Murray Rothbard citazioni famose

Noi libertari non siamo i portavoce di alcuna classe etnica o economica; siamo i portavoce di tutte le classi, di tutto il pubblico; ci sforziamo di vedere tutti questi gruppi uniti, mano nella mano, in opposizione alla minoranza saccheggiatrice e privilegiata che costituisce i governanti dello Stato.

Non è un crimine ignorare l'economia, che è, dopo tutto, una disciplina specializzata e che la maggior parte delle persone considera una scienza triste.Ma è totalmente irresponsabile avere un'opinione forte e rumorosa su argomenti economici pur rimanendo in questo stato di ignoranza.

C'è una cosa buona di Marx: non era keynesiano.

È facile essere vistosamente "compassionevoli" se gli altri sono costretti a pagare il costo.

Non vedo altra strategia concepibile per il raggiungimento della libertà che l'azione politica. La conversione religiosa o filosofica di ogni uomo e donna semplicemente non funzionerà; questa strategia ignora il problema del potere, il fatto che milioni di persone hanno un interesse acquisito nello statalismo e non è probabile che lo rinuncino.... L'educazione alla libertà è naturalmente vitale, ma non è sufficiente; bisogna anche agire per far arretrare lo Stato...

Il capitalismo è la massima espressione dell'anarchismo e l'anarchismo è la massima espressione del capitalismo

Se un uomo ha il diritto alla proprietà di sé, al controllo della propria vita, allora nel mondo reale deve anche avere il diritto di sostenere la propria vita affrontando e trasformando le risorse; deve essere in grado di possedere il terreno e le risorse su cui si trova e che deve usare. In breve, per sostenere il suo diritto umano.

Lo Stato è, ed è sempre stato, il grande nemico unico della razza umana, della sua libertà, felicità e progresso.

Il libertario vede lo Stato come una gigantesca banda di criminali organizzati, che vivono del furto chiamato "tassazione" e usano i proventi per uccidere, schiavizzare e generalmente spingere le persone in giro. Pertanto, qualsiasi proprietà nelle mani dello Stato è nelle mani dei ladri e dovrebbe essere liberata il più rapidamente possibile. Qualsiasi persona o gruppo che libera tale proprietà, che la confisca o se ne appropria dallo Stato, sta compiendo un atto virtuoso e un servizio di segnale alla causa della libertà.

Dobbiamo quindi sottolineare che " noi "non siamo il governo; il governo non è "noi"."Il governo non rappresenta in alcun senso preciso la maggioranza del popolo. Ma, anche se lo facesse, anche se il 70% delle persone decidesse di uccidere il restante 30%, questo sarebbe comunque un omicidio e non un suicidio volontario da parte della minoranza massacrata. Nessuna metafora organista, nessun bromuro irrilevante che "siamo tutti parte l'uno dell'altro", deve essere permesso di oscurare questo fatto fondamentale.

Non c'è bisogno di un trattato per avere il libero scambio.

La Teoria Generale non era affatto veramente rivoluzionaria, ma solo vecchie e spesso confutate fallacie mercantiliste e inflazioniste vestite con abiti nuovi e lucenti, piene di gergo di nuova costruzione e in gran parte incomprensibile.

È nella guerra che lo Stato entra davvero in se stesso: gonfiando il potere, il numero, l'orgoglio, il dominio assoluto sull'economia e sulla società.

Più il governo interviene per ritardare l'aggiustamento del mercato, più lunga e più estenuante sarà la depressione e più difficile sarà la strada per completare la ripresa.

Il libertario non deve mai sostenere o preferire un approccio graduale, al contrario di un approccio immediato e rapido, al suo obiettivo. Perché così facendo, egli sminuisce l'importanza fondamentale dei propri obiettivi e principi. E se lui stesso apprezza i propri obiettivi così alla leggera, quanto gli altri li apprezzeranno.

Ricorda che la legge sul salario minimo non fornisce posti di lavoro; li mette solo fuori legge; e i posti di lavoro fuorilegge sono il risultato inevitabile.

Non ci può essere una cosa come " equità nella tassazione."La tassazione non è altro che furto organizzato, e il concetto di "tassa equa" è quindi altrettanto assurdo di quello di "furto equo".'

L'uomo che mette tutte le armi e tutto il potere decisionale nelle mani del governo centrale e poi dice: "Limita te stesso"; è lui che è veramente l'utopista impraticabile.

Lo Stato è una banda di ladri scritta in grande - gli individui più immorali, afferranti e senza scrupoli in qualsiasi società.

Non è compito della legge rendere qualcuno buono o riverente o morale o pulito o retto.

Il grande non sequitur commesso dai difensori dello Stato, è quello di saltare dalla necessità della società alla necessità dello Stato.

Il capitalismo di libero mercato è una rete di scambi liberi e volontari in cui i produttori lavorano, producono e scambiano i loro prodotti per i prodotti degli altri attraverso prezzi volontariamente raggiunti.

Non ci può essere una scelta veramente morale a meno che tale scelta non sia fatta nella libertà; allo stesso modo, non ci può essere una difesa della libertà veramente fondata e coerente a meno che tale difesa non sia radicata nel principio morale. Concentrandosi sui fini della scelta, il conservatore, trascurando le condizioni della scelta, perde quella stessa moralità di condotta di cui è così preoccupato. E il libertario, concentrandosi solo sui mezzi, o sulle condizioni, della scelta e ignorando i fini, getta via una difesa morale essenziale della propria posizione.

Da quando ha lasciato l'incarico nel 1977, il dottor Kissinger ha continuato a svolgere un ruolo molto influente nella politica degli Stati Uniti, nei media statunitensi e nell'impero mondiale Rockefeller. Fu Kissinger, insieme a David Rockefeller, a essere decisivo nella disastrosa decisione del presidente Carter di ammettere negli Stati Uniti lo Scià iraniano, da poco rovesciato, vecchio amico e alleato dei Rockefeller, una decisione che portò direttamente alla crisi degli ostaggi iraniani e alla caduta di Carter.

Il credo libertario...offre la realizzazione del meglio del passato americano insieme alla promessa di un futuro molto migliore. I libertari sono esattamente nella grande tradizione liberale classica che ha costruito gli Stati Uniti e ci ha conferito l'eredità americana della libertà individuale, una politica estera pacifica, un governo minimo e un'economia di libero mercato.

Se vuoi sapere come i libertari considerano lo Stato e qualsiasi suo atto, pensa semplicemente allo Stato come a una banda criminale, e tutti gli atteggiamenti libertari andranno logicamente al loro posto.

Definisco la società anarchica come una società in cui non esiste alcuna possibilità legale di aggressione coercitiva contro la persona o la proprietà di qualsiasi individuo.

È curioso che le persone tendano a considerare il governo come un'organizzazione quasi divina, altruista, di Babbo Natale. Il governo non è stato costruito né per l'abilità né per l'esercizio di amorevoli cure; il governo è stato costruito per l'uso della forza e per appelli necessariamente demagogici per i voti. Se gli individui non conoscono i propri interessi in molti casi, sono liberi di rivolgersi a esperti privati per l'orientamento. È assurdo dire che saranno serviti meglio da un apparato coercitivo e demagogico.

Proprio come nessuno è moralmente tenuto a rispondere a un ladro in modo veritiero quando chiede se ci sono oggetti di valore nella casa di uno, così nessuno può essere moralmente tenuto a rispondere a domande simili in modo veritiero poste dallo Stato, ad esempio, quando si compilano le dichiarazioni dei redditi.

Poiché lo Stato vive necessariamente della confisca obbligatoria del capitale privato, e poiché la sua espansione comporta necessariamente incursioni sempre maggiori sui privati e sulle imprese private, dobbiamo affermare che lo stato è profondamente e intrinsecamente anticapitalista .

Soldi ... è il centro nevralgico del sistema economico. Se, dunque, lo stato è in grado di ottenere un controllo indiscusso sull'unità di tutti i conti, allora lo stato sarà in grado di dominare l'intero sistema economico e l'intera società.

I sistemi di sussidi governativi promuovono l'inefficienza nella produzione e l'efficienza nella coercizione e sottomissione, mentre penalizzano l'efficienza nella produzione e l'inefficienza nella predazione.

L'uguaglianza non è nell'ordine naturale delle cose, e la crociata per rendere tutti uguali sotto ogni aspetto (tranne che davanti alla legge) avrà sicuramente conseguenze disastrose.

Una volta che si ammette che un unico governo mondiale non è necessario, allora dove ci si ferma logicamente all'ammissibilità di stati separati? Se il Canada e gli Stati Uniti possono essere nazioni separate senza essere denunciate come in uno stato di inammissibile "anarchia", perché il Sud non può separarsi dagli Stati Uniti? Stato di New York dall'Unione? New York dallo stato? Perché Manhattan non può separarsi? Ogni quartiere? Ogni blocco? Ogni casa? Ogni persona?

Definisco la società anarchica come una società in cui non esiste alcuna possibilità legale di aggressione coercitiva contro la persona o la proprietà di qualsiasi individuo. Gli anarchici si oppongono allo Stato perché ha il suo essere in tale aggressione, vale a dire, l'espropriazione della proprietà privata attraverso la tassazione, l'esclusione coercitiva di altri fornitori di servizi di difesa dal suo territorio, e tutte le altre depredazioni e coercizioni che sono costruite su questi focolai gemelli di invasioni dei diritti individuali.

La questione cruciale non è, come molti credono, se i diritti di proprietà debbano essere privati o governativi, ma piuttosto se i proprietari necessariamente "privati" siano legittimi proprietari o criminali. In definitiva, non esiste un'entità chiamata "governo"; ci sono solo persone che si formano in gruppi chiamati "governi" e agiscono in modo "governativo". Tutta la proprietà è quindi sempre "privata"; l'unica questione critica è se debba risiedere nelle mani dei criminali o dei legittimi proprietari.

In breve, i primi ricevitori del nuovo denaro in questa catena di eventi di mercato guadagnano a spese di coloro che ricevono il denaro verso la fine della catena, e ancora peggiori perdenti sono le persone (ad esempio, quelli con redditi fissi come rendite, interessi o pensioni) che non ricevono mai il nuovo denaro.

Il più grande pericolo per lo Stato è la critica intellettuale indipendente.

Questo, a proposito, è lo stato sociale in azione: è un intero gruppo di gruppi di interesse speciali che avvitano i consumatori e i contribuenti, e li fanno pensare che ne stanno davvero beneficiando.

Tutti i servizi che comunemente si pensa richiedano allo Stato-dalla coniazione del denaro alla protezione della polizia allo sviluppo della legge in difesa dei diritti della persona e della proprietà-possono essere e sono stati forniti in modo molto più efficiente e certamente più moralmente da persone private. Lo Stato non è in alcun modo richiesto dalla natura dell'uomo; al contrario.

Sarebbe un esercizio istruttivo per il lettore scettico cercare di inquadrare una definizione di tassazione che non includa anche il furto. Come il rapinatore, lo Stato chiede denaro con l'equivalente della pistola; se il contribuente rifiuta di pagare, i suoi beni vengono sequestrati con la forza, e se dovesse resistere a tale depredazione, sarà arrestato o fucilato se dovesse continuare a resistere.

Il concetto di vita e perfezione è incompatibile. MA anche la morte e la perfezione

Dietro le richieste mielose ma palesemente assurde per l'uguaglianza c'è una spietata spinta a porsi (le élite) al vertice di una nuova gerarchia di potere.

Ogni uomo deve avere la libertà, deve avere la possibilità di formare, testare e agire in base alle proprie scelte, affinché abbia luogo qualsiasi tipo di sviluppo della propria personalità. Egli deve, in breve, essere libero per poter essere pienamente umano.