Frantz Fanon citazioni famose

A volte le persone hanno una convinzione fondamentale che è molto forte. Quando vengono presentati con prove che funzionano contro quella convinzione, le nuove prove non possono essere accettate. Creerebbe una sensazione estremamente scomoda, chiamata dissonanza cognitiva. E poiché è così importante proteggere la convinzione di base, razionalizzeranno, ignoreranno e persino negheranno tutto ciò che non si adatta alla convinzione di base.

Quando ci ribelliamo non è per una particolare cultura. Ci ribelliamo semplicemente perché, per molte ragioni, non riusciamo più a respirare

Ogni generazione deve scoprire la sua missione, realizzarla o tradirla, in relativa opacità.

Lo sfruttamento capitalista, i cartelli e i monopoli sono i nemici dei paesi sottosviluppati. D'altra parte un regime completamente orientato verso il popolo nel suo insieme e basato sul principio che l'uomo è il più prezioso di tutti i beni, ci permetterà di andare avanti più rapidamente e più armoniosamente, rendendo così impossibile quella caricatura della società in cui tutto il potere economico e politico è nelle mani di pochi che considerano la nazione nel suo insieme con disprezzo e disprezzo.

Sono nero; sono in totale fusione con il mondo, in affinità simpatica con la terra, perdendo la mia identità nel cuore del cosmo and e l'uomo bianco, per quanto intelligente possa essere, è incapace di comprendere Louis Armstrong o le canzoni del Congo. Sono nero, non a causa di una maledizione, ma perché la mia pelle è stata in grado di catturare tutti gli effluvi cosmici. Sono davvero una goccia di sole sotto la terra.

Un uomo che ha una lingua possiede di conseguenza il mondo espresso e implicito da quella lingua.

Nel Mondo attraverso il quale viaggio, sto continuamente creando me stesso.

Quando piaccio alla gente, gli piaccio " nonostante il mio colore."Quando non mi amano, fanno notare che non è a causa del mio colore. In ogni caso, sono bloccato nel cerchio infernale.

Gli oppressi crederanno sempre il peggio di se stessi.

Tutto può essere spiegato alle persone, alla sola condizione che tu voglia che capiscano.

Due secoli fa, un'ex colonia europea ha deciso di raggiungere l'Europa. È riuscito così bene che gli Stati Uniti d'America sono diventati un mostro, in cui le macchie, la malattia e la disumanità dell'Europa sono cresciute a dimensioni spaventose

I negrofobi esistono. Non è l'odio per i negri, tuttavia, che li motiva; non hanno il coraggio per questo, o l'hanno perso. L'odio non è innato; deve essere costantemente coltivato, portato in essere, in conflitto con complessi di colpa più o meno riconosciuti. L'odio esige l'esistenza e chi odia deve mostrare il suo odio in azioni e comportamenti appropriati; in un certo senso, deve diventare odio. Ecco perché gli americani hanno sostituito la discriminazione al linciaggio. Ognuno al suo lato della strada.

Attribuisco un'importanza fondamentale al fenomeno del linguaggio. Parlare significa essere in grado di usare una certa sintassi, di cogliere la morfologia di questa o quella lingua, ma significa soprattutto assumere una cultura, sostenere il peso di una civiltà.

Alla fine si rendono conto che il cambiamento non significa riforma, che il cambiamento non significa miglioramento.

L'impreparazione delle classi istruite, la mancanza di legami pratici tra loro e la massa del popolo, la loro pigrizia e, si dica, la loro vigliaccheria nel momento decisivo della lotta daranno luogo a tragiche disavventure.

Quella che io chiamo società di classe media è una società che si irrigidisce in forme predeterminate, proibendo ogni evoluzione, ogni guadagno, ogni progresso, ogni scoperta. Io chiamo la classe media una società chiusa in cui la vita non ha gusto, in cui l'aria è contaminata, in cui le idee e gli uomini sono corrotti. E penso che un uomo che prende posizione contro questa morte sia in un certo senso un rivoluzionario.

L'imperialismo lascia germi di putrefazione che dobbiamo rilevare clinicamente e rimuovere dalla nostra terra, ma anche dalle nostre menti.

Educare le masse politicamente non significa, non può significare, fare un discorso politico. Ciò che significa è cercare, senza sosta e con passione, di insegnare alle masse che tutto dipende da loro; che se ristagniamo è loro responsabilità, e che se andiamo avanti è dovuto anche a loro, che non esiste una cosa come un demiurgo, che non c'è un uomo famoso che si assumerà la responsabilità di tutto, ma che il demiurgo è il popolo stesso e le mani magiche sono finalmente solo le mani del popolo.

Parlare una lingua significa affrontare un mondo, una cultura.

Il colonizzato è elevato al di sopra del suo status di giungla in proporzione alla sua adozione degli standard culturali della madre patria.

Ed è chiaro che nei paesi coloniali solo i contadini sono rivoluzionari, perché non hanno nulla da perdere e tutto da guadagnare. Il contadino affamato, fuori dal sistema di classe, è il primo tra gli sfruttati a scoprire che solo la violenza paga. Per lui non c'è nessun compromesso, nessun possibile accordo; colonizzazione e decolonizzazione sono semplicemente una questione di forza relativa.

Il negro schiavo della sua inferiorità, l'uomo bianco schiavo della sua superiorità si comportano allo stesso modo secondo un orientamento nevrotico.

Io, l'uomo di colore, voglio solo questo: che lo strumento non possieda mai l'uomo. Che la schiavitù dell'uomo da parte dell'uomo cessi per sempre. Cioè, di uno per l'altro. Che sia possibile per me scoprire e amare l'uomo, ovunque egli sia.

La violenza è l'uomo che ricrea se stesso.

La padronanza del linguaggio offre un potere notevole.

Il confronto di base che sembrava essere colonialismo contro anticolonialismo, anzi capitalismo contro socialismo, sta già perdendo la sua importanza. Ciò che conta oggi, il problema che blocca l'orizzonte, è la necessità di una redistribuzione della ricchezza. L'umanità dovrà affrontare questa domanda, non importa quanto devastanti possano essere le conseguenze.

Oggi credo nella possibilità dell'amore; per questo mi sforzo di tracciarne le imperfezioni, le perversioni.

...Ci sono troppi idioti in questo mondo. E dopo averlo detto, ho l'onere di dimostrarlo.

Nel contesto coloniale il colono termina la sua opera di rottura nel nativo solo quando quest'ultimo ammette ad alta voce e intelligentemente la supremazia dei valori dell'uomo bianco.

Alcune cose devono essere dette se si vuole evitare di falsificare il problema.

Ciò che conta non è conoscere il mondo, ma cambiarlo.

Perché la violenza, come la lancia di Achille, può guarire le ferite che ha inflitto.

Se la costruzione di un ponte non arricchisce la consapevolezza di chi ci lavora, allora il ponte non dovrebbe essere costruito.

L'odio esige l'esistenza, e chi odia deve mostrare il suo odio in azioni e comportamenti appropriati; in un certo senso, deve diventare odio. Ecco perché gli americani hanno sostituito la discriminazione al linciaggio.

Il colono fa la storia ed è consapevole di farla. E poiché si riferisce costantemente alla storia della sua madre patria, indica chiaramente che lui stesso è l'estensione di quella madre patria. Così la storia che egli scrive non è la storia del paese che egli saccheggia, ma la storia della sua nazione per quanto riguarda tutto ciò che essa sfugge, tutto ciò che essa viola e affama.

Sento la mia anima vasta come il mondo, veramente un'anima profonda come il più profondo dei fiumi; il mio petto ha il potere di espandersi all'infinito. Sono stato fatto per dare e mi prescrivono l'umiltà dello storpio.

Perché l'amato non dovrebbe permettermi di trasformare le mie fantasie infantili in realtà: al contrario, dovrebbe aiutarmi ad andare oltre.

Si evitano i creolismi. Alcune famiglie proibiscono completamente il creolo e le madri ridicolizzano i loro figli per averlo parlato.

Un governo o un partito ottiene il popolo che merita e prima o poi un popolo ottiene il governo che merita.

L'antisemitismo mi colpisce sulla testa: sono infuriato, sono insanguinato da una battaglia spaventosa, sono privato della possibilità di essere uomo. Non posso dissociarmi dal futuro che viene proposto a mio fratello.

Prendendo il continente nel suo complesso, questa tensione religiosa può essere responsabile della rinascita del sentimento razziale più comune. L'Africa è divisa in bianco e nero, e i nomi che vengono sostituiti - Africa a sud del Sahara, Africa a nord del Sahara - non riescono a nascondere questo razzismo latente. Qui si afferma che l'Africa bianca ha una tradizione di cultura millenaria; che è mediterranea, che è una continuazione dell'Europa e che condivide la civiltà greco-latina. L'Africa nera è vista come una regione inerte, brutale , incivile - in una parola, selvaggia.

Per quanto doloroso possa essere per me accettare questa conclusione, sono obbligato a dichiararla: per l'uomo nero c'è un solo destino. Ed è bianco.

Chi è riluttante a riconoscermi si oppone a me.

Per un popolo colonizzato il valore più essenziale, perché il più concreto, è prima di tutto la terra: la terra che porterà loro pane e, soprattutto, dignità.

Quando un bachelor of philosophy dalle Antille si rifiuta di richiedere la certificazione come insegnante sulla base del suo colore dico che la filosofia non ha mai salvato nessuno. Quando qualcun altro si sforza e si sforza di dimostrarmi che gli uomini neri sono intelligenti come i bianchi, dico che l'intelligenza non ha mai salvato nessuno: e questo è vero, perché, se la filosofia e l'intelligenza sono invocate per proclamare l'uguaglianza degli uomini, sono state anche impiegate per giustificare lo sterminio degli uomini.

Parlare...significa soprattutto assumere una cultura, sostenere il peso di una civiltà.

Gli zombi, credimi, sono più terrificanti dei coloni.

Ogni razza avrà disaccordi tra di loro, ma dobbiamo mettere da parte le nostre differenze e lavorare insieme per il progresso di quella razza " Sandra Forsythe

Crediamo che un individuo debba sforzarsi di assumere l'universalismo insito nella condizione umana.

Voglio che il mondo riconosca con me la porta aperta di ogni coscienza