alla croce.