Robert Nozick citazioni famose

La tassazione dei guadagni dal lavoro è alla pari con il lavoro forzato. Cogliere i risultati del lavoro di qualcuno equivale a cogliere ore da lui e indirizzarlo a svolgere varie attività.

Gli individui hanno diritti e ci sono cose che nessuna persona o gruppo può fare a loro (senza violare i loro diritti). Questi diritti sono così forti e di vasta portata che sollevano la questione di cosa, se non altro, lo stato e i suoi funzionari possano fare. Quanto spazio lasciano i diritti individuali allo stato?

L'uso illegittimo di uno stato da parte di interessi economici per i propri fini si basa su un preesistente potere illegittimo dello stato di arricchire alcune persone a spese di altre. Eliminate quel potere illegittimo di dare benefici economici differenziati e eliminate o limitate drasticamente il motivo per volere l'influenza politica.

Gli scienziati hanno spesso un'immaginazione più libera di quella dei filosofi attuali. La teoria della relatività è stata una completa sorpresa per i filosofi, e così ha fatto la meccanica quantistica, e così ha fatto altre cose.

La società socialista dovrebbe proibire gli atti capitalistici tra adulti consenzienti.

C'è davvero qualcuno che, alla ricerca di un gruppo di persone sagge e sensibili per regolarlo per il proprio bene, sceglierebbe quel gruppo di persone che costituiscono i membri di entrambe le camere del Congresso?

Va da sé che qualsiasi persona può tentare di unire spiriti affini, ma, qualunque siano le loro speranze e desideri, nessuno ha il diritto di imporre la loro visione di unità sul resto.

Attraverso il processo evolutivo, coloro che sono in grado di impegnarsi in una cooperazione sociale di vario tipo fanno meglio nella sopravvivenza e nella riproduzione.

Alcune persone rubano agli altri, o li frodano, o li schiavizzano, sequestrando il loro prodotto e impedendo loro di vivere come preferiscono, o escludono forzatamente gli altri dalla competizione negli scambi. Nessuno di questi sono modi ammissibili di transizione da una situazione all'altra.

Non puoi soddisfare tutti; specialmente se ci sono quelli che saranno insoddisfatti a meno che non tutti siano soddisfatti.

Nessuno stato più esteso dello stato minimo può essere giustificato.

L'utopia è una meta-utopia: l'ambiente in cui si possono sperimentare esperimenti utopici; l'ambiente in cui le persone sono libere di fare le proprie cose; l'ambiente che deve, in larga misura, essere realizzato prima se si vogliono realizzare in modo stabile visioni utopiche più particolari.

Le nostre principali conclusioni sullo stato sono che uno stato minimo, limitato alle funzioni ristrette di protezione contro la forza, il furto, la frode, l'esecuzione dei contratti, e così via, è giustificato, ma qualsiasi stato più esteso violerà il diritto delle persone di non essere costrette a fare certe cose, ed è ingiustificato; e che lo stato minimo è ispiratore oltre che giusto.

Alcune comunità saranno abbandonate, altre combatteranno, altre si divideranno, altre prospereranno, acquisiranno membri e saranno duplicate altrove. Ogni comunità deve vincere e mantenere l'adesione volontaria dei suoi membri. Nessun modello è imposto a tutti, e il risultato sarà uno schema se e solo se ognuno sceglie volontariamente di vivere secondo quel modello di comunità.

Lo sfruttamento marxiano è lo sfruttamento della mancanza di comprensione dell'economia da parte delle persone.

La cosmologia evoluzionistica formula teorie in cui un universo è in grado di dare origine e generare universi futuri fuori da se stesso, all'interno di buchi neri o qualsiasi altra cosa.

Penso che i filosofi possano fare cose simili agli scienziati teorici, in quanto, dopo aver letto dei dati empirici, anche loro possono pensare a quali ipotesi e teorie potrebbero spiegare quei dati. Quindi c'è una continuità tra filosofia e scienza in questo modo.

Data la complessità delle relazioni interpersonali e delle istituzioni e la complessità del coordinamento delle azioni di molte persone, è enormemente improbabile che, anche se ci fosse un modello ideale per la società, possa essere raggiunto in modo a priori. E anche supponendo che qualche grande genio è venuto con un progetto, chi potrebbe avere la fiducia che potrebbe funzionare

L'argomento filosofico, cercare di convincere qualcuno a credere a qualcosa che voglia crederci o no, non è, ho sostenuto, un bel modo di comportarsi nei confronti di qualcuno; inoltre non si adatta alla motivazione originale per studiare o entrare in filosofia. Questa motivazione è perplessità, curiosità, desiderio di capire, non desiderio di produrre uniformità di credenza. La maggior parte delle persone non vuole diventare polizia del pensiero. L'obiettivo filosofico della spiegazione piuttosto che della prova non solo è moralmente migliore, ma è più in accordo con la propria motivazione filosofica.

E sebbene sia meglio di tutti essere soddisfatto di Socrate, avendo sia la felicità che la profondità, rinunceremmo a un po ' di felicità per ottenere la profondità.

Solo il rifiuto di ascoltare garantisce di non essere intrappolati dalla verità.

Un modo per determinare se una vista è inadeguata è verificarne le conseguenze in casi particolari, a volte estremi, ma se qualcuno decidesse sempre quale dovrebbe essere il risultato in ogni caso applicando la vista data stessa, ciò impedirebbe di scoprire che non si adattava correttamente al caso. I lettori che sostengono che si collegherebbero alla macchina dovrebbero notare se il loro primo impulso non fosse quello di farlo, seguito in seguito dal pensiero che, poiché solo le esperienze potrebbero avere importanza, la macchina sarebbe a posto dopo tutto.

Ciò che non era stato realizzato in letteratura fino ad ora è che semplicemente per descrivere quanto severamente qualcosa è stato testato nel passato si incarna ipotesi induttive, anche come una dichiarazione sul passato.

La giustizia nelle aziende è storica; dipende da ciò che è realmente accaduto. Torneremo su questo punto più avanti.

La terminologia dell'arte filosofica è coercitiva: gli argomenti sono potenti e migliori quando sono abbattuti, gli argomenti ti costringono a una conclusione, se credi alle premesse devi o devi credere alla conclusione, alcuni argomenti non portano molto pugno, e così via. Un argomento filosofico è un tentativo di convincere qualcuno a credere a qualcosa, se vuole crederlo o no. Un argomento filosofico di successo, un argomento forte, costringe qualcuno a una credenza.

In un sistema libero qualsiasi grande movimento rivoluzionario popolare dovrebbe essere in grado di raggiungere i suoi fini attraverso un tale processo volontario. Come sempre più persone vedono come funziona sempre più vorranno partecipare o sostenere. E così crescerà, senza essere necessario forzare tutti o una maggioranza o nessuno nel modello.

I nostri principi fissano ciò che la nostra vita rappresenta, i nostri obiettivi creano la luce in cui la nostra vita è immersa e la nostra razionalità, sia individuale che coordinata, definisce e simboleggia la distanza che siamo venuti dalla semplice animalità. È con questi mezzi che le nostre vite arrivano a più di ciò che producono strumentalmente. E con il significato di più, le nostre vite producono di più.

Qualunque siano state le origini pratiche del discernimento estetico, è stato usato per creare grandi opere d'arte. Quando si vede che le più alte creazioni umane derivano da umili origini e funzioni, ciò che ha bisogno di revisione non è la nostra stima per queste creazioni, ma la nostra nozione di nobiltà.

Quando avevo 15 anni, o 16, ho portato in giro per le strade di Brooklyn una copia tascabile della Repubblica di Platone, con la copertina rivolta verso l'esterno. Avevo letto solo una parte di esso e capito meno, ma ero eccitato da esso e sapevo che era qualcosa di meraviglioso.

Esempi che si trovano nella letteratura filosofica sono qualcuno che ha visto il processo di un loro figlio, dove viene dimostrato colpevole di qualche crimine che porterebbe il genitore in una depressione, forse una depressione suicida.

Il problema con la regolamentazione governativa del mercato è che proibisce atti capitalistici tra adulti consenzienti.

Immagino che la mia tendenza sia a pensare essenzialmente che le nuove rughe non faranno il lavoro se la vecchia idea principale non lo facesse, e quindi devi provare qualcosa di diverso. Allora forse possono essere tutti combinati in qualche pezzo coerente.

È, da un altro punto di vista, un attacco alla necessità di prove in filosofia. Ed è anche il caso, immagino, che il mio temperamento sia quello di apprezzare idee interessanti, nuove, audaci e cercare di generarle.

Perché i filosofi sono intenti a costringere gli altri a credere alle cose? E ' un bel modo di comportarsi nei confronti di qualcuno?

Tutto ciò che nasce da una situazione giusta per pochi passi è di per sé giusto.

Una distribuzione è giusta se nasce da un'altra distribuzione giusta con mezzi legittimi.

Cos'altro può importarci, se non come le nostre vite si sentono dall'interno?

Chi fa qualcosa avendo acquistato o contratto per tutte le altre risorse detenute utilizzate nel processo (trasferendo alcune delle sue partecipazioni per questi fattori cooperanti), ne ha diritto. La situazione non è quella di qualcosa che viene fatto, e c'è una domanda aperta su chi lo deve ottenere. Le cose vengono al mondo già attaccate a persone che hanno diritti su di loro.

C'è spazio per parole su argomenti diversi dalle ultime parole.

Da ciascuno come sceglie, a ciascuno come viene scelto.

La saggezza non è solo conoscere le verità fondamentali, se queste non sono connesse con la guida della vita o con una prospettiva sul suo significato. Se le profonde verità che i fisici descrivono sull'origine e il funzionamento dell'universo hanno poca importanza pratica e non cambiano la nostra immagine del significato dell'universo e del nostro posto al suo interno, allora conoscerle non conterebbe come saggezza.