Gregory Palamas citazioni famose

Il Signore è venuto per mandare il fuoco sulla terra (cfr. LC. 12,49), e attraverso la partecipazione a questo fuoco Egli rende divina non solo la sostanza umana che ha assunto per noi, ma ogni persona che si trova degna di comunione con Lui.

Anche quando il tuo corpo non fa nulla, il peccato può essere attivo nella tua mente. Quando la tua anima respinge interiormente l'attacco del maligno per mezzo della preghiera, dell'attenzione, del ricordo della morte, del dolore divino e del lutto, anche il corpo prende la sua parte di santità, avendo acquisito la libertà dalle azioni malvagie. Questo è ciò che il Signore intendeva dire che qualcuno che pulisce l'esterno della coppa non l'ha purificata all'interno, ma pulisce l'interno e tutta la coppa sarà pulita

... la passione per la popolarità porta una tale ferita su coloro che padroneggia che fa naufragare la fede stessa. Nostro Signore lo conferma quando dice: "Come potete avere fede in Me quando ricevete onore gli uni dagli altri e non cercate l'onore che viene dall'unico Dio?' (CF. Jn. 5:44).

Essendo senza corpo, Dio non è da nessuna parte, ma come Dio è ovunque. Se ci fosse una montagna, un luogo o una parte della Creazione dove Dio non era, allora si troverebbe in qualche modo circoscritto. Quindi è ovunque e in tutto. In che modo è così? Egli è contenuto non da ogni parte,ma dal tutto? No, perché allora sarebbe un corpo. Egli abbraccia e abbraccia tutto, ed è Se Stesso ovunque e anche al di sopra di tutto, adorato dai veri adoratori nel Suo Spirito e Verità.

...se uno guarda con fede alla mensa mistica e al Pane di Vita posto su di essa, vede la Persona del Verbo di Dio, che si è fatto carne per noi e ha abitato in mezzo a noi (Gv 1,14). Se si mostra un ricettacolo degno, non solo vedrà, ma diventerà partecipe di Lui, Lo riceverà per dimorare in lui e sarà riempito della Sua grazia divina.

... siamo alle prese con questa "legge del peccato" (Rom. 8:2) ed espellerla dal nostro corpo, stabilendo al suo posto la sorveglianza dell'intelletto. Attraverso questa sorveglianza prescriviamo ciò che è appropriato per ogni facoltà dell'anima e per ogni membro del corpo. Ai sensi prescriviamo ciò di cui devono tener conto e fino a che punto devono farlo, e questo esercizio della legge spirituale è chiamato autocontrollo.

Se... scegliamo la morte piuttosto che la vera vita, Dio non toglie il potere che ci ha dato. E non solo non lo toglie, ma Ce lo ricorda ancora e ancora. Dall'alba al tramonto della vita? Infatti, nessuno può venire a Cristo, come Egli stesso ha detto nei Vangeli, se il Padre non lo attira (cfr. Jn. 6:44).

Se metti qualcosa di fragrante sui carboni ardenti, motivi coloro che si avvicinano a tornare di nuovo e a stare vicino, ma se invece indossi qualcosa con un odore sgradevole e opprimente, li respingi e li scacci via. È lo stesso con la mente. Se la tua attenzione è occupata da ciò che è santo, ti rendi degno di essere visitato da Dio, poiché questo è il sapore dolce di cui Dio prende il profumo. D'altra parte, se nutrite dentro di voi pensieri malvagi, sporchi e terreni, vi allontanate dalla supervisione di Dio e, sfortunatamente, vi rendete degni della Sua avversione.

È inutile che qualcuno dica che ha fede in Dio se non ha le opere che vanno con la fede. A che giovavano le loro lampade alle vergini stolte che non avevano olio (Mt. 25:1-13), cioè, opere di amore e compassione?

La preghiera cambia da supplica a ringraziamento, e la meditazione sulle verità divine della fede riempie il cuore di un senso di giubilo e di speranza inespugnabile. Questa speranza è un assaggio di benedizioni future, di cui l'anima riceve esperienza diretta anche ora, e così viene a conoscere in parte la straordinaria ricchezza della generosità di Dio, secondo le parole del Salmista: "Gustate e sappiate che il Signore è generoso" (Sal. 34:8). Poiché Egli è il giubilo dei giusti, la gioia dei retti, la letizia degli umili e il conforto di coloro che soffrono a causa Sua.

La commemorazione della Passione salvifica di Cristo è a portata di mano, e la nuova, grande Pasqua spirituale, che è la ricompensa per il distacco e il preludio del mondo a venire. Lazzaro lo annuncia in anticipo tornando dalle profondità dell'Ade e risuscitando dai morti il quarto giorno proprio per voce e comando di Dio, che ha potere sulla vita e sulla morte (cfr. Jn. 11:1-45).

...la sapiente provvidenza di Dio ordina i nostri affari in molti modi diversi e dona amorevolmente a ciascuno di noi ciò che è appropriato e redditizio sia per le azioni virtuose che per i misteri della fede.

La grazia viene subito incontro ad alcuni di coloro che si sforzano, dando loro la certezza della loro eredità (cfr. Eph. 1: 14), lasciando loro gustare i premi promessi, come se stese una mano amorevole per accoglierli e ungerli per ulteriori lotte. Con gli altri, però, la grazia attende la fine della lotta, e prepara anche per loro la corona della pazienza. Come dice uno dei Padri portatori di Dio, "Alcuni ricevono sante ricompense prima delle loro fatiche, alcuni durante le fatiche, e alcuni quando se ne vanno" (San Giovanni Climaco).

... la Croce del Signore rivela l'intera dispensazione della Sua Venuta nella carne e contiene in essa l'intero mistero di questa dispensazione. Estendendosi in tutte le direzioni, abbraccia tutto sopra, sotto, intorno e tra? Il Signore stesso, quando stava per salire sulla Croce, si riferiva apertamente ad essa come alla Sua elevazione e alla Sua gloria (Gv. 3:14-15). E ha annunciato che quando è venuto di nuovo e si è manifestato, questo segno del Figlio dell'uomo sarebbe venuto con potenza e grande gloria (Mt. 24:30).

La vita dell'anima è unione con Dio, come la vita del corpo è unione con l'anima. Come l'anima è stata separata da Dio ed è morta in conseguenza della violazione del comandamento, così per obbedienza al comandamento è di nuovo unita a Dio ed è vivificata. Per questo il Signore dice nei Vangeli: "Le parole che vi dico sono spirito e vita" (Gv. 6:63).

... possiamo vedere che l'amore per Dio è generato dalle virtù e che le virtù nascono dall'amore. Per questo motivo il Signore ha detto ad un certo punto dei Vangeli: "Colui che ha i Miei comandamenti e li osserva è colui che Mi ama" (Gv. 14,21), e in un altro punto: "Chi mi ama osserverà i Miei comandamenti" (cfr. Jn. 14:23).

... commemoriamo ciascuno dei santi con inni e canti di lode appropriati, quanto più dovremmo celebrare la memoria di Pietro e Paolo, i Capi supremi della preminente compagnia degli Apostoli? Sono i padri e le guide di tutti i cristiani: apostoli, martiri, santi asceti, sacerdoti, gerarchi, pastori e maestri. Come capi pastori e maestri costruttori della nostra comune pietà e virtù, essi ci curano e ci insegnano tutti, come luci nel mondo, che reggono la parola di vita.

Devi dare segretamente di ciò che hai a chi è nel bisogno, in modo da ricevere da Dio, che vede nel segreto, cento volte di più, così come la vita eterna nell'età a venire (cfr. Mt. 6: 4; Mc. 10:30).

Sappiamo che la preghiera in sé e per sé non può salvarci, ma eseguirla prima che Dio possa. Poiché quando gli occhi del Signore sono su di noi, Egli ci santifica, come il sole riscalda tutto ciò su cui splende.

Attraverso la caduta la nostra natura è stata spogliata di illuminazione divina e splendore. Ma il Logos di Dio ebbe pietà della nostra deturpazione, e nella Sua compassione prese su di Sé la nostra natura. Sul Tabor lo manifestò ai Suoi discepoli eletti vestiti ancora una volta brillantemente. Ha mostrato ciò che eravamo una volta e ciò che diventeremo attraverso di Lui nell'età a venire se scegliamo di vivere la nostra vita presente, per quanto possibile, secondo le Sue vie.

La Luce di Cristo illumina tutti,

Nessuno di voi abbia un'anima sterile e senza frutto. Che nessuno sia disinteressato o non ricettivo al seme spirituale. Ciascuno di voi accolga con entusiasmo il seme celeste, la parola di salvezza (cfr. LC. 8: 11), e con i vostri sforzi portatelo alla perfezione come opera celeste e frutto gradito a Dio. Nessuno cominci un'opera buona che non porti frutto alla perfezione (cfr. LC. 8: 14), né dichiarare la sua fede in Cristo solo con la sua lingua.

...ogni giorno dobbiamo rimanere in soggezione di Lui, come Egli è con noi, e fare ciò che è gradito davanti a Lui. Se ora non siamo in grado di percepirlo con i nostri occhi fisici, possiamo, se siamo vigili, vederlo continuamente con gli occhi della nostra comprensione, e non solo vederlo, ma trarne grandi benefici. Questa visione distrugge ogni peccato, demolisce ogni male e scaccia ogni male. Dà vita a purezza e distacco, e dona la vita eterna.

La Luce della Trasfigurazione del Signore non viene o cessa di essere, né è circoscritta o percepibile ai sensi, anche se per un breve periodo sulla stretta cima del monte è stata vista da occhi umani. Piuttosto, in quel momento i discepoli iniziati del Signore "passarono", come ci è stato insegnato, "dalla carne allo spirito" per la trasformazione dei loro sensi, che lo Spirito operò in loro, e così videro quella luce ineffabile, quando e per quanto la potenza dello Spirito Santo concesse loro di farlo.

...coloro che sono chiamati con il nome di Cristo dovrebbero ordinare la loro vita. Perseverino nelle preghiere e nelle suppliche e, ad imitazione degli angeli, alzino gli occhi al Maestro sopra i cieli, lodandolo e benedicendolo con condotta irreprensibile, e attendendo la Sua Venuta mistica. Come il Salmista gli dice: "Canterò e mi comporterò saggiamente in modo perfetto. Quando verrai da me?' (PS. 101:2).

Iniziamo... imitazione di Cristo con Santo Battesimo, che simboleggia la Sepoltura e la Risurrezione del Signore. La vita virtuosa e la condotta in accordo con il Vangelo sono il suo stadio intermedio, e la sua perfezione è la vittoria attraverso le lotte spirituali contro le passioni, che procura una vita celeste indolore, indistruttibile.

I discepoli adoravano l'altissimo Signore che era disceso dal cielo, aveva fatto la terra in cielo ed era salito di nuovo da dove era venuto, avendo unito le cose di sotto con le cose di sopra e formato una sola Chiesa, allo stesso tempo celeste e terrena, a gloria del Suo amore per l'umanità.

...la grazia dello Spirito prende possesso dell'anima quieta, e le dà un assaggio delle cose buone indicibili a venire, che nessun occhio appassionato e negligente ha visto, né orecchio udito, né sono entrati nel cuore di un tale uomo (cfr. I Cor. 2:9). Questo gusto è il pane di queste cose buone, e il cuore che accetta questi impegni diventa spirituale e riceve la certezza della sua salvezza.

"Ho paura che Dio abbia mandato questi uomini a devastare il mondo".

Nessuno, per pigrizia o per continue occupazioni mondane, perda queste sante riunioni domenicali, che Dio stesso ci ha tramandato, per non essere giustamente abbandonato da Dio... Se sei detenuto e non partecipi in un'occasione, compensalo la prossima volta, portandoti alla Chiesa di Cristo. Altrimenti potresti rimanere incurato, soffrire di incredulità nella tua anima a causa di azioni o parole, e non riuscire ad avvicinarti alla chirurgia di Cristo per ricevere... santa guarigione.

Il Padre celeste che adoriamo è il Padre della Verità, cioè del Figlio unigenito, e ha lo Spirito di Verità, lo Spirito Santo, e coloro che Lo adorano in questi Due lo fanno perché credono in queste Persone e agiscono per mezzo di Loro. Infatti l'Apostolo ci dice che è per mezzo dello Spirito che adoriamo e preghiamo (cfr. ROM. 8: 26), e il Figlio unigenito di Dio dice: "Nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me" (Giovanni 14:6).

Mentre Egli [il Signore Gesù] era seduto da solo presso il pozzo, "Una donna di Samaria viene ad attingere acqua" (Giovanni 4:7). Come uomo, il Signore aveva sete e vide che qualcuno che era naturalmente assetato stava venendo a placare la sua sete. Come Dio, però, vide anche che il suo cuore era assetato per l'acqua della salvezza, anche se non conosceva Colui che poteva dargliela. Così Egli si affrettò a rivelare Se stesso alla sua anima anelante perché, come sta scritto, Egli stesso anela a coloro che anelano a Lui (cfr. PS. 9: 10; Prov. 7:15).

Se... Dio ha esaltato Cristo perché si è umiliato, ha sofferto il disonore, è stato tentato e ha sopportato una croce e una morte vergognose per noi, come ci salverà, glorificherà e ci risusciterà se non scegliamo l'umiltà, né mostriamo amore ai nostri simili, né guadagniamo le nostre anime sopportando la tentazione (cfr. LC. 21,19), né seguire la Guida salvifica attraverso la "porta stretta" e lungo la "via stretta" che conduce alla vita eterna (Mt. 7:14)? A questo scopo siamo stati chiamati, dice il sommoapostolo Pietro, "Perché anche Cristo ha sofferto per noi, lasciandoci un esempio affinché seguissimo i Suoi passi" (I Pet. 2:21).

...le nature ragionevoli hanno il libero arbitrio e possono rivolgersi volontariamente al bene o al male da sole. O si attaccano alla volontà di Dio, che si traduce nel loro continuo progresso, miglioramento e avanzamento, o si oppongono alla volontà di Dio, sono giustamente sottoposti a ciò che Egli permette e affondano miseramente di male in peggio.

...angelo... sono sempre pieni di luce, diventano sempre più radiosi e fanno un uso benedetto della loro naturale capacità di cambiare. Danzano di gioia intorno alla Prima Luce, guardano continuamente verso di Lui e sono illuminati direttamente da Lui, mentre cantano instancabilmente le lodi della Fonte di luce e, essendo ministri di luce, trasmettono grazia illuminante a quegli esseri inferiori che vengono illuminati.

Dato che desideriamo una lunga vita, non dovremmo prendere in considerazione la vita eterna? Se desideriamo ardentemente un regno che, per quanto duraturo, ha una fine, e gloria e gioia che, per grandi che siano, svaniranno, e ricchezza che perirà con questa vita presente, e lavoriamo per amore di tali cose; non dovremmo cercare il regno, la gloria, la gioia e le ricchezze che, oltre ad essere tutte superiori, sono immutabili e senza fine, e non dovremmo sopportare una piccola costrizione per ereditarlo?

...non siamo senza speranza di salvezza, né è il momento giusto per disperarci. Tutta la nostra vita è un tempo di pentimento, perché Dio "non desidera la morte del peccatore", come sta scritto, "ma che l'empio si allontani dalla sua via e viva" (cfr. Ez. 33: 11 LXX). Infatti, se non ci fosse speranza di tornare indietro, perché la morte non sarebbe seguita immediatamente alla disobbedienza, e perché non saremmo privati della vita non appena pecchiamo? Perché dove c'è speranza di tornare indietro, non c'è spazio per la disperazione.

Quando diventeremo incorruttibili e immortali e raggiungeremo il beato stato di conformità con Cristo, saremo sempre con il Signore, ottenendo compimento nelle contemplazioni più pure della Sua teofania visibile che ci illuminerà con i suoi raggi più brillanti, proprio come illuminò i discepoli al tempo della Trasfigurazione più divina. Questa è la luce di Dio, come ha detto San Giovanni nella sua Rivelazione (Ap 22,5), e tale è l'opinione di tutti i santi.

Maria portava correttamente il nome di Vergine e possedeva pienamente tutti gli attributi della purezza. Era vergine sia nel corpo che nell'anima, e teneva tutti i poteri della sua anima e dei suoi sensi corporei molto al di sopra di ogni contaminazione. Questo ha fatto autorevolmente, con fermezza, con decisione e del tutto inviolabile in ogni momento, come un cancello chiuso conserva il tesoro all'interno, e un libro sigillato tiene nascosto alla vista ciò che è scritto all'interno. Le Scritture dicono di lei: "Questo è il libro sigillato" (cfr. Apoc 5: 1-6: 1; Dan. 12: 4) e 'questa porta sarà chiusa, e nessuno entrerà per essa' (Ezechiele. 44:2).

Essere liberati dai peccati corporei non è sufficiente; dobbiamo anche purificare l'energia interiore che dimora nella nostra anima. Perché dal nostro cuore "scaturiscono pensieri malvagi, adulteri, fornicazioni, omicidi, furti, cupidigia" (Mc. 7: 21) e così via ? questo è ciò che motiva le persone.

"Ora siamo i figli di Dio". Questo è il punto di partenza dell'adozione. Tuttavia, "non appare ancora ciò che saremo; ma sappiamo che, quando apparirà, saremo come Lui; perché Lo vedremo come Egli è" (I Gv. 3:2). Questa è la perfezione dell'adozione dei figli e del rinnovamento che Dio ci ha donato in Cristo, e di cui Giovanni dice nel suo Vangelo che "Cristo ha dato il potere di diventare figli di Dio, anche a quelli che credono nel Suo nome: che sono nati non dal sangue, né dalla volontà della carne, né dalla volontà dell'uomo, ma da Dio" (Gv. 1:12-13).

Il recupero della vista spirituale e la guarigione della cecità fisica hanno molto in comune. Alcuni di quelli i cui occhi corporei erano ciechi ricevettero subito la vista, come l'uomo che udì e vide immediatamente e fu guarito (Lc. 18:35-43). Altri recuperarono gradualmente la vista, come nel caso dell'uomo che, prima di essere completamente guarito, disse: "Vedo gli uomini come alberi che camminano" (Mc. 8:22-26). Lo stesso vale per coloro i cui occhi spirituali sono guariti. Mentre alcuni si riprendono all'istante? altri sono guariti in fasi?

Chiunque sia caduto nella fornicazione, nell'adulterio o in qualsiasi altra impurità corporea, dovrebbe desistere da questa sporcizia rivoltante e purificarsi attraverso la confessione, le lacrime, il digiuno e simili. Perché Dio giudica i fornicatori e gli adulteri impenitenti. Li condanna, li respinge e li consegna all'inferno, al fuoco inestinguibile e ad altri castighi senza fine, dicendo: "Siano portati via gli impuri e gli maledetti, perché non vedano e non godano della gloria del Signore" (cfr. ISA. 26: 10 LXX).

"Andate dai miei fratelli e dite loro: Io ascendo al Padre mio e al Padre vostro, al mio Dio e al vostro Dio". 20:!7). Egli è nostro Padre per grazia mediante lo Spirito di adozione (Rom. 8:15), ma suo Padre per natura a causa della sua divinità. Allo stesso modo, Egli è il nostro Dio come il creatore della nostra natura umana, ma il Suo Dio in ragione della dispensazione con cui si è fatto uomo. Ha fatto queste distinzioni in modo che potessimo capire la differenza.

Se da una lampada accesa qualcuno ne accende un'altra, poi un'altra da quella, e così via in successione, ha luce continuamente. Allo stesso modo, attraverso gli Apostoli che ordinano i loro successori, e questi successori che ordinano altri, e così via, la grazia dello Spirito Santo viene trasmessa attraverso tutte le generazioni e illumina tutti coloro che obbediscono ai loro pastori e maestri spirituali.

...sebbene diviso nei Suoi vari poteri ed energie, in ciascuna delle Sue opere lo Spirito Santo è interamente presente e attivo, indistintamente diviso, partecipe pur rimanendo completo, come il raggio del sole.

...la notte ci ha posseduti e l'ombra della morte ci ha avvolti, perché eravamo caduti nel peccato e avevamo perso il potere della vista che era nostro per grazia di Dio e grazie al quale siamo stati in grado di percepire la luce che dona la vera vita. La notte e la morte erano state riversate sulla nostra natura umana, non a causa di qualsiasi cambiamento nella vera luce, ma perché ci eravamo allontanati e non avevamo più alcuna inclinazione verso la luce portatrice di vita. Negli ultimi tempi, tuttavia, il Donatore di luce eterna e Fonte di vera vita ha avuto pietà di noi.

... ogni volta che Cristo, lo Sposo delle anime pure, è misticamente unito ad ogni anima, dà al Padre l'occasione di gioire per questo come in un matrimonio. È Cristo stesso che dice: "La gioia sarà in cielo per un peccatore che si pente" (Lc. 15:7). Perché la gioia, secondo l'Apostolo, è frutto dello Spirito Santo (Gal. 5,22), che mediante la conversione riconduce a Cristo coloro che vivono nel pentimento, e li riunisce a Lui. E questa gioia abbraccia sia quelli in cielo che gli uomini pii sulla terra. Ecco perché c'è gioia in cielo per un peccatore pentito.

[Nostro Signore Gesù Cristo] era... portato in cielo (Lc. 24:50-51). Con una nuvola radiosa per un carro, salì nella gloria (cfr. Atti 1: 9), entrato nel Santo dei Santi non fatto da mani e si sedette alla destra della maestà celeste, facendo la nostra sostanza umana condividere il Suo trono e la divinità.