C. Wright Mills citazioni famose

Più comprendiamo ciò che sta accadendo nel mondo, più spesso diventiamo frustrati, perché la nostra conoscenza porta a sentimenti di impotenza. Sentiamo che viviamo in un mondo in cui il cittadino è diventato un semplice spettatore o un attore forzato, e che la nostra esperienza personale è politicamente inutile e la nostra volontà politica una piccola illusione.

Quello che sto affermando è che in questa particolare epoca una congiunzione di circostanze storiche ha portato alla nascita di una élite di potere; che gli uomini dei circoli che compongono questa élite, individualmente e collettivamente, ora prendono le decisioni chiave che vengono prese; e che, dato l'allargamento e la centralizzazione dei mezzi di potere ora disponibili, le decisioni che prendono e non riescono a prendere portano più conseguenze per più persone di quanto non sia mai stato il caso nella storia mondiale dell'umanità

La storia è il gambo delle scienze sociali.

Nessuno parla più della libera impresa e della concorrenza e del miglior uomo che vince dell'uomo che ha ereditato il negozio o la fattoria di suo padre.

Una società che si trova nei suoi circoli superiori e nei suoi livelli medi, ampiamente creduta una rete di racket intelligenti, non produce uomini con un senso morale interiore; una società che è semplicemente opportuna non produce uomini di coscienza. Una società che restringe il significato di "successo" al grande denaro e nei suoi termini condanna il fallimento come il vizio principale, raccogliendo denaro sul piano del valore assoluto, produrrà l'operatore acuto e l'affare ombroso. Beati i cinici, perché solo loro hanno quello che serve per avere successo.

È compito politico dello scienziato sociale-come di qualsiasi educatore liberale-tradurre continuamente i problemi personali in questioni pubbliche, e le questioni pubbliche nei termini del loro significato umano per una varietà di individui. È suo compito mostrare nel suo lavoro e, come educatore, anche nella sua vita questo tipo di immaginazione sociologica. Ed è suo scopo coltivare tali abitudini mentali tra gli uomini e le donne che sono pubblicamente esposti a lui. Assicurare questi fini significa assicurare la ragione e l'individualità, e fare di questi i valori predominanti di una società democratica.

Per superare la prosa accademica devi prima superare la posa accademica,

Ogni rivoluzione ha la sua controrivoluzione-questo è un segno che la rivoluzione è reale

L'immaginazione sociologica ci permette di cogliere la storia e la biografia e le relazioni tra i due all'interno della società. Questo è il suo compito e la sua promessa.

Perché non possiamo comprendere adeguatamente "l'uomo" come una creatura biologica isolata, come un fascio di riflessi o un insieme di istinti, come un "campo intelligibile" o un sistema in sé e per sé. Qualunque cosa sia, l'uomo è un attore sociale e storico che deve essere compreso, se non del tutto, in stretta e intricata interazione con le strutture sociali e storiche

I miei progetti hanno sempre superato le mie capacità e le mie energie

Per la prima volta nella storia americana, uomini autorevoli parlano di "emergenza" senza una fine prevedibile... uomini come questi sono realisti crackpot: in nome del realismo hanno costruito una realtà paranoica tutta loro.

Le persone con vantaggi sono riluttanti a credere che siano semplicemente persone con vantaggi. Arrivano prontamente a definirsi intrinsecamente degni di ciò che possiedono; arrivano a credersi élite "naturalmente"; e, di fatto, a immaginare i loro possedimenti e i loro privilegi come estensioni naturali del loro sé elitario.

Raramente consapevoli dell'intricata connessione tra i modelli della propria vita e il corso della storia del mondo, le persone comuni di solito non sanno cosa significhi questa connessione per il tipo di persone che stanno diventando e per il tipo di processo storico a cui potrebbero prendere parte.

Ciò che una parte considera una difesa, l'altra considera una minaccia. Nel vortice della lotta, ognuno è intrappolato dalla propria visione paurosa e dalla sua paura dell'altro; ognuno si muove e si muove all'interno di un circolo vizioso e letale.

Ogni giorno gli uomini vendono piccoli pezzi se stessi al fine di cercare di comprare poi indietro ogni notte e fine settimana.

Il punto è che siamo tra coloro che non riescono a mettere la bocca intorno a tutti i piccoli Sì che si sommano alla tacita accettazione di un mondo gestito da realisti crackpot e soggetto a una deriva cieca. E questo, vedete, è qualcosa a cui apparteniamo; apparteniamo a coloro che sono ancora in grado di rifiutare personalmente. Le nostre menti non sono ancora prigioniere.

Se accettiamo la definizione greca dell'idiota come un uomo del tutto privato, allora dobbiamo concludere che molti cittadini americani sono ora idioti. E non sarei sorpreso, anche se non lo so, se ci fossero alcuni di questi idioti anche in Germania.

Coloro che hanno autorità all'interno delle istituzioni e delle strutture sociali tentano di giustificare il loro dominio collegandolo, come se fosse una conseguenza necessaria, con simboli morali, emblemi sacri o formule legali che sono ampiamente credute e profondamente interiorizzate. Queste concezioni centrali possono riferirsi a un dio o a degli dei, ai "voti della maggioranza", alla "volontà del popolo", all '"aristocrazia dei talenti o della ricchezza", al "diritto divino dei re" o alla presunta dotazione straordinaria della persona del sovrano stesso.

IBM Plus Reality Plus Humanism = Sociologia

Dire che puoi "avere esperienza" significa, per prima cosa, che il tuo passato gioca e influenza il tuo presente e che definisce la tua capacità di esperienza futura. Come scienziato sociale, devi controllare questa interazione piuttosto elaborata, per catturare ciò che provi e risolverlo; solo in questo modo puoi sperare di usarlo per guidare e testare la tua riflessione, e nel processo modellarti come un artigiano intellettuale

Se non specifichi e affronti problemi reali, ciò che dici li oscurerà sicuramente. Se non incarnate la controversia, ciò che dite sarà un'accettazione della deriva verso l'inferno umano che verrà.

Jazz commerciale, soap opera, pulp fiction, fumetti, i film stabiliscono le immagini, i manierismi, gli standard e gli obiettivi delle masse urbane. In un modo o nell'altro, tutti sono uguali davanti a queste macchine culturali; come la tecnologia stessa, i mass media sono quasi universali nella loro incidenza e appeal. Sono una sorta di denominatore comune, una sorta di schema per le emozioni di massa pre-programmate.

Il prestigio è l'ombra del denaro e del potere.

Il destino di vita dell'individuo moderno dipende non solo dalla famiglia in cui è nato o in cui entra per matrimonio, ma sempre più dalla società in cui trascorre le ore più vigili dei suoi anni migliori.

L'America è una nazione senza una vera città nazionale, senza Parigi, senza Roma, senza Londra, senza una città che sia allo stesso tempo il centro sociale, la capitale politica e il centro finanziario.

Che ogni uomo sia il suo metodologo, che ogni uomo sia il suo teorico

Il potere non è di un uomo. La ricchezza non si concentra nella persona dei ricchi. La celebrità non è inerente a nessuna personalità. Essere celebrati, essere ricchi, avere potere richiede l'accesso alle principali istituzioni.

Le persone con vantaggi sono riluttanti a credere che siano semplicemente persone con vantaggi.

Non volendo essere disturbati sulle questioni morali dell'economia politica, gli americani si aggrappano alla nozione che il governo è una sorta di macchina automatica, regolata dal bilanciamento di interessi concorrenti.

La celebrità professionale, maschile e femminile, è il coronamento dello star system di una società che fa della competizione un feticcio. In America, questo sistema è portato al punto in cui un uomo che può battere una piccola palla bianca in una serie di buchi nel terreno con più efficienza di chiunque altro guadagna in tal modo l'accesso sociale al Presidente degli Stati Uniti.

Per appartenere veramente, dobbiamo, in primo luogo, chiarire con noi stessi che non apparteniamo e non vogliamo appartenere a un mondo non libero. Come uomini e donne liberi dobbiamo rifiutarne gran parte e sapere perché lo stiamo rifiutando.

Ciò di cui gli uomini ordinari sono direttamente consapevoli e ciò che cercano di fare sono limitati dalle orbite private in cui vivono; le loro visioni e i loro poteri sono limitati.

Nel nostro tempo, ciò che è in questione è la natura stessa dell'uomo, l'immagine che abbiamo dei suoi limiti e delle sue possibilità come uomo. La storia non è ancora finita con la sua esplorazione dei limiti e dei significati della natura umana.

La causa principale della guerra è la guerra stessa.

La libertà non è semplicemente l'opportunità di fare ciò che si vuole; né è semplicemente l'opportunità di scegliere tra alternative impostate. La libertà è, prima di tutto, la possibilità di formulare le scelte disponibili, di discutere su di esse then e poi, l'opportunità di scegliere.

Ciò che sperimentiamo in vari e specifici ambienti, ho notato, è spesso causato da cambiamenti strutturali. Di conseguenza, per comprendere i cambiamenti di molti ambienti personali siamo tenuti a guardare oltre. E il numero e la varietà di tali cambiamenti strutturali aumentano man mano che le istituzioni all'interno delle quali viviamo diventano più abbracciate e più strettamente connesse tra loro. Essere consapevoli dell'idea di struttura sociale e usarla con sensibilità significa essere in grado di tracciare tali legami tra una grande varietà di ambienti. Essere in grado di farlo è possedere l'immaginazione sociologica

Né la vita di un individuo né la storia di una società possono essere comprese senza comprenderle entrambe.

[O] ne potrebbe tradurre le 555 pagine del sistema sociale in circa 150 pagine di inglese diretto. Il risultato non sarebbe molto impressionante.

Come forza sociale e come forza personale, la religione è diventata una variabile dipendente. Non ha origine, reagisce. Non denuncia, si adatta. Non propone nuovi modelli di comportamento e di sensibilità; imita. La sua retorica è senza appello profondo; il culto che organizza è senza pietà. È diventato meno una rivitalizzazione dello spirito in costante tensione con il mondo che una rispettabile distrazione dall'asprezza della vita.

Una percentuale della forza lavoro, meno individui manipolano le cose ,più persone e simboli.

Soprattutto, non rinunciare alla tua autonomia morale e politica accettando in termini altrui la praticità illiberale dell'ethos burocratico o la praticità liberale della dispersione morale. Sappi che molti problemi personali non possono essere risolti semplicemente come problemi, ma devono essere compresi in termini di questioni pubbliche e in termini di problemi della storia.

L'economia-una volta una grande dispersione di piccole unità produttive in equilibrio autonomo, è diventata dominata da due o trecento gigantesche corporazioni, interconnesse amministrativamente e politicamente... L'ordine politico, una volta un insieme decentralizzato di diverse dozzine di stati con un midollo spinale debole, è diventato un establishment esecutivo centralizzato che ha assunto in sé molti poteri precedentemente sparsi... L'ordine militare, una volta un establishment snello in un contesto di sfiducia alimentato dalla milizia statale, è diventato la caratteristica più grande e più costosa del governo.

Qualsiasi ri-dichiarazione politica contemporanea di obiettivi liberali e socialisti deve includere come centrale l'idea di una società in cui tutti gli uomini diventerebbero uomini di ragione sostanziale, il cui ragionamento indipendente avrebbe conseguenze strutturali per le loro società, la sua storia e quindi per i loro destini di vita.

Secondo il vostro credo [clero cristiano], il mio tipo di uomo-laico, orgoglioso, agnostico e tutto il resto-è tra i dannati. Sono da solo. Hai il tuo Dio.

Il mercato è sovrano e nella magica economia del piccolo imprenditore non c'è un centro autoritario... nella sfera politica... l'equilibrio dei poteri prevale, e quindi non c'è possibilità di dispotismo.

Ecco il giorno in cui le opere complete di Leon Trotsky vengono pubblicate e ampiamente distribuite in Unione Sovietica. In quel giorno l'URSS avrà raggiunto la democrazia!

Per avere la pace e non la guerra, la deriva verso un'economia di guerra, facilitata dalle mosse e dalle richieste dei sofisticati conservatori, deve essere fermata; per avere la pace senza crisi, le tattiche e le politiche della destra pratica devono essere superate. Il potere politico ed economico di entrambi deve essere spezzato. Il potere di questi giganti della deriva principale è sia economicamente che politicamente ancorato; entrambi i sindacati e un partito laburista indipendente sono necessari per lottare efficacemente.

Nel mondo della celebrità, la gerarchia della pubblicità ha sostituito la gerarchia della discendenza e persino della grande ricchezza.

Cerco di essere obiettivo. Non pretendo di essere distaccato.