James Martineau citazioni famose

Un potente vento di risoluzione si insinua forte su di lui e rinfresca l'intera atmosfera della sua anima, spazzando giù davanti ad essa i leggeri fiocchi di difficoltà, fino a svanire come neve sul mare. Non è più imprigionato in un piccolo compartimento del tempo, ma appartiene a un'eternità che è ora e qui. L'isolamento del suo spirito separato passa; e con l'infinita moltitudine di anime affini a Dio, egli non è che un'onda del suo sconfinato profondo. Egli è tutt'uno con il Cielo e ha trovato il luogo segreto dell'Onnipotente.

Non possiamo né cambiare né sopraffare l'eterno suffragio di Dio contro l'egoismo e la meschinità.

Non c'è segno più sicuro di una natura bassa e non rigenerata di questa tendenza del potere a volume e sfrenatezza invece di quiete e riverenza. Per le anime battezzate nella nobiltà cristiana la più grande sfera di comando non è che un più ampio impero di obbedienza, che le chiama, non a sfuggire alla santa regola, ma alla sua piena impersonificazione.

Dio è infinito; e le leggi della natura, come la natura stessa, sono finite. Questi metodi di lavoro, quindi, che corrispondono all'elemento fisico in noi, non esauriscono il Suo libero arbitrio. C'è un residuo sconfinato di energia disimpegnata oltre.

Ognuno di noi è responsabile del male che abbiamo evitato.

Dio ha disposto così la cronometria dei nostri spiriti, che ci saranno migliaia di momenti di silenzio tra le ore di sciopero.

La religione non è più possibile senza la preghiera che la poesia senza il linguaggio, o la musica senza l'atmosfera.

Non c'è posto nell'universo per il minimo disprezzo o orgoglio; ma solo per un cuore gentile e riverente.

Il grembiule del bambino sarà più di una partita per l'abito del vescovo e la cotta del sacerdote.

L'incarnazione è vera, non di Cristo esclusivamente, ma dell'Uomo universalmente, e di Dio eternamente.

Tutto ciò che è nobile nella storia passata del mondo, e specialmente le menti dei grandi e dei buoni, non si perdono mai.

Dovremmo contare il tempo a colpi di cuore.

Lo scetticismo che gli uomini nutrono nei confronti delle loro ispirazioni superiori spesso non è un dubbio onesto, ma una negligenza colpevole, ed è un segno di mente ristretta e di saggezza difettosa.

Il più alto di ogni uomo, per quanto senza nome, è il suo "Dio vivente".

Questo è ciò che dà una maestà così pura e toccante alla figura storica di Cristo; abbandono di sé a Dio, abbandono estremo, senza riserve o stipulazione, alla guida dello Spirito Santo dall'Anima delle anime; pausa in nessuna oscurità; esitazione in nessuna perplessità, rinculo in nessuna estremità di angoscia, ma una dolce e incrollabile presa della mano invisibile, dell'Unico Santo e di Tutti i Buoni features questi sono i tratti che hanno fatto di Gesù di Nazaret l'immagine più cara e più sacra al cuore di tanti secoli.

Per quanto costanti siano le visite di malattia e di lutto, l'autunno dell'anno è più densamente cosparso della caduta della vita umana. Ovunque lo spirito di qualche triste potere sembra dirigere il tempo; ci nasconde i cieli blu, rende torbida l'onda verde; cammina attraverso i campi e abbassa l'umido raccolto non raccolto; grida nel vento notturno e nella grandine stridula; ruba la fioritura estiva dalla guancia del bambino; fa tremare la vecchiaia al cuore; va al cimitero e sceglie molte tombe.

Fu nel Suo dolore di separazione Jesus che Gesù chiese ai suoi discepoli di ricordarsi di Lui; e mai la supplica di affetto fu esaudita così; da allora il Suo nome è stato respirato nelle preghiere del mattino e della sera che nessuno può contare, e ha portato qualche dono di santità e pace sull'angoscia del lutto e sul rimorso del peccato.

I cuori alti non sono mai a lungo senza sentire qualche nuova chiamata, qualche lontano clarion di Dio, anche nei loro sogni; e presto si osservano per rompere il campo di agio, e iniziare una nuova marcia di fedele servizio.

Il dolore è solo il ricordo dell'affetto vedovo. Più intensa è la gioia in presenza dell'oggetto, più struggente deve essere l'impressione dell'assenza.

La salute di una comunità è un indice quasi infallibile della sua morale.

I cieli, con la loro fedeltà eterna, non guardano dall'alto in basso nessuna contraddizione più triste del pigro e dello slattern nelle loro preghiere.

Il Cielo e Dio si possono discernere meglio attraverso le lacrime; difficilmente si possono discernere senza di esse. La costante associazione della preghiera con l'ora del lutto e le scene della morte è sufficiente a dimostrarlo.

Quando il discorso è dato a un'anima santa e vera, il tempo, e la sua cupola di età, diventa come una possente galleria di sussurri, attorno alla quale corre l'espressione imprigionata e riverbera per sempre.

Se ascoltiamo il nostro amore per noi stessi, valuteremo il nostro molto meno da ciò che è che da ciò che non è; dimoreremo sui suoi ostacoli e saremo ciechi alle sue possibilità; e, confrontandolo solo con vite immaginarie, indulgeremo in sogni lusinghieri di ciò che dovremmo fare se avessimo solo potere, e dare se avessimo solo ricchezza, e essere se non avessimo tentazioni.

Niente di meno che la maestà di Dio, e le potenze del mondo a venire, possono mantenere la pace e la santità delle nostre case, l'ordine e la serenità delle nostre menti, lo spirito di pazienza e tenera misericordia nei nostri cuori. Allora anche la più semplice fatica del dovere cesserà di umiliarci, quando la trasfigureremo con la gloria del nostro spirito.

A Lui non facciamo altro che attenerci a tutte le nostre lotte; e la Tentazione1 fuggirà; il deserto non sarà più desolato; gli angeli verranno a servirci; e quando passeremo da loro al ministero della vita, sia per la gloria di una trasfigurazione, i dolori di un Getsemani o il sacrificio della croce, la pace di Dio non sarà mai lontana da noi.

Quando lo Spirito benedetto, che soffia dove si trova, ti visita e agita il piumaggio dell'anima, non cercare rifugio codardo da esso, ma scagliarti su di esso, e, sebbene la sua spazzata sia terribile, sarai sostenuto. Fate solo questo, fate tutto, non in presuntuosa audacia, ma in divina sottomissione; in dipendenza, non da qualsiasi forza che possa essere spesa, ma dalla permanenza sempre viva di tutti coloro che confidano in Lui.

Mi inchino con riverenza davanti alle emozioni di ogni cuore sciolto....Più intensa è la gioia nella loro presenza, più struggente è l'impressione della loro assenza....Quando le lacrime del lutto hanno avuto il loro flusso naturale, ci conducono di nuovo alla vita e alla gioia generosa dell'amore.

La religione è la credenza in un Dio sempre vivente, cioè in una Mente e Volontà divina che governa l'Universo e mantiene relazioni morali con l'umanità.

Il semplice lasso di anni non è vita. Mangiare, bere e dormire; essere esposti alle tenebre e alla luce; camminare nel mulino dell'abitudine e trasformare il pensiero in uno strumento di commercio-questa non è vita. La conoscenza, la verità, l'amore, la bellezza, la bontà, la fede, da sole possono dare vitalità al meccanismo dell'esistenza.

Tutto il potere benefico e creativo si riunisce in silenzio, emana in potenza.

Il dolore è solo il ricordo degli affetti vedovi.

Se è permesso allo Statista illuminato ma sconcertato, quando è abbandonato e caduto dal suo posto, di appellarsi dalle voci del momento al giudizio di tempi più imparziali, con quale diritto possiamo mettere in discussione la forma più alta della stessa fiducia profetica che guarda a un Dio presente piuttosto che agli uomini futuri?

La credenza segreta che il Signore della coscienza ama e accetta ogni sacrificio fedele è il supporto ultimo e sufficiente di ogni bontà; dispensando dal coro di voci che approvano; sostituendo ogni vana fiducia in se stessi con una forza divina; e con la pace di una natura riconciliata che consola gli inevitabili dolori di una vita devota.

Il carattere umano non è mai trovato "per entrare nella sua gloria", se non attraverso la prova dell'afflizione. La sua forza non può emergere senza l'offerta di resistenza, né la grandezza del suo libero arbitrio può dichiararsi, se non nella battaglia di una feroce tentazione.

Tutta la forza spirituale per noi stessi, tutti i nobili legami l'uno con l'altro, hanno la loro vera fonte in quel santuario interiore dove Dio non nega a nessuno il Suo pubblico solitario. I suoi segreti sono santi; il suo asilo, inviolato; le sue consolazioni, certo; e tutti sono aperti alla semplice parola del cuore: "Tu sei il mio nascondiglio.

Non possiamo abbracciare la Sua croce e tuttavia rifiutare la nostra. Non possiamo alzare il calice del Suo ricordo sulle nostre labbra, senza un segreto impegno a Lui, gli uni agli altri, alla grande compagnia dei fedeli di ogni tempo che anche noi ci teniamo a disposizione di Dio, che non chiederemo nulla per nostro conto, che passeremo semplicemente nella mano divina per portarci dove vuole.

La fiducia nasce dal sentimento istintivo della mente dopo le realtà fisse, dopo la sostanza di ogni ombra, la base di ogni apparenza, l'eterno in mezzo al cambiamento.

Non c'è vita umana così povera e piccola da non contenere molte possibilità divine.