Reinhold Niebuhr citazioni famose

Il perdono è la forma finale dell'amore.

La capacità di giustizia dell'uomo rende possibile la democrazia, ma l'inclinazione dell'uomo all'ingiustizia rende necessaria la democrazia.

La religione, dichiara l'uomo moderno, è la coscienza dei nostri più alti valori sociali. Nulla potrebbe essere più lontano dalla verità. La vera religione è un profondo disagio nei confronti dei nostri più alti valori sociali.

Nulla di ciò che vale la pena fare può essere realizzato nella nostra vita; quindi dobbiamo essere salvati dalla speranza. Nulla di vero, di bello o di buono ha un senso completo in qualsiasi contesto immediato della storia; quindi dobbiamo essere salvati per fede. Nulla di ciò che facciamo, per quanto virtuoso, può essere compiuto da soli; quindi dobbiamo essere salvati dall'amore. Nessun atto virtuoso è altrettanto virtuoso dal punto di vista del nostro amico o nemico come lo è dal nostro punto di vista. Perciò dobbiamo essere salvati dalla forma finale dell'amore che è il perdono.

Dio mi conceda la serenità di accettare le cose che non posso cambiare; il coraggio di cambiare le cose che posso; e la saggezza di conoscere la differenza. Vivere un giorno alla volta; Godere di un momento alla volta; Accettare le difficoltà come via per la pace; Prendere, come ha fatto Lui, questo mondo peccaminoso così com'è, non come lo vorrei io; Confidando che Egli renderà tutte le cose giuste se mi arrendo alla Sua Volontà; Che io possa essere ragionevolmente felice in questa vita e sommamente felice con Lui per sempre nella prossima. Amen.

Un architetto saggio osservò che si potevano infrangere le leggi dell'arte architettonica75 purché le si fosse padroneggiate per primi. Questo vale sia per la religione che per l'arte. L'ignoranza del passato non garantisce la libertà dalle sue imperfezioni.

Il male non deve essere ricondotto all'individuo, ma al comportamento collettivo dell'umanità.

In definitiva il male non è fatto tanto da persone malvagie, ma da persone buone che non conoscono se stesse e che non sondano profondamente.

Tutti gli uomini che vivono con qualsiasi grado di serenità vivono con qualche certezza di grazia.

Ogni peccato umano sembra molto peggiore nelle sue conseguenze che nelle sue intenzioni.

La fonte principale della disumanità dell'uomo verso l'uomo sembra essere il limite tribale del suo senso di obbligo verso gli altri uomini.

La croce simboleggia una verità cosmica e storica. L'amore conquista il mondo, ma la sua vittoria non è facile.

Nulla di vero, di bello o di buono ha un senso completo in qualsiasi contesto immediato della storia; quindi dobbiamo essere salvati per fede.

È significativo che sia tanto difficile ottenere la carità dalla pietà quanto la ragionevolezza dal razionalismo.

La bontà, armata di potere, è corrotta; e l'amore puro senza potere è distrutto.

La padronanza della natura è vanamente creduto di essere un sostituto adeguato per la padronanza di sé.

Nulla di ciò che facciamo, per quanto virtuoso, può essere compiuto da soli; quindi siamo salvati dall'amore.

Cambia ciò che non può essere accettato e accetta ciò che non può essere cambiato.

La saggezza finale della vita non richiede l'annullamento dell'incongruenza, ma il raggiungimento della serenità dentro e sopra di essa.

La vita familiare è troppo intima per essere preservata dallo spirito di giustizia. Può essere sostenuta da uno spirito d'amore che va oltre la giustizia.

Ci sono situazioni storiche in cui il rifiuto di difendere l'eredità di una civiltà, per quanto imperfetta, contro la tirannia e l'aggressione può portare a conseguenze anche peggiori della guerra.

Nulla di ciò che vale la pena fare può essere realizzato in una vita; quindi dobbiamo essere salvati dalla speranza.

Il triste dovere della politica è quello di stabilire la giustizia in un mondo peccaminoso.

Se sopravviviamo al pericolo, questo rafforza il nostro coraggio più di ogni altra cosa.

La storia è un regno in cui la libertà umana e la necessità naturale si mescolano curiosamente.

Dio, dacci la grazia di accettare con serenità le cose che non possono essere cambiate.

Tutta la cooperazione sociale su una scala più ampia rispetto al gruppo sociale più intimo richiede una misura di coercizione.

La società in cui ogni uomo vive è al tempo stesso la base e la nemesi di quella pienezza di vita che ogni uomo cerca.

Come gruppi razziali, economici e nazionali, prendono per sé tutto ciò che il loro potere può comandare.

Perché l'uomo, in quanto creatura storica, ha desideri di dimensioni indeterminate.

Gli esseri umani sono dotati dalla natura di impulsi egoistici e altruisti.

Essere religiosi non è sentire, ma essere.

...(I)l'identità individuale si esprime nella capacità del sé di auto-trascendenza e non nella sua capacità razionale di procedure concettuali e analitiche.

Prendiamo, e dobbiamo continuare a prendere, azioni moralmente pericolose per preservare la nostra civiltà. Dobbiamo esercitare il nostro potere. Ma non dobbiamo credere che una nazione sia capace di un perfetto disinteresse nel suo esercizio, né compiacerci di un particolare grado di interesse e passione che corrompono la giustizia con cui l'esercizio del potere è legittimato.

Non c'è alcun male sociale, nessuna forma di ingiustizia, sia di ordine feudale che capitalista, che non sia stata santificata in un modo o nell'altro dal sentimento religioso e quindi resa più impermeabile al cambiamento.

La vita familiare è troppo intima per essere preservata dallo spirito di giustizia. Può essere sostenuta solo da uno spirito d'amore che va oltre la giustizia. La giustizia richiede che valutiamo attentamente i diritti e i privilegi e assicuriamo che ogni membro di una comunità riceva la sua parte dovuta. L'amore non sopporta troppo i diritti e i privilegi, perché spinge ciascuno a sopportare il peso dell'altro.

Anche un determinista rigoroso come Karl Marx, che a volte descriveva il comportamento sociale della borghesia in termini che suggerivano un problema nella fisica sociale, poteva sottoporla altre volte a un disprezzo avvizzito che solo il presupposto della responsabilità morale poteva giustificare.

Poiché le disuguaglianze di privilegio sono più grandi di quanto si possa difendere razionalmente, l'intelligenza dei gruppi privilegiati è di solito applicata al compito di inventare prove speciose per la teoria che i valori universali scaturiscono e che gli interessi generali sono serviti dai privilegi speciali che detengono.

Fino alla fine della storia, gli ordini sociali probabilmente si distruggeranno nel tentativo di dimostrare che sono indistruttibili.

La prova finale della fede religiosa... è se permetterà agli uomini di sopportare l'insicurezza senza compiacimento o disperazione, se sarà in grado di interpretare le antiche verità in modo tale che non diventeranno semplici portelli di fuga dalle responsabilità, ma strumenti di comprensione di ciò che significa civiltà.

L'uomo è sempre peggio di quanto la maggior parte delle persone sospetti, ma anche generalmente meglio di quanto la maggior parte delle persone sogni.

Nazionalismo: uno dei modi efficaci in cui l'uomo moderno sfugge ai problemi etici della vita.

Non c'è cura per l'orgoglio di una nazione virtuosa, ma pura religione.

Penso che ci dovrebbe essere un club in cui predicatori e giornalisti potrebbero riunirsi e avere il sentimentalismo di uno abbinato al cinismo dell'altro. Questo dovrebbe avvicinarli molto alla verità.