John Berger citazioni famose

La relazione tra ciò che vediamo e ciò che sappiamo non è mai risolta. Ogni sera vediamo il sole tramontare. Sappiamo che la terra si sta allontanando da esso. Eppure la conoscenza, la spiegazione, non si adatta mai perfettamente alla vista.

Hai dipinto una donna nuda perché ti piaceva guardarla, le hai messo uno specchio in mano e hai chiamato il dipinto "Vanità", condannando così moralmente la donna di cui avevi raffigurato la nudità per il tuo piacere.

A desiderare è forse il più vicino chiunque in questa vita può raggiungere a sentirsi immortale.

La povertà del nostro secolo è diversa da quella di qualsiasi altro. Non è, come la povertà era prima, il risultato della scarsità naturale, ma di una serie di priorità imposte al resto del mondo dai ricchi.

Tutti i matrimoni sono simili, ma ogni matrimonio è diverso.

Ogni città ha un sesso e un'età che non hanno nulla a che fare con la demografia. Roma è femminile. Così è Odessa. Londra è un'adolescente, un riccio, e, in questo, non è cambiata dai tempi di Dickens. Parigi, credo, è un uomo sui vent'anni innamorato di una donna più anziana.

Gli uomini guardano le donne. Le donne si guardano mentre vengono guardate.

Come ha sottolineato Nelson Mandela, il boicottaggio non è un principio, è una tattica che dipende dalle circostanze. Una tattica che permette alle persone, a differenza dei loro governi eletti ma spesso vili, di esercitare una certa pressione su coloro che esercitano il potere in quello che loro, i boicottatori, considerano un modo ingiusto o immorale.

Noi che disegniamo lo facciamo non solo per rendere visibile agli altri qualcosa di osservato, ma anche per accompagnare qualcosa di invisibile alla sua incalcolabile destinazione

Cosa significano per me i disegni? Davvero non lo so. L'attività mi assorbe. Dimentico tutto il resto in un modo che non penso accada con nessun'altra attività.

L'autobiografia inizia con la sensazione di essere soli. È una forma orfana.

Non posso dirti cosa fa l'arte e come lo fa, ma so che spesso l'arte ha giudicato i giudici, ha implorato vendetta agli innocenti e ha mostrato al futuro ciò che il passato ha sofferto, affinché non sia mai stato dimenticato. L'arte, quando funziona così, diventa un luogo di incontro dell'invisibile, dell'irriducibile, del duraturo, del coraggio e dell'onore.

Ciò che rende la fotografia una strana invenzione è che le sue materie prime primarie sono la luce e il tempo.

A differenza di qualsiasi altra immagine visiva, una fotografia non è un rendering, un'imitazione o un'interpretazione del suo soggetto, ma in realtà una traccia di esso. Nessun dipinto o disegno, per quanto naturalista, appartiene al suo soggetto come fa una fotografia.

La compassione non ha posto nell'ordine naturale del mondo che opera sulla base della necessità. La compassione si oppone a questo ordine ed è quindi meglio pensare che sia in qualche modo soprannaturale.

La pubblicità è la vita di questa cultura - nella misura in cui senza pubblicità il capitalismo non potrebbe sopravvivere - e allo stesso tempo la pubblicità è il suo sogno.

La nudità si rivela. La nudità è esposta. Il nudo è condannato a non essere mai nudo. La nudità è una forma di abito.

L'emigrazione, forzata o scelta, attraverso le frontiere nazionali o da villaggio a metropoli, è la quintessenza dell'esperienza del nostro tempo.

Quando leggiamo una storia, la abitiamo. Le copertine del libro sono come un tetto e quattro pareti. Ciò che accadrà dopo si svolgerà all'interno delle quattro mura della storia. E questo è possibile perché la voce della storia fa tutto suo.

Essere nudi è essere se stessi. Essere nudi significa essere visti nudi dagli altri e tuttavia non riconosciuti per se stessi.

Quando leggiamo una storia, la abitiamo. Le copertine del libro sono come un tetto e quattro pareti.

L'immaginazione umana... ha grande difficoltà a vivere rigorosamente entro i confini di una pratica o di una filosofia materialista. Sogna, come un cane nel suo cesto, di lepri all'aperto.

Un contadino si affeziona al suo maiale ed è felice di salare via il suo maiale. Ciò che è significativo, ed è così difficile da capire per lo straniero urbano, è che le due affermazioni sono collegate da un e non da un ma.

Che troviamo bello un cristallo o un papavero significa che siamo meno soli, che siamo più profondamente inseriti nell'esistenza di quanto il corso di una singola vita ci indurrebbe a credere.

Non guardiamo mai una sola cosa; guardiamo sempre alla relazione tra le cose e noi stessi.

Il passato è l'unica cosa di cui non siamo prigionieri. Possiamo fare con il passato esattamente quello che vogliamo. Quello che non possiamo fare è cambiare le sue conseguenze.

Tutte le fotografie sono lì per ricordarci ciò che dimentichiamo. In questo - come in altri modi-sono l'opposto dei dipinti. I dipinti registrano ciò che il pittore ricorda. Perché ognuno di noi dimentica cose diverse, una foto più che un dipinto può cambiare il suo significato a seconda di chi la sta guardando.

Parigi, credo, è un uomo sui vent'anni innamorato di una donna più anziana.

Ogni poesia autentica contribuisce al lavoro della poesia... mettere insieme ciò che la vita ha separato o la violenza ha dilaniato... La poesia non può riparare alcuna perdita, ma sfida lo spazio che separa. E lo fa con il suo continuo lavoro di riassemblare ciò che è stato disperso.

Le fotografie testimoniano una scelta umana esercitata in una determinata situazione. Una fotografia è il risultato della decisione del fotografo che vale la pena registrare che questo particolare evento o questo particolare oggetto è stato visto. Se tutto ciò che esiste fosse continuamente fotografato, ogni fotografia diventerebbe priva di significato.

È il vedere che stabilisce il nostro posto nel mondo circostante; spieghiamo quel mondo con le parole, ma le parole non possono mai annullare il fatto che siamo circondati da esso

Non succede nulla di fortuito nel mondo di un bambino. Non ci sono incidenti. Tutto è collegato a tutto il resto e tutto può essere spiegato da tutto il resto. . . . Per un bambino tutto ciò che accade è una necessità.

La felicità di essere invidiati è glamour. Essere invidiati è una forma solitaria di rassicurazione. Dipende proprio dal non condividere la tua esperienza con coloro che ti invidiano. Sei osservato con interesse, ma non osservi con interesse - se lo fai, diventerai meno invidiabile. Sotto questo aspetto gli invidiati sono come burocrati; più sono impersonali, maggiore è l'illusione (per se stessi e per gli altri) del loro potere. Il potere del glamour risiede nella loro presunta felicità: il potere del burocrate nella sua presunta autorità.

Lo zoo non può che deludere.

La collaborazione che a volte segue è raramente basata sulla buona volontà: di solito sul desiderio, sulla rabbia, sulla paura, sulla pietà o sul desiderio. L'illusione moderna riguardante la pittura (che il post-modernismo non ha fatto nulla per correggere) è che l'artista è il creatore. Piuttosto è un ricevente. Ciò che sembra creaton è l'atto di dare forma a ciò che ha ricevuto.

Lo spettatore-acquirente è destinato a invidiare se stesso come diventerà se acquista il prodotto. È destinata a immaginarsi trasformata dal prodotto in oggetto di invidia per gli altri, un'invidia che poi giustificherà il suo amore per se stessa.

Vedere viene prima delle parole. Il bambino guarda e riconosce prima di poter parlare.

A volte, a causa della sua immediatezza, la televisione produce una sorta di parabola elettronica. Berlino, per esempio, il giorno dell'apertura del Muro. Rostropovich suonava il suo violoncello vicino al Muro che non proiettava più un'ombra, e un milione di berlinesi dell'Est si affollavano a ovest per fare acquisti con un assegno dato loro dalle banche della Germania dell'Ovest! In quel momento il mondo intero vide come il materialismo avesse perso il suo impressionante potere storico e fosse diventato una lista della spesa.

Il glamour non può esistere senza che l'invidia sociale personale sia un'emozione comune e diffusa. La società industriale ... non riconosce altro che il potere di acquisire ... Nessun altro tipo di speranza o soddisfazione o piacere può più essere previsto all'interno della cultura del capitalismo.

I paesaggi possono essere ingannevoli. A volte un paesaggio sembra essere meno un'ambientazione per la vita dei suoi abitanti che una tenda dietro la quale si svolgono le loro lotte, i loro successi e gli incidenti. Per coloro che sono dietro le quinte, i punti di riferimento non sono più solo geografici ma anche biografici e personali

Lo strano potere dell'arte è che a volte può mostrare che ciò che le persone hanno in comune è più urgente di ciò che le differenzia. Mi sembra che sia qualcosa che il teatro può fare, ma è raro, è molto raro.

Tra l'esperienza di vivere una vita normale in questo momento sul pianeta e le narrazioni pubbliche che vengono offerte per dare un senso a quella vita, lo spazio vuoto, il divario, è enorme.

Rimanere innocenti può anche essere. per rimanere ignoranti.

La pittura a olio ha fatto alle apparenze ciò che il capitale ha fatto alle relazioni sociali. Ha ridotto tutto all'uguaglianza degli oggetti. Tutto è diventato scambiabile perché tutto è diventato merce.

L'animale ha segreti che, a differenza dei segreti delle grotte, delle montagne, dei mari, sono specificamente rivolti all'uomo.

Coloro che per primi hanno inventato e poi chiamato le costellazioni erano narratori. Tracciare una linea immaginaria tra un ammasso di stelle ha dato loro un'immagine e un'identità. Le stelle filettate su quella linea erano come eventi filettati su una narrazione. Immaginare le costellazioni non ha ovviamente cambiato le stelle, né ha cambiato il vuoto nero che le circonda. Ciò che è cambiato è stato il modo in cui le persone leggono il cielo notturno.

Il buon senso fa parte dell'ideologia fatta in casa di coloro che sono stati privati dell'apprendimento fondamentale, di coloro che sono stati tenuti ignoranti.

Possiamo diventare qualsiasi cosa. Ecco perché l'ingiustizia è impossibile qui. Ci può essere l'incidente della nascita, non c'è incidente della morte. Nulla ci costringe a rimanere ciò che eravamo.

Gli uomini guardano le donne. Le donne si guardano mentre vengono guardate. Ciò determina non solo la maggior parte delle relazioni tra uomini e donne, ma anche il rapporto delle donne con se stesse. Il geometra della donna in se stessa è maschio: la femmina esaminata. Così si trasforma in un oggetto-e più in particolare un oggetto di visione: uno spettacolo.

Una sigaretta è uno spazio per respirare. Fa una parentesi. Il tempo di una sigaretta è una parentesi, e se è condiviso, siete entrambi in quella parentesi. È come un arco di proscenio per un dialogo.