Richard J. Foster citazioni famose

Il disperato bisogno oggi non è per un maggior numero di persone intelligenti, o persone dotate, ma per persone profonde.

Discipliniamoci in modo che le nostre parole siano poche e piene.

Dobbiamo davvero capire che la brama di benessere nella società contemporanea è psicotica. È psicotico perché ha completamente perso il contatto con la realtà. Bramiamo cose di cui non abbiamo bisogno né di cui godiamo. "Compriamo cose che non vogliamo impressionare le persone che non ci piacciono. È tempo di risvegliarsi al fatto che conformarsi a una società malata significa essere malati.

Se pensiamo di avere gioia solo pregando e cantando salmi, saremo disillusi. Ma se riempiamo la nostra vita di semplici cose buone e ringraziamo costantemente Dio per loro, saremo gioiosi, cioè pieni di gioia. E i nostri problemi? Quando decidiamo di soffermarci sulle cose buone ed eccellenti della vita, saremo così pieni di quelle cose che tenderanno a inghiottire i nostri problemi.

Smetti di cercare di impressionare le persone con i tuoi vestiti e impressionale con la tua vita.

Il cambiamento necessario dentro di noi è opera di Dio, non nostra. La domanda è per un lavoro interiore, e solo Dio può lavorare dall'interno. Non possiamo ottenere o guadagnare questa giustizia del regno di Dio: è una grazia che viene data.

L'adorazione inizia nella santa attesa, finisce nella santa obbedienza.

Ogni attività della vita quotidiana in cui ci protendiamo a favore degli altri è una preghiera in azione.

Se l'adorazione non ci cambia, non è stata adorazione.

Di tutte le discipline spirituali la preghiera è la più centrale perché ci introduce alla comunione perpetua con il Padre.

L'adorazione è la nostra risposta alle aperture d'amore dal cuore del Padre.

Proprio come l'adorazione inizia nella santa aspettativa, finisce nella santa obbedienza. Se l'adorazione non ci spinge a una maggiore obbedienza, non è stata adorazione.

Pregare è cambiare. Questa è una grande grazia. Come è buono da parte di Dio fornire un percorso in cui le nostre vite possono essere prese in consegna dall'amore e dalla gioia e dalla pace, dalla pazienza e dalla gentilezza e dalla bontà, dalla fedeltà e dalla dolcezza e dall'autocontrollo.

Quando crediamo sinceramente che la trasformazione interiore è opera di Dio e non nostra, possiamo mettere a riposo la nostra passione per mettere gli altri in ordine.

L'adorazione è la nostra risposta alle aperture d'amore dal cuore del Padre. La sua realtà centrale si trova " nello spirito e nella verità. Si accende in noi solo quando lo Spirito di Dio tocca il nostro spirito umano.

I bambini non trovano difficile o complicato parlare con i loro genitori, né si sentono in imbarazzo a portare il bisogno più semplice alla loro attenzione. Né dovremmo esitare a portare le richieste più semplici con fiducia al Padre.

La gioia, non la grinta, è il segno distintivo della santa obbedienza. Dobbiamo essere spensierati in quello che facciamo per evitare di prenderci troppo sul serio. È una rivolta allegra contro sé stessi e l'orgoglio.

Nulla disciplina i desideri smisurati della carne come il servizio, e nulla trasforma i desideri della carne come il servizio nel nascondimento. La carne si lamenta contro il servizio, ma urla contro il servizio nascosto. Si sforza e tira per l'onore e il riconoscimento. Escogiterà mezzi sottili e religiosamente accettabili per richiamare l'attenzione sul servizio reso. Se rifiutiamo fermamente di cedere a questa concupiscenza della carne, la crocifiggiamo. Ogni volta che crocifiggiamo la carne, crocifiggiamo il nostro orgoglio e la nostra arroganza.

Come l'adorazione inizia nella santa aspettativa, finisce nella santa obbedienza. La santa obbedienza salva il culto dal diventare un oppiaceo, una fuga dai bisogni pressanti della vita moderna.

Quando decidiamo di soffermarci sulle cose buone ed eccellenti della vita, saremo così pieni di quelle cose che tenderanno a inghiottire i nostri problemi.

La preghiera ci libera di essere controllati da Dio. Pregare è cambiare. Non c'è forza liberatrice più grande nella vita cristiana della preghiera. Entrare nello sguardo del Santo non è mai lo stesso. Fare il bagno nella Luce in una tranquilla meraviglia e in una felice resa significa essere lentamente, permanentemente trasformati. C'è un più ricco orientamento interiore, una profonda fame di comunione. Ci sentiamo come se fossimo presi in consegna da un nuovo centro di controllo, e così siamo.

..la vera prova della spiritualità è nella libertà di vivere tra le persone con compassione....La preghiera ci libera di essere controllati da Dio.

La vera preghiera non viene dal stringere i denti, ma dall'innamorarsi.

Gesù Cristo e tutti gli scrittori del Nuovo Testamento ci chiamano a liberarci dalla lussuria di mammona e a vivere in gioiosa fiducia...Ci indicano un modo di vivere in cui tutto ciò che abbiamo lo riceviamo in dono, e tutto ciò che abbiamo è curato da Dio, e tutto ciò che abbiamo è disponibile per gli altri quando è giusto e buono. Questa realtà incornicia il cuore della semplicità cristiana. È il mezzo di liberazione e il potere di fare ciò che è giusto e di superare le forze della paura e dell'avarizia.

L'amore, non la rabbia, ha portato Gesù alla croce. Il Golgota è venuto come risultato del grande desiderio di Dio di perdonare, non della sua riluttanza. Gesù sapeva che con la sua sofferenza vicaria poteva effettivamente assorbire tutto il male dell'umanità e così guarirlo, perdonarlo, redimerlo.

Gli obiettivi vengono scoperti, non fatti.

Ai nostri giorni il cielo e la terra sono in punta di piedi in attesa dell'emergere del peole guidato dallo Spirito, intossicato dallo Spirito, potenziato dallo Spirito. Tutta la creazione guarda con impazienza al sorgere di un popolo martire disciplinato, liberamente riunito, che conosce in questo likfe la vita e il potere del Genere di Dio. È successo prima, può accadere di nuovo.

La solitudine è vuoto interiore. La solitudine è realizzazione interiore.

Nella vita spirituale solo una cosa produce gioia genuina ed è l'obbedienza.

Il silenzio è una delle discipline più profonde dello Spirito, semplicemente perché mette il tappo su ogni auto-giustificazione

Gesù ci ricorda che la preghiera è un po ' come i bambini che vengono dai genitori. I nostri figli vengono da noi con le richieste più folli a volte! Spesso siamo addolorati per la meschinità e l'egoismo nelle loro richieste, ma saremmo tanto più addolorati se non venissero mai da noi nemmeno con la loro meschinità ed egoismo. Siamo semplicemente contenti che vengano come motivi misti e tutto il resto.

Innumerevoli persone pregano molto più di quanto sappiano. Spesso hanno un'immagine di preghiera così" macchiata " che non riescono a riconoscere ciò che stanno vivendo come preghiera e quindi si condannano per non pregare.

La preghiera implica passioni trasformate. Nella preghiera, nella vera preghiera, iniziamo a pensare i pensieri di Dio dopo di Lui: desiderare le cose che desidera, amare le cose che ama, volere le cose che vuole.

Se il Signore deve essere il Signore, l'adorazione deve avere la priorità nella nostra vita. La priorità divina è l'adorazione prima, il servizio secondo.

Il cuore di Dio è il più sensibile e tenero di tutti. Nessun atto passa inosservato, non importa quanto insignificante o piccolo.

L'atteggiamento interiore del cuore è molto più cruciale della meccanica per entrare nella realtà della vita spirituale.

Il nostro problema è che assumiamo che la preghiera sia qualcosa per padroneggiare il modo in cui padroneggiamo l'algebra o la meccanica automatica. Ma quando preghiamo, veniamo "sotto", dove con calma e deliberatamente abbandoniamo il controllo e diventiamo incompetenti.

La scoperta di Dio sta nel quotidiano e nell'ordinario, non nello spettacolare e nell'eroico. Se non riusciamo a trovare Dio nella routine della casa e del negozio, allora non Lo troveremo affatto.

Noi che abbiamo rivolto la nostra vita a Cristo abbiamo bisogno di sapere quanto egli anela a mangiare con noi, a comunicare con noi. Egli desidera una perpetua festa eucaristica nel santuario interiore del cuore.

rifiuta tutto ciò che sta producendo una dipendenza in te.

La semplicità ci permette di vivere una vita di integrità di fronte alle terribili realtà del nostro villaggio globale.

Libertà nel Vangelo non significa licenza. Significa opportunità.

Possa Dio dare a te-e a me-il coraggio, la saggezza, la forza di tenere sempre il regno di Dio come la priorità numero uno della nostra vita. Farlo è vivere nella semplicità.

Conformarsi ad una società malata significa essere malati.

L'orgoglio è uno dei peccati socialmente accettabili in alcuni angoli della cultura evangelica. È solo una gratificazione dell'ego-quanto sono importante; se il mio nome arriva sull'edificio o sul programma televisivo o nell'articolo della rivista.

Pensare è il lavoro più difficile che possiamo fare, e tra i più importanti

La direzione spirituale è una relazione interpersonale in cui impariamo a crescere, vivere e amare nella vita spirituale.

Penso a Papa Gregorio Magno. Voleva il chiostro. Voleva pregare e studiare, eppure fu spinto in questo lavoro amministrativo, e si sottomise a quello. E in quella sottomissione, divenne un grande leader. Si potrebbe dire che l'unica persona che è sicura di guidare è la persona che è libera di sottomettersi.

Nella direzione spirituale non c'è assolutamente dominio o controllo.

La direzione spirituale implica un processo attraverso il quale una persona aiuta un'altra persona a capire ciò che Dio sta facendo e dicendo.