Frederick Buechner citazioni famose

La grazia di Dio significa qualcosa come: Ecco la tua vita. Potresti non essere mai stato, ma lo sei perché la festa non sarebbe stata completa senza di te.

Non voglio dare l'impressione di essere un grande lettore della Bibbia. Non mi siedo tutti i giorni e leggo per un'ora la Bibbia. Ma lo leggo davvero con molto piacere... che è l'ultima cosa che avrei sospettato. Così l'ho letto a volte come un devozionale, ma in realtà di più, non per divertimento, ma perché è affascinante.

La vita è grazia. Il sonno è perdono. La notte assolve. L'oscurità pulisce la lavagna pulita, non senza macchia per essere sicuri, ma abbastanza pulita per sfarinamento di un altro giorno.

Se vuoi parlare della grazia, se vuoi parlare della rivelazione, parla della tua vita con una certa profondità, il che non significa tanto rivelazioni luride quanto semplicemente guardare le tue esperienze profonde e descriverle così come sono.

In tutta la storia dell'universo, figuriamoci nella vostra storia, non c'è mai stato un altro giorno come oggi, e non ce ne sarà mai più un altro come quello. Oggi è il punto a cui tutti i tuoi ieri hanno condotto fin dall'ora della tua nascita. È il punto da cui procederanno tutti i vostri domani fino all'ora della vostra morte. Se tu fossi consapevole di quanto sia prezioso oggi, difficilmente potresti viverlo. A meno che tu non sia consapevole di quanto sia prezioso, difficilmente puoi dire di vivere affatto.

Ecco il mondo. Succederanno cose belle e terribili. Non aver paura.

L'amore romantico è cieco a tutto tranne ciò che è amabile e bello, ma l'amore di Cristo ci vede con terribile chiarezza e ci vede interi. L'amore di Cristo desidera così tanto la nostra gioia che è spietato contro tutto ciò che in noi diminuisce la nostra gioia. La peggiore condanna che l'Amore può dare è che noi contempliamo la sofferenza che l'Amore ha sopportato per noi, e questa è anche la nostra assoluzione. La giustizia e la misericordia del giudice sono in definitiva una cosa sola.

Finché ti ricordi di me, non sono mai completamente perso.

La tua chiamata è dove la tua più grande gioia si interseca con i bisogni del mondo.

Gesù non è venuto solo per dire parole vere, è la Parola che ci rende veri.

Gesù è incline a venire, nel mezzo della vita nei suoi momenti più reali e ineludibili. Non in un lampo di luce ultraterrena, non nel bel mezzo di un sermone, non in preda a una sorta di sogno religioso ad occhi aperti, but...at tempo di cena, o camminare lungo una strada...Non si è mai avvicinato dall'alto, ma sempre in mezzo, in mezzo alla gente, in mezzo alla vita reale e alle domande che la vita reale pone.

Il luogo in cui Dio ti chiama è il luogo in cui la tua profonda gioia e la profonda fame del mondo si incontrano.

Il peggio non è l'ultima cosa del mondo. E ' la prossima all'ultima cosa. L'ultima cosa è la migliore. E ' il potere dall'alto che scende nel mondo, che sgorga dal fondo della roccia peggiore del mondo come una sorgente nascosta. Riesci a crederci? L'ultima cosa migliore è la risata profonda nel cuore dei santi, a volte anche nei nostri cuori. Sì. Sei terribilmente amato e perdonato. Sì. Sei guarito. Va tutto bene.

La teologia, come la finzione, è in gran parte autobiografica.

La vita che tocco nel bene o nel male toccherà un'altra vita, e a sua volta un'altra, finché chissà dove si fermerà il tremito o in quale luogo lontano si sentirà il mio tocco.

La tua vocazione nella vita è dove la tua più grande gioia incontra il più grande bisogno del mondo.

Il mondo dice, Più si prende, più si ha. Cristo dice: più dai, più sei.

Resurrezione significa che la cosa peggiore non è mai l'ultima cosa.

Vai dove ti portano le tue migliori preghiere.

La compassione a volte è la capacità fatale di sentire cosa vuol dire vivere dentro la pelle di qualcun altro. È la consapevolezza che non ci potrà mai essere pace e gioia per me finché non ci sarà pace e gioia anche per te.

Se non hai mai conosciuto il potere dell'amore di Dio, allora forse è perché non hai mai chiesto di conoscerlo - intendo davvero chiesto, aspettando una risposta.

Quando ti ricordi di me, significa che hai portato qualcosa di chi sono con te, che ho lasciato un segno di chi sono su chi sei. Significa che puoi richiamarmi alla tua mente anche se innumerevoli anni e miglia possono stare tra di noi. Significa che se ci incontreremo di nuovo, mi conoscerai. Significa che anche dopo la mia morte, puoi ancora vedere la mia faccia e sentire la mia voce e parlarmi nel tuo cuore.

È impossibile per l'uomo dimostrare l'esistenza di Dio come lo sarebbe per Sherlock Holmes dimostrare l'esistenza di Arthur Conan Doyle.

La religione indica quell'area dell'esperienza umana in cui in un modo o nell'altro l'uomo si imbatte nel mistero come un invito al pellegrinaggio.

Signore, prendimi alla sprovvista oggi. Sorprendimi con un momento di bellezza o di dolore in modo che, almeno per il momento, possa essere sorpreso nel vedere che sei qui in tutto il tuo splendore, sempre e ovunque, appena nascosto, sotto, oltre, all'interno di questa vita che respiro.

Ascolta la tua vita. Guardalo per il mistero insondabile che è. Nella noia e nel dolore di esso, non meno che nell'eccitazione e nella gioia: tocca, assapora, annusa la tua strada verso il cuore santo e nascosto di esso, perché in ultima analisi tutti i momenti sono momenti chiave, e la vita stessa è grazia.

Quando qualcuno che amiamo soffre, soffriamo con quella persona, e non lo avremmo altrimenti, perché la sofferenza e l'amore sono una cosa sola, proprio come lo è con l'amore di Dio per noi.

Così, quando ti svegli al mattino, chiamato da Dio ad essere di nuovo un sé, se vuoi sapere chi sei, guarda i tuoi piedi. Perché dove ti portano i tuoi piedi, ecco chi sei.

Se vuoi essere santo, sii gentile.

Dei sette peccati capitali, la rabbia è forse il più divertente. Leccare le tue ferite, schiaffeggiare le tue labbra per le rimostranze del passato, rotolare sulla lingua la prospettiva di aspri scontri ancora a venire, assaporare fino all'ultimo boccone sdentato sia il dolore che ti viene dato che il dolore che stai restituendo is per molti versi è una festa adatta a un re. Lo svantaggio principale è che ciò che stai bruciando è te stesso. Lo scheletro della festa sei tu.

Non solo ho i miei segreti, sono i miei segreti. E tu sei tuo. I nostri segreti sono segreti umani, e la nostra fiducia reciproca abbastanza da condividerli l'uno con l'altro ha molto a che fare con il segreto di ciò che significa essere umani.

Se vogliamo amare il nostro prossimo, prima di fare qualsiasi altra cosa dobbiamo vedere il nostro prossimo. Con la nostra immaginazione così come con i nostri occhi, vale a dire come artisti, dobbiamo vedere non solo i loro volti, ma la vita dietro e dentro i loro volti. Qui è l'amore che è la cornice in cui li vediamo.

la storia di ognuno di noi è in qualche misura la storia di tutti noi

La grazia di Dio significa qualcosa come: Ecco la tua vita. Potresti non essere mai stato, ma lo sei perché la festa non sarebbe stata completa senza di te. Ecco il mondo. Succederanno cose belle e terribili. Non aver paura. Io sono con te. Niente potrà mai separarci. E ' per te che ho creato l'universo. Vi voglio bene. C'e ' solo un problema. Come ogni altro dono, il dono della grazia può essere tuo solo se lo raggiungerai e lo prenderai. Forse essere in grado di raggiungerlo e prenderlo è anche un regalo.

Ricordati di me non per il male che ho fatto, ma per il bene che ho sognato.

Dobbiamo stare attenti con le nostre vite, per l'amor di Cristo, perché sembrerebbe che siano le uniche vite che avremo in questo mondo sconcertante e pericoloso, e quindi sono molto preziose e ciò che facciamo con loro conta enormemente.

La nascita di Gesù ha reso possibile non solo un nuovo modo di intendere la vita, ma un nuovo modo di viverla.

Se ti sembra una cosa infantile da fare, fallo ricordando che sei un bambino.

Gli scrittori del Vangelo non sono realmente interessati principalmente ai fatti della nascita, ma al significato, al significato per loro di quella nascita, proprio come le persone che ci amano non sono realmente interessate principalmente ai fatti delle nostre nascite, ma a ciò che significava per loro quando siamo nati e come per loro il mondo non fosse mai più lo stesso, come la loro intera vita fosse cambiata con un nuovo significato.

La disperazione è stata chiamata il peccato imperdonabile-non presumibilmente perché Dio rifiuta di perdonarlo, ma perché dispera della possibilità di essere perdonato.

Dio stesso non dà risposte. Dà se stesso.

La fede non è essere sicuri di dove stai andando, ma andare comunque.

Ciò che è perduto non è nulla di ciò che è stato trovato, e tutta la morte che sia mai stata, posta accanto alla vita, difficilmente riempirebbe una tazza.

C'è un profumo nell'aria, un certo passaggio di una canzone, una vecchia fotografia che cade dalle pagine di un libro, il suono della voce di qualcuno nella sala che ti fa saltare il cuore e ti riempie gli occhi di lacrime. Chi può dire quando o come sarà che qualcosa si estingue dalla penombra per ricordarci di un tempo prima che nascessimo e dopo che moriremo?

La fede è meglio intesa come verbo che come sostantivo, come processo che come possesso. È un on-again-off-again piuttosto che una volta per tutte. La fede non è essere sicuri di dove stai andando, ma andare comunque. Un viaggio senza mappe. Tillich dice che il dubbio non è l'opposto della fede; è un elemento della fede.

Non è la prova oggettiva dell'esistenza di Dio che vogliamo, ma l'esperienza della presenza di Dio. Questo è il miracolo che stiamo davvero cercando, e questo è anche, penso, il miracolo che otteniamo davvero.

La giustizia è la grammatica delle cose. La misericordia è la poesia delle cose.

Essere un santo significa essere un po 'fuori di testa, il che è una cosa molto buona per essere un po' fuori di tanto in tanto. È vivere una vita che si dona sempre e tuttavia è sempre piena.

Il passato è il luogo da cui vediamo il presente tanto quanto il contrario.

Se i predicatori decidono di predicare sulla speranza, lasciateli predicare da ciò che essi stessi sperano.