E. F. Schumacher citazioni famose

Il sistema della natura, di cui l'uomo fa parte, tende ad essere auto-equilibrante, autoregolante, auto-purificante. Non così con la tecnologia.

La saggezza richiede un nuovo orientamento della scienza e della tecnologia verso l'organico, il gentile, l'elegante e il bello.

C'è una generosità incredibile nelle potenzialità della Natura. Dobbiamo solo scoprire come utilizzarli.

Qualsiasi sciocco intelligente può inventare ulteriori complicazioni, ma ci vuole un genio per mantenere, o riconquistare, la semplicità.

Lo sviluppo non inizia con i beni; inizia con le persone e la loro educazione, organizzazione e disciplina. Senza questi tre, tutte le risorse rimangono latenti, inutilizzate, potenziali.

La crescita infinita del consumo materiale in un mondo finito è impossibile.

Se mi limito alla conoscenza che considero vera al di là di ogni dubbio, minimizzo il rischio di errore ma massimizzo, allo stesso tempo, il rischio di perdere quelle che possono essere le cose più sottili, più importanti e più gratificanti della vita.

Aquile sono disponibili in tutte le forme e dimensioni, ma li riconoscerete principalmente dai loro atteggiamenti.

Uno stile di vita che esaurisce sempre più rapidamente il potere della Terra di sostenerlo e accumula problemi sempre più insolubili per ogni generazione successiva può essere chiamato solo violento.

La nostra fede ci dà la conoscenza di qualcosa di meglio.

Forse non possiamo alzare i venti. Ma ognuno di noi può mettere la vela, in modo che quando arriva il vento possiamo prenderlo.

L'uomo moderno parla di una battaglia con la natura, dimenticando che, se avesse vinto la battaglia, si sarebbe trovato dalla parte dei perdenti

Molte persone amano in se stesse ciò che odiano negli altri

Non sono affatto sprezzante delle comodità, ma hanno il loro posto e non è il primo.

Il miglior aiuto da dare è l'aiuto intellettuale, un dono di conoscenza utile. Un dono di conoscenza è infinitamente preferibile a un dono di cose materiali.

Si potrebbe dire che è l'ideale del datore di lavoro avere produzione senza dipendenti e l'ideale del dipendente è avere reddito senza lavoro.

La nostra mente ordinaria cerca sempre di persuaderci che non siamo altro che ghiande e che la nostra più grande felicità sarà diventare ghiande più grandi, più grasse, più lucenti; ma questo è di interesse solo per i maiali. La nostra fede ci dà la conoscenza di qualcosa di meglio:che possiamo diventare querce.

Un atteggiamento verso la vita che cerca la realizzazione nella ricerca risoluta della ricchezza-in breve, il materialismo-non si adatta a questo mondo, perché non contiene in sé alcun principio limitante, mentre l'ambiente in cui è collocato è strettamente limitato.

Tutto ciò che possiamo distruggere ma non siamo in grado di fare è, in un certo senso, sacro, e tutte le nostre "spiegazioni" di esso in realtà non spiegano nulla.

Descrivere un animale come un sistema fisico-chimico di estrema complessitàè senza dubbio perfettamente corretto, tranne che manca dell'animalità dell'animale.

Non ho dubbi che è possibile dare una nuova direzione allo sviluppo tecnologico, una direzione che lo riconduca ai bisogni reali dell'uomo, e questo significa anche: alla dimensione reale dell'uomo. L'uomo è piccolo e, quindi, piccolo è bello.

Attraverso gli alberi, la fauna selvatica potrebbe essere conservata, l'inquinamento diminuito e la bellezza dei nostri paesaggi migliorata. Questa è la via, o almeno una delle vie, alla rigenerazione spirituale, morale e culturale.

Le parole chiave dell'economia violenta sono urbanizzazione, industrializzazione, centralizzazione, efficienza, quantità, velocità. . . . Il problema dell'evoluzione di uno stile di vita economico non violento [in Occidente] e quello dello sviluppo dei paesi sottosviluppati potrebbe rivelarsi in gran parte identico.

I bisogni dell'uomo sono infiniti, e l'infinità può essere raggiunta solo nel regno spirituale, mai in quello materiale.

Perché esattamente vogliamo cambiare la proprietà della terra? La risposta mi sembra abbastanza chiara: inibire la speculazione fondiaria, inibire lo sfruttamento privato del valore di scarsità della terra, inibire come potremmo dire la curva della terra.

Non lasciare mai che un inventore gestisca un'azienda. Non puoi mai convincerlo a smettere di armeggiare e portare qualcosa sul mercato

Puoi leggere qualcosa molte volte per essere certo di aver ottenuto tutto, oppure puoi definire il tuo scopo e utilizzare tecniche che assicureranno di averlo incontrato e ottenuto ciò di cui hai bisogno

Dobbiamo ancora imparare a vivere in pace, non solo con i nostri simili, ma anche con la natura...

Le nostre intenzioni tendono ad essere molto più reali per noi delle nostre azioni, e questo può portare a una grande quantità di incomprensioni con altre persone, per le quali le nostre azioni tendono ad essere molto più reali delle nostre intenzioni.

Al momento, non c'è dubbio che l'intera umanità sia in pericolo mortale, non perché siamo a corto di know-how scientifico e tecnologico, ma perché tendiamo a usarlo in modo distruttivo, senza saggezza. Più educazione può aiutarci solo se produce più saggezza.

Pochi possono contemplare senza un senso di euforia le splendide conquiste dell'energia pratica e dell'abilità tecnica, che, dall'ultima parte del XVII secolo, stavano trasformando il volto della civiltà materiale, e di cui l'Inghilterra era l'audace, se non troppo scrupolosa, pioniera.

La vera arte è l'intermediario tra la natura ordinaria dell'uomo e le sue potenzialità superiori.

Dopotutto, per l'umanità nel suo complesso non ci sono esportazioni. Non abbiamo iniziato a sviluppare ottenendo valuta estera da Marte o dalla luna. L'umanità è una società chiusa.

È incredibile quanta teoria possiamo fare a meno quando il lavoro inizia effettivamente.

Penso che non dovrei sbagliare molto se affermassi che la quantità di tempo libero genuino disponibile in una società è generalmente in proporzione inversa alla quantità di macchinari che risparmiano lavoro che impiega.

Non c'è alcun problema economico e, in un certo senso, non c'è mai stato.

Le "soluzioni" scientifiche e tecnologiche che avvelenano l'ambiente o degradano la struttura sociale e l'uomo stesso non sono di alcun beneficio, non importa quanto brillantemente concepite o quanto grande sia la loro attrazione superficiale.

Studia come una società usa la sua terra e puoi arrivare a conclusioni abbastanza affidabili su quale sarà il suo futuro.

Poiché la malattia è stata causata permettendo all'intelligenza di sostituire la saggezza, nessuna quantità di ricerca intelligente è in grado di produrre una cura.

Se, tuttavia, le ambizioni economiche sono buoni servitori, sono cattivi padroni

Il modo in cui sperimentiamo e interpretiamo il mondo dipende ovviamente molto dal tipo di idee che riempiono le nostre menti. Se sono principalmente piccoli, deboli, superficiali e incoerenti, la vita apparirà insipida, poco interessante, meschina e caotica. È difficile sopportare la sensazione di vuoto che ne deriva, e il vuoto della nostra mente può essere facilmente riempito da qualche grande, fantastica nozione - politica o meno - che improvvisamente sembra illuminare tutto e dare senso e scopo alla nostra esistenza. Non ha bisogno di enfasi che qui sta uno dei grandi pericoli del nostro tempo.

Molti non hanno alcun desiderio di essere in esso, perché il loro lavoro non li interessa, fornendo loro né sfida né soddisfazione, e non ha altro merito ai loro occhi se non quello di portare a un pacchetto di paga alla fine della settimana.

Un'oncia di pratica vale generalmente più di una tonnellata di teoria.

Il cuore della questione, per come la vedo io, è il fatto che la povertà mondiale è principalmente un problema di due milioni di villaggi, e quindi un problema di duemila milioni di abitanti.

I veri problemi del nostro pianeta non sono economici o tecnici, sono filosofici. La filosofia del materialismo sfrenato viene messa in discussione dagli eventi.

È necessario un sistema di pensiero completamente nuovo, un sistema basato sull'attenzione alle persone e non principalmente sull'attenzione ai beni. . . .

Lo sviluppo economico è qualcosa di molto più ampio e profondo dell'economia, per non parlare dell'econometria. Le sue radici si trovano al di fuori della sfera economica, nell'educazione, nell'organizzazione, nella disciplina e, oltre a ciò, nell'indipendenza politica e in una coscienza nazionale di autosufficienza.

Le politiche economiche assorbono quasi tutta l'attenzione del governo, e allo stesso tempo diventano sempre più impotenti. Le cose più semplici, che solo cinquant'anni fa si potevano fare senza difficoltà, non si possono più fare. Più una società è ricca, più diventa impossibile fare cose utili senza un immediato guadagno.

Economico moderno thinking...is particolarmente incapace di considerare il lungo termine e di apprezzare la dipendenza dell'uomo dal mondo naturale.

Dobbiamo fare ciò che pensiamo sia la cosa giusta, e non disturbare le nostre teste o appesantire le nostre anime con se stiamo per avere successo. Perché se non facciamo la cosa giusta, faremo la cosa sbagliata, e saremo solo parte della malattia, e non una parte della cura.