Frederic Bastiat citazioni famose

La vita, la libertà e la proprietà non esistono perché gli uomini hanno fatto leggi. Al contrario, è stato il fatto che la vita, la libertà e la proprietà esistessero prima che gli uomini facessero le leggi in primo luogo.

Se le tendenze naturali dell'umanità sono così cattive che non è sicuro permettere alle persone di essere libere, come è possibile che le tendenze di questi organizzatori siano sempre buone? Anche i legislatori e i loro agenti nominati non appartengono alla razza umana? O credono che essi stessi siano fatti di argilla più fine del resto dell'umanità?

Se i socialisti intendono che in circostanze straordinarie, per casi urgenti, lo Stato dovrebbe mettere da parte alcune risorse per aiutare alcune persone sfortunate, per aiutarle ad adattarsi alle mutevoli condizioni, saremo, naturalmente, d'accordo. Questo è fatto ora; vogliamo che sia fatto meglio. C'è tuttavia un punto su questa strada che non deve essere superato; è il punto in cui la lungimiranza governativa interverrebbe per sostituire la lungimiranza individuale e quindi distruggerla.

A volte la legge difende il saccheggio e vi partecipa. A volte la legge mette l'intero apparato dei giudici, della polizia, delle prigioni e dei gendarmi al servizio dei saccheggiatori, e tratta la vittima - quando si difende - come un criminale.

La libertà non è forse la distruzione di tutto il dispotismo, compreso, naturalmente, il dispotismo legale?

La cosa peggiore che può capitare a una buona causa è non essere attaccati abilmente, ma essere difesi in modo inetto.

In breve, la libertà non è la libertà di ogni persona di fare pieno uso delle sue facoltà, purché non danneggi altre persone mentre lo fa?

Spesso le masse sono saccheggiate e non lo sanno.

Lo stato è la grande entità fittizia con cui tutti cercano di vivere a spese di tutti gli altri.

La necessità più urgente non è che lo Stato insegni, ma che permetta l'educazione. Tutti i monopoli sono detestabili, ma il peggiore di tutti è il monopolio dell'istruzione.

E questo è ciò che è accaduto. L'illusione del giorno è di arricchire tutte le classi a spese l'una dell'altra; è di generalizzare il saccheggio con la pretesa di organizzarlo.

La proprietà, il diritto di godere dei frutti del proprio lavoro, il diritto di lavorare, di svilupparsi, di esercitare le proprie facoltà, secondo la propria comprensione, senza che lo Stato intervenga altrimenti che con la sua azione protettiva; questo è ciò che si intende per libertà

Il socialismo, come le antiche idee da cui scaturisce, confonde la distinzione tra governo e società. Come risultato di ciò, ogni volta che ci opponiamo a una cosa che viene fatta dal governo, i socialisti concludono che ci opponiamo a tutto ciò che viene fatto . . . . È come se i socialisti ci accusassero di non volere che le persone mangino perché non vogliamo che lo stato raccolga grano

Se la filantropia non è volontaria, distrugge la libertà e la giustizia. La legge non può dare nulla che non sia stato prima tolto al suo proprietario.

È impossibile introdurre nella società un cambiamento più grande e un male più grande di questo: la conversione della legge in uno strumento di saccheggio.

Disapproviamo l'educazione statale. Poi i socialisti dicono che siamo contrari a qualsiasi educazione. Ci opponiamo a una religione di stato. Poi i socialisti dicono che non vogliamo alcuna religione. Ci opponiamo all'uguaglianza imposta dallo stato. Poi dicono che siamo contro l'uguaglianza. E così via, e così via. È come se i socialisti ci accusassero di non volere che la gente mangi, perché noi non vogliamo che lo stato raccolga il grano.

Tutti vogliono vivere a spese dello stato. Dimenticano che lo stato vuole vivere a spese di tutti.

Ma come si identifica questo saccheggio legale? Molto semplicemente. Vedi se la legge toglie ad alcune persone ciò che le appartiene e lo dà ad altre persone a cui non appartiene. Vedi se la legge avvantaggia un cittadino a spese di un altro facendo ciò che il cittadino stesso non può fare senza commettere un crimine.

I piani sono diversi, i pianificatori sono tutti uguali...

E ora che i legislatori e i benefattori hanno così futilmente inflitto così tanti sistemi alla società, possano finalmente finire dove avrebbero dovuto iniziare: possano essi respingere tutti i sistemi e tentare la libertà; poiché la libertà è un riconoscimento della fede in Dio e nelle Sue opere

Ci sono persone che pensano che il saccheggio perda tutta la sua immoralità non appena diventa legale. Personalmente, non posso immaginare una situazione più allarmante.

Il governo è la grande finzione, attraverso la quale tutti si sforzano di vivere a spese di tutti gli altri.

In virtù dello scambio, la prosperità di un uomo è benefica per tutti gli altri.

Ognuno di noi ha il diritto naturale, da parte di Dio, di difendere la sua persona, la sua libertà e la sua proprietà.

La legge non può organizzare il lavoro e l'industria senza organizzare l'ingiustizia.

Infine, la libertà non è forse la limitazione della legge solo alla sua sfera razionale di organizzare il diritto dell'individuo alla legittima difesa; di punire l'ingiustizia?

La missione della legge non è quella di opprimere le persone e saccheggiarle delle loro proprietà, anche se la legge può agire in uno spirito filantropico. Il suo scopo è proteggere persone e proprietà.... Se si supera questo limite proprio-se si tenta di rendere la legge religiosa, fraterna, equalizzante, filantropica, industriale o artistica-allora si sarà persi in un territorio inesplorato, nella vaghezza e nell'incertezza, in un'utopia forzata o, peggio ancora, in una moltitudine di utopie, ognuna delle quali si sforza di impadronirsi della legge e imporvela.

Quando la legge e la morale si contraddicono, il cittadino ha la crudele alternativa di perdere il suo senso morale o di perdere il suo rispetto per la legge.

Se le merci non attraversano i confini, lo faranno gli eserciti.

Se vuoi prosperare, lascia che il tuo cliente prosperi.

Vita, facoltà, produzione-in altre parole, individualità, libertà, proprietà-questo è l'uomo. E nonostante l'astuzia di abili leader politici, questi tre doni di Dio precedono ogni legislazione umana e sono superiori ad essa.

La competizione è semplicemente l'assenza di oppressione.

Nessun saccheggio legale: questo è il principio di giustizia, pace, ordine, stabilità, armonia e logica. Fino al giorno della mia morte, proclamerò questo principio con tutta la forza dei miei polmoni (che ahimè! troppo inadeguato).

Quando le merci non attraversano i confini, lo faranno i soldati.

Quando, allora, il saccheggio si ferma? Si ferma quando diventa più doloroso e più pericoloso del lavoro.

La proprietà non esiste perché ci sono leggi, ma le leggi esistono perché c'è proprietà.

La legge è l'organizzazione collettiva del diritto dell'individuo alla legittima difesa della sua vita, libertà e proprietà. Quando viene usato per qualsiasi altra cosa, non importa quanto nobile sia la causa, diventa pervertito e la giustizia è indebolita. Così, la legge è stata pervertita da stupida avidità e falsa filantropia.

O la fraternità è spontanea, o non esiste. Decretarlo significa annientarlo. La legge può davvero costringere gli uomini a rimanere giusti; invano cercherebbe di costringerli a sacrificarsi.

Le persone che, durante l'elezione, erano così sagge, così morali, così perfette, ora non hanno alcuna tendenza; o se ne hanno, sono tendenze che portano alla degradazione. . . . Se le persone sono incapaci, immorali e ignoranti come indicano i politici, allora perché il diritto di queste stesse persone a votare è difeso con tanta appassionata insistenza?

La giustizia si ottiene solo quando l'ingiustizia è assente.

Sarebbero i pastori su di noi, le loro pecore. Certamente un tale accordo presuppone che siano naturalmente superiori al resto di noi. E certamente siamo pienamente giustificati nel chiedere ai legislatori e agli organizzatori la prova di questa superiorità naturale.

...la dichiarazione, "Lo scopo della legge è far regnare la giustizia", non è una dichiarazione rigorosamente accurata. Si dovrebbe affermare che lo scopo della legge è quello di impedire l'ingiustizia di regnare. In realtà, è l'ingiustizia, invece della giustizia, che ha un'esistenza propria. La giustizia si ottiene solo quando l'ingiustizia è assente.

La bilancia commerciale è un articolo di fede.

Ma la vita non può mantenersi da sola. Il Creatore della vita ci ha affidato la responsabilità di preservarla, svilupparla e perfezionarla. Affinché possiamo realizzare questo, Egli ci ha fornito una collezione di meravigliose facoltà. E ci ha messo in mezzo a una varietà di risorse naturali. Con l'applicazione delle nostre facoltà a queste risorse naturali le convertiamo in prodotti e le usiamo. Il processo è necessario affinché la vita possa svolgere il suo corso stabilito.

Tutto quello che dovete fare è vedere se la legge toglie ad alcuni ciò che gli appartiene per darlo ad altri a cui non appartiene. Dobbiamo vedere se la legge compie, a vantaggio di un cittadino e a danno di altri, un atto che quel cittadino non potrebbe compiere da solo senza essere colpevole di un crimine. Abrogare tale legge senza indugio. ... Se non ci si cura, ciò che inizia con l'essere un'eccezione tende a diventare generale, a moltiplicarsi e a svilupparsi in un vero e proprio sistema.

E cos'è la libertà, il cui nome fa battere più forte il cuore e scuote il mondo? Non è l'unione di tutte le libertà-libertà di coscienza, di educazione, di associazione, di stampa, di viaggio, di lavoro o di commercio?

La legge commette saccheggi legali violando la libertà e la proprietà.

Gli impulsi del mio cuore sono la voce della Natura, che non si sbaglia mai. Le istituzioni che mi ostacolano sono create dall'uomo e sono solo convenzioni arbitrarie alle quali non ho mai dato il mio consenso. Calpestando queste istituzioni, avrò il doppio piacere di soddisfare le mie inclinazioni e di credermi un eroe

Lo stato tende ad espandersi in proporzione ai suoi mezzi di esistenza e a vivere al di là dei suoi mezzi, e questi non sono, in ultima analisi, altro che la sostanza del popolo. Guai al popolo che non può limitare la sfera d'azione dello Stato! La libertà, l'impresa privata, la ricchezza, la felicità, l'indipendenza, la dignità personale, tutto svanisce.

La società è composta da uomini, e ogni uomo è un LIBERO agente. Poiché l'uomo è libero, può scegliere; poiché può scegliere, può sbagliare; poiché può sbagliare, può soffrire. Io vado oltre: Egli deve sbagliare e deve soffrire; perché il suo punto di partenza è l'ignoranza, e nella sua ignoranza vede davanti a sé un numero infinito di strade sconosciute, tutte le quali tranne una portano all'errore.