John Shelby Spong citazioni famose

Dio non è un cristiano, Dio non è un ebreo, o un musulmano, o un indù, o un buddista. Tutti questi sono sistemi umani che gli esseri umani hanno creato per cercare di aiutarci a camminare nel mistero di Dio. Onoro la mia tradizione, cammino attraverso la mia tradizione, ma non penso che la mia tradizione definisca Dio, penso che mi indichi solo Dio.

Quindi chi è Dio? Nessuno può finalmente dirlo. Questo non rientra nelle competenze umane. Tutto ciò che possiamo dire è come crediamo di aver sperimentato Dio, facendo del nostro meglio per dissipare le nostre illusioni umane. Fammi provare a fare proprio questo. Faccio esperienza di Dio come fonte di vita che mi chiama a vivere pienamente e quindi a rispettare la vita in ogni forma come incarnazione del santo.

La chiesa è come una piscina. La maggior parte del rumore proviene dalla parte bassa.

La visione della croce come sacrificio per i peccati del mondo è un'idea barbarica basata su concetti primitivi di Dio e deve essere respinta.

Tutti gli esseri umani portano l'immagine di Dio e devono essere rispettati per ciò che ogni persona è. Pertanto, nessuna descrizione esterna del proprio essere, basata su razza, etnia, genere o orientamento sessuale, può essere correttamente utilizzata come base per il rifiuto o la discriminazione.

Quando la polvere si depositerà e le pagine della storia saranno scritte, non saranno i difensori arrabbiati dell'intolleranza ad aver fatto la differenza. La ricompensa andrà a coloro che hanno osato uscire dalla sicurezza della loro privacy per esporre e sconfiggere i pregiudizi prevalenti.

Affermo che ci si prepara per l'eternità non essendo religiosi e osservando le regole, ma vivendo pienamente, amando con spreco e osando essere tutto ciò che ognuno di noi ha la capacità di essere.

Penso che una delle cose a cui dobbiamo prestare attenzione sia che gli esseri umani affermino di sapere come opera Dio.

Il grande pericolo... credere di essere stati scelti in modo speciale è che diventa facile vedere coloro che non sono il tuo popolo come Dio particolarmente non scelto.

Penso che tutto ciò che inizia a dare alle persone un senso del proprio valore e dignità è Dio.

Ciò che diminuisce la vita è male, e ciò che migliora la vita è bene.

Ho imparato presto nella vita che si ottengono posti avendo i nemici giusti.

Non penso a Dio teisticamente, cioè come a un essere, soprannaturale in potere, che dimora oltre i limiti del mio mondo. Preferisco sperimentare Dio come la fonte della vita che mi vuole vivere pienamente, la fonte dell'amore che mi chiama ad amare inutilmente e a prendere in prestito una frase del teologo Paul Tillich come il Fondamento dell'essere, chiamandomi ad essere tutto ciò che posso essere.

La grande tradizione biblica dice che amare Dio e amare il prossimo non sono due azioni separate, ma due lati della stessa azione. Fu il profeta Amos a testimoniare il fatto che il culto divino non è altro che la giustizia umana offerta a Dio e la giustizia umana non è altro che il culto divino che viene vissuto.

Gesù diventa il prigioniero dei religiosi isterici, dei cronici timorosi, degli insicuri e persino dei nevrotici tra noi, o diventa poco più di un ricordo sbiadito, il simbolo di un'epoca che non c'è più e un ricordo nostalgico del nostro passato credente. Per me, nessuna delle due opzioni vale la pena perseguire.

La mia sensazione è che se la Chiesa episcopale non può sopportare la sfida all'interno dei propri ranghi, allora non è una chiesa di cui vorrei essere comunque membro.

La vera religione non è possedere la verità. Nessuna religione lo fa. È piuttosto un invito a un cammino che conduce verso il mistero di Dio. L'idolatria è la religione che finge di avere tutte le risposte.

Pregare e vivere profondamente, riccamente e pienamente sono diventati per me quasi indistinguibili. La preghiera è essere presenti, condividere l'amore, aprire la vita alla trascendenza. Non sono necessariamente parole rivolte verso il cielo. La preghiera è entrare nel dolore o nella gioia di un'altra persona. La preghiera è ciò che sto facendo quando amo in modo dispendioso, appassionato e meraviglioso e invito gli altri a farlo.

Tutta la religione sembra aver bisogno di dimostrare che è l'unica verità. Ed è lì che diventa demoniaco. Perché è allora che si ottengono guerre di religione e persecuzioni e si bruciano eretici sul rogo.

La speranza per la vita dopo la morte deve essere separata per sempre dalla mentalità di controllo del comportamento di ricompensa e punizione. La Chiesa deve abbandonare, quindi, il suo affidamento sulla colpa come motivatore del comportamento.

La preghiera non può essere una richiesta fatta a una divinità teistica di agire nella storia umana in un modo particolare.

Madre Natura non è dolce.

Sembra essere nella natura stessa della religione essere prevenuto contro coloro che sono diversi.

Posso solo dare via l'amore che ho ricevuto.

Vado dove sono invitato. E tutto quello che posso dirti è che se accettassimo ogni invito che abbiamo, sarei via ogni giorno della mia vita.

Quando sono cresciuto nel Sud, mi è stato insegnato che la segregazione era la volontà di Dio, e la Bibbia è stata citata per dimostrarlo. Mi è stato insegnato che le donne erano per natura inferiori agli uomini, e la Bibbia è stata citata per dimostrarlo. Mi è stato insegnato che era giusto odiare le altre religioni, e specialmente gli ebrei, e la Bibbia è stata citata per dimostrarlo.

Molte persone là fuori pensano a me come l'Anticristo o il diavolo incarnato perché non affermo i modelli letterali della Bibbia. Ma il fatto è che non posso abbandonare i modelli letterali più di quanto potrei volare sulla luna. Vado solo oltre.

Il cristianesimo è, credo, una vita espansa, una coscienza accresciuta e il raggiungimento di una nuova umanità. Non si tratta di menti chiuse, interventi soprannaturali, una creazione caduta, colpa, peccato originale o salvataggio divino.

...la morte è, in definitiva, una dimensione della vita attraverso la quale viaggiamo verso l'atemporalità.

Al suo interno la storia della Pasqua non ha nulla a che fare con annunci angelici o tombe vuote. Non ha nulla a che fare con i periodi di tempo, che si tratti di tre giorni, quaranta giorni o cinquanta giorni. Non ha nulla a che fare con i corpi resuscitati che appaiono e scompaiono o che finalmente escono da questo mondo in un'ascensione celeste.

La critica biblica superiore è conservata nella particolare enclave della borsa di studio accademica cristiana ed è ritenuta troppo infruttuosa per essere condivisa con il pew-sitter medio, perché solleva più domande di quante la chiesa possa rispondere adeguatamente. Quindi i leader della chiesa avrebbero protetto i semplici credenti da concetti che non erano stati addestrati a capire. In questo modo quel divario sempre più ampio tra i cristiani accademici e il pew-sitter medio ha fatto la sua prima apparizione.

Il sacerdozio in molti modi è l'ultimo armadio nella civiltà occidentale, dove le persone gay in particolare si sono nascoste negli ultimi duemila anni.

La Bibbia interpreta la vita dal suo punto di vista particolare; non registra in modo fattuale il cammino umano attraverso la storia.

Il teismo, come modo di concepire Dio, è diventato dimostrabilmente inadeguato, e il Dio del teismo non solo sta morendo, ma probabilmente non è vivibile. Se la religione del futuro dipende dal mantenere in vita le definizioni di teismo, allora il fenomeno umano che chiamiamo religione sarà giunto al termine. Se il cristianesimo dipende da una definizione teistica di Dio, allora dobbiamo affrontare il fatto che stiamo osservando questo nobile sistema religioso entrare nel rigor mortis dei suoi stessi agonia.

La mia speranza è che una coscienza religiosa comincerà a sorgere, basata sul miglioramento dell'umanità, afferrando la vita in tutta la sua complessa meraviglia, avendo il coraggio di vivere pienamente, di amare con spreco e di essere tutto ciò che ognuno di noi può essere e che si esprimerà nella nostra vita nazionale in modi più centrati sulla terra, che migliorano la giustizia e più umani.

Il potere di Gesù è il potere della totalità umana che alla fine apre, invita e rende capaci gli esseri umani di andare oltre le linee di difesa dove l'umanità incompleta si nasconde sempre per sperimentare la piena umanità.

I... guardate Gesù e vedete un'umanità aperta a tutto ciò che Dio è open aperta alla vita, aperta all'amore e aperta all'essere.

Non posso dire il mio sì alle leggende che sono state create in modo chiaro e fantasioso. Se non potessi spostare la mia ricerca oltre i messaggeri angelici, le tombe vuote e le apparizioni spettrali, non potrei dire di sì alla Pasqua.

Non si può avere un mondo in cui il 50 per cento delle persone sono a dieta e il 50 per cento della gente sta morendo di fame, se si vuole la stabilità.

Il modo in cui vedo il cristianesimo è che il suo ruolo è quello di migliorare la vita di ogni persona.

Non è abbastanza facile dire che prego e Dio lo realizzerà.

Sono un bambino del 21 ° secolo.

Dio è una presenza che non posso mai definire, ma non potrei mai negare.

Io sperimento Dio come il potere dell'amore.

Credo che Dio sia molto reale.

Ammiro i nostri antenati, chiunque fossero. Penso che la prima persona autocosciente debba essersi scossa negli stivali. Perché quando diventa autocosciente, non fa più parte della natura. Si vede contro natura. Guarda la vastità dell'universo e sembra ostile.

Vivo dall'altra parte di Copernico e Galileo; non riesco più a concepire Dio come una sorta di sopra del cielo, che guarda in basso e tiene i registri.

Il terrorismo è una vera disperazione. Queste sono persone per le quali la vita è stata così negativa che sono disposti a morire se possono abbattere alcuni dei loro nemici.

Se inizi a dare alla gente la speranza che ci sia un futuro più luminoso, che ci sia un nuovo domani, allora le persone che erano i terroristi di ieri diventano i funzionari eletti di domani e fanno parte del sistema.

La disuguaglianza per le persone gay e lesbiche non è più un problema discutibile né nella chiesa né nello stato.