Walter Brueggemann citazioni famose

Il sabato, in primo luogo, non riguarda il culto. Si tratta di interruzione del lavoro. Si tratta di ritirarsi dal sistema di ansia del Faraone, il rifiuto di lasciare che la propria vita sia definita dalla produzione e dal consumo e dalla ricerca infinita del benessere privato.

La compassione costituisce una forma radicale di critica, perché annuncia che la ferita deve essere presa sul serio, che la ferita non deve essere accettata come normale e naturale, ma è una condizione anormale e inaccettabile per l'umanità.

Il mondo per il quale siete stati così accuratamente preparati vi viene tolto dalla grazia di Dio.

Il vangelo è finzione se giudicato dall'impero, ma l'impero è finzione se giudicato dal vangelo.

Il compito del ministero profetico è quello di nutrire, nutrire ed evocare una coscienza e una percezione alternativa alla coscienza e alla percezione della cultura dominante che ci circonda.

Dio recluterà se necessario dal cast umano al fine di riordinare la storia umana.

Il potere del futuro non è nelle mani di coloro che credono nella scarsità, ma di coloro che credono nell'abbondanza di Dio.

Quando le persone serie di buona fede non sono d'accordo, devono tornare nelle narrazioni e affrontarle di nuovo. Uno dei problemi della chiesa è che le persone non sono disposte a farlo. Le persone sono arrivate in un posto dove pensano di avere la risposta.

L'immaginazione è un pericolo, quindi ogni regime totalitario ha paura dell'artista. È la vocazione del profeta mantenere vivo il ministero dell'immaginazione per continuare a evocare e proporre futuri alternativi a quello unico che il re vuole sollecitare come l'unico pensabile.

Preghiamo perché la nostra vita viene da Dio e la restituiamo nella preghiera. La preghiera è un grande antidoto all'illusione che siamo fatti da soli.

La chiesa si riunisce per immaginare come può essere la nostra vita se il Vangelo fosse vero.

Coloro che firmano e abbandonano il sistema della scarsità ansiosa diventano i produttori di storia nel quartiere.

Le persone notano gli operatori di pace perché si vestono in modo divertente. Sappiamo come si vestono le persone che fanno la guerra - in uniformi e medaglie, o in computer e appunti, o in assolutezza, severità, avidità e cinismo. Ma l'operatore di pace è vestito di giustizia, giustizia e fedeltà-vestito per l'opera che deve essere fatta.

I luoghi profondi della nostra vita-luoghi di resistenza e di abbraccio - sono raggiunti solo da storie, immagini, metafore e frasi che delineano il mondo in modo diverso, a parte la nostra paura e il nostro dolore.

Il Vangelo è un'idea molto pericolosa. Dobbiamo vedere quanto di quell'idea pericolosa possiamo eseguire nelle nostre vite. Non c'è nulla di innocuo o sicuro nel Vangelo. Gesù non è stato crocifisso perché era un uomo gentile.

Il Sabbath è la celebrazione della vita al di là e al di fuori della produttività.

Ora sappiamo che la trasformazione umana non avviene attraverso la didattica o l'eccessiva certezza, ma attraverso l'intrattenimento giocoso di un'altra sceneggiatura della realtà che può sovvertire il vecchio testo dato e la sua interpretazione e portare all'abbraccio di un testo alternativo e alla sua ridescrizione della realtà.

Il Sabbath non è semplicemente la pausa che rinfresca. È la pausa che trasforma.

Se la chiesa deve essere fedele, deve essere formata e ordinata dall'interno della sua esperienza e confessione e non prendendo a prestito da fonti estenali alla propria vita.

D'altra parte, la speranza è sovversiva, perché limita la grandiosa pretesa del presente, osando annunciare che il presente a cui tutti abbiamo preso impegni è ora messo in discussione.

Buechner usa le parole con un tale potere trasformativo che ogni commento su di esse è come la luna che riflette pallidamente il sole.

Dacci coraggio per il tuo facile fardello, così da vivere vite non tassate.

E quando ci prendiamo troppo sul serio, siamo tristi per i fratelli e le sorelle, specialmente quelli dissenzienti, e non ci sarà salute in noi e nessun umorismo curativo.