Harry A. Blackmun citazioni famose

La disapprovazione dell'omosessualità non può giustificare l'invasione delle case, dei cuori e delle menti dei cittadini che scelgono di vivere la loro vita in modo diverso.

Per andare oltre il razzismo, dobbiamo prima tenere conto della razza. Non c'è altro modo. E per trattare alcune persone allo stesso modo, dobbiamo trattarle in modo diverso.

Spero che sarete voi stessi, umani, anche un po ' sentimentali, in possesso di un senso dell'umorismo e un senso di umiltà. . . . Ci sono persone arroganti in questo mondo e, quel che è peggio, giudici arroganti.

Chi può dire che 5 uomini 10 anni fa avevano ragione mentre 5 uomini che guardano dall'altra parte oggi sono sbagliati.

Il difetto nello statuto è che in tutte le sue applicazioni, opera su una premessa fondamentalmente sbagliata che alti costi di sollecitazione sono una misura accurata di frode.

La mescolanza di governo e religione può essere una minaccia per il libero governo, anche se nessuno è costretto a partecipare.... Quando il governo mette il suo imprimatur su una particolare religione, trasmette un messaggio di esclusione a tutti coloro che non aderiscono alle credenze favorite. Un governo non può essere fondato sulla convinzione che tutte le persone sono create uguali quando afferma che Dio preferisce alcune.

Gli stati non sono liberi, con il pretesto di proteggere la salute materna o la vita potenziale, di intimidire le donne a continuare le gravidanze.

Un governo non può essere fondato sulla convinzione che tutte le persone sono create uguali quando afferma che dio preferisce alcuni

L'aborto solleva questioni morali e spirituali sulle quali le persone onorevoli possono dissentire sinceramente e profondamente. Ma quei disaccordi non ci sollevarono allora e non ci sollevano ora dal nostro dovere di applicare fedelmente la Costituzione.

Il diritto di privacy...is abbastanza ampio da comprendere la decisione di una donna se interrompere o meno la gravidanza.

La Clausola del Libero esercizio, per lo meno, è stata progettata per garantire la libertà di coscienza vietando qualsiasi grado di costrizione in materia di fede. È stato offeso da un peso sulla propria religione. La Clausola Istitutiva può essere intesa come progettata in parte per garantire che il progresso della religione provenga solo dagli sforzi volontari dei suoi sostenitori e non dal sostegno dello stato. I gruppi religiosi devono prosperare o perire in base al merito intrinseco e all'attrazione delle loro credenze e pratiche.

L'esperimento della pena di morte è fallito.

Da questo giorno in poi, non armeggerò più con la macchina della morte,

Da questo giorno in poi, non armeggerò più con la macchina della morte. ... Sono caduto moralmente e intellettualmente obbligato semplicemente ad ammettere che l'esperimento della pena di morte è fallito.

Sono più ottimista, però, che questa corte alla fine concluderà che lo sforzo di eliminare l'arbitrarietà preservando l'equità nell'infliggere [la morte] è così chiaramente destinato al fallimento che è - e la pena di morte - deve essere abbandonata del tutto. Forse non vivrò per vedere quel giorno, ma ho fiducia che alla fine arriverà.

Non vedo nessuno di questi casi di pena di morte in cui non ci sia stata una violazione sul terreno della povertà o della razza. Se riusciremo mai a raddrizzarlo, sarà d'aiuto. Ma, naturalmente, la vera risposta è farla finita con la pena di morte.

Di una cosa, però, sono certo. Come un'esecuzione senza adeguate garanzie è inaccettabile, così lo è anche un'esecuzione quando il condannato può dimostrare di essere innocente. L'esecuzione di una persona che può dimostrare di essere innocente si avvicina pericolosamente al semplice omicidio.

Mettendo la discrezione nelle mani di un funzionario per concedere o negare una licenza, tale statuto crea una minaccia di censura che per la sua stessa esistenza raffredda la libertà di parola.

Da questo giorno in poi, non armeggerò più con la macchina della morte. Per più di 20 anni ho cercato-anzi, ho lottato-insieme alla maggioranza di questa Corte, di sviluppare regole procedurali e sostanziali che prestassero più della semplice apparenza di equità allo sforzo della pena di morte. Piuttosto che continuare a coccolare l'illusione della Corte che il livello desiderato di equità sia stato raggiunto e la necessità di una regolamentazione eviscerata, mi sento moralmente e intellettualmente obbligato ad ammettere che l'esperimento della pena di morte è fallito.

Ciò che la Corte ha davvero rifiutato di riconoscere è l'interesse fondamentale che tutti gli individui hanno nel controllare la natura delle loro associazioni intime.

Il diritto di un individuo di condurre relazioni intime nell'intimità della propria casa mi sembra essere il cuore delle Costituzioni a tutela della privacy.

Se [un giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti è] nella cuccia con il Capo [Giudice], ottiene il crud. Ottiene i casi fiscali.

Non abbiamo bisogno di risolvere la difficile questione di quando inizia la vita. Quando coloro che sono formati nelle rispettive discipline della medicina, della filosofia e della teologia non sono in grado di raggiungere alcun consenso, la magistratura, a questo punto dello sviluppo della conoscenza umana, non è in grado di speculare sulla risposta.

Nel corso della nostra storia c'è sempre chi vuole prendere questo muro di separazione e rimuovere un mattone qua o là o danneggiarlo di più. Penso che si debba essere vigili e costantemente in allerta.