Karl Barth citazioni famose

La fede non è un'arte. La fede non è una conquista. La fede non è un'opera buona di cui alcuni possono vantarsi, mentre altri possono scusarsi con una scrollata di spalle per non esserne capaci. È un'intuizione decisiva della fede stessa che tutti noi siamo incapaci di credere in noi stessi, sia che pensiamo alla sua preparazione, inizio, continuazione o completamento. In questo senso i credenti capiscono i non credenti, gli scettici e gli atei meglio di quanto capiscano se stessi. A differenza dei non credenti, considerano l'impossibilità della fede come necessaria, non accidentale ...

La gioia è la forma più semplice di gratitudine.

Gesù non dà ricette che mostrano la via a Dio come fanno gli altri insegnanti di religione. Egli stesso è la via.

Quando parliamo delle nostre virtù siamo concorrenti, quando confessiamo i nostri peccati diventiamo fratelli.

Ogni peccato ha il suo essere e la sua origine nel fatto che l'uomo vuole essere il proprio giudice. E nel voler essere quello, e pensare e agire di conseguenza, lui e tutto il suo mondo sono in conflitto con Dio. È un mondo non riconciliato, e quindi un mondo sofferente, un mondo abbandonato alla distruzione.

Gli angeli ridono del vecchio Karl. Ridono di lui perché cerca di cogliere la verità su Dio in un libro di Dogmatica. Ridono del fatto che il volume segue il volume, e ognuno è più spesso dei precedenti. Mentre ridono, si dicono l'un l'altro: "Guardate! Eccolo che arriva ora con il suo piccolo carretto pieno di volumi di Dogmatica!e ridono delle persone che scrivono così tanto su Karl Barth invece di scrivere delle cose di cui sta cercando di scrivere. In verità, gli angeli ridono.

Ho letto molti libri, ma la Bibbia mi legge.

La fede non è mai identica alla pietà.

Stringere le mani in preghiera è l'inizio di una rivolta contro il disordine del mondo.

La grazia deve trovare espressione nella vita, altrimenti non è grazia.

È sempre il caso che quando il cristiano guarda indietro, guarda al perdono dei peccati.

La risata è la cosa più vicina alla grazia di Dio.

Nessuno può essere salvato-in virtù di ciò che può fare. Tutti possono essere salvati-in virtù di ciò che Dio può fare.

Il termine "laici" è uno dei peggiori nel vocabolario della religione e dovrebbe essere bandito dalla conversazione cristiana.

Ascoltiamo ciò che dice la Bibbia e ciò che noi cristiani siamo chiamati ad ascoltare insieme: per grazia siete stati salvati.

Il teologo che lavora senza gioia non è affatto un teologo.

Quando siamo alla fine del nostro ingegno per una risposta, allora lo Spirito Santo può darci una risposta. Ma come può darci una risposta quando siamo ancora ben forniti di ogni sorta di risposte nostre?

La vera teologia è un'effettiva determinazione e rivendicazione dell'uomo da parte del Dio che agisce.

Egli [Gesù Cristo] è il Padrone di tutti come il Servo di tutti.

La religione è la possibilità di rimuovere ogni fondamento di fiducia tranne la fiducia in Dio solo.

La migliore teologia non avrebbe bisogno di sostenitori;si dimostrerebbe.

Nella Chiesa di Gesù Cristo non possono e non devono esserci non teologi.

La fede nella rivelazione di Dio non ha nulla a che fare con un'ideologia che glorifica lo status quo.

Ciò che Dio sceglie per noi figli degli uomini è sempre il migliore.

Gli ebrei hanno la promessa di Dio e se anche noi cristiani l'abbiamo, allora è solo come quelli scelti con loro, come ospiti nella loro casa, che siamo legno nuovo innestato sul loro albero.

La preghiera senza studio sarebbe vuota. Studiare senza pregare sarebbe cieco.

La nostra posizione è tale che possiamo essere salvati dalla morte eterna e tradotti in vita solo con la sostituzione totale e incessante, la sostituzione che Dio Stesso intraprende in nostro favore.

Non credo nell'universalismo, ma credo in Gesù Cristo, il riconciliatore di tutti

Può darsi che quando gli angeli fanno il loro compito lodando Dio, suonano solo Bach. Sono sicuro, tuttavia, che quando sono insieme en famille suonano Mozart.

Il teologo che lavora senza gioia non è affatto un teologo. Facce imbronciate, pensieri cupi e modi di parlare noiosi sono intollerabili in questo campo.

La coscienza è la perfetta interprete della vita.

L'uomo può certamente continuare a mentire... ma non può fare la verità falsità. Può certamente ribellarsi... ma non può compiere nulla che abolisca la scelta di Dio.

L'uomo può certamente fuggire da Dio... ma non può sfuggirgli. Può certamente odiare Dio ed essere odioso a Dio, ma non può cambiare nel suo opposto l'amore eterno di Dio che trionfa anche nel suo odio.

Prendi la tua Bibbia e prendi il tuo giornale e leggi entrambi. Ma interpretate i giornali dalla vostra Bibbia.

Questo è certo, che non abbiamo alcun diritto teologico di porre alcun tipo di limite alla benignità di Dio che è apparsa in Gesù Cristo. Il nostro dovere teologico è di vederlo e comprenderlo come ancora più grande di quanto avevamo visto prima.

Radicalmente e fondamentalmente, tutto il peccato è semplicemente ingratitudine.

La grazia e la gratitudine vanno insieme come il cielo e la terra.

Dio ascolta Bach mentre gli angeli ascoltano Mozart.

Se gli angeli suonino solo Bach lodando Dio, non sono del tutto sicuro.

La società è ora realmente governata dal proprio logos; diciamo piuttosto da un intero pantheon delle proprie ipostasi e poteri... stiamo cominciando a sospettare che gli idoli siano vani, ma la loro influenza demoniaca sulle nostre vite non viene così dissipata. Perché una cosa è nutrire dubbi critici riguardo al dio di questo mondo, e un'altra cosa è percepire i dunami, il significato e la potenza del Dio vivente che sta costruendo un nuovo mondo.

Dire rivelazione significa dire: "il Verbo si è fatto carne...'

Il vangelo non è una verità tra le altre verità. Piuttosto, pone un punto interrogativo contro tutte le verità.

Il culto cristiano è l'azione più importante, più urgente, più gloriosa che possa aver luogo nella vita umana.

Non c'è filosofia che non sia in una certa misura anche teologia.

L'impossibilità è più possibile di tutto ciò che riteniamo possibile.

La teologia non è un argomento privato solo per i teologi. Né è un soggetto privato per i professori. Fortunatamente, ci sono sempre stati pastori che hanno capito di teologia più della maggior parte dei professori. Né la teologia è un soggetto privato di studio per i pastori. Fortunatamente, ci sono stati ripetutamente membri di congregazione, e spesso intere congregazioni, che hanno perseguito la teologia energicamente mentre i loro pastori erano teologi neonati o barbari. La teologia è una questione della Chiesa.

Così in questa unità Gesù Cristo è il Mediatore, il Riconciliatore, tra Dio e l'uomo. Così Egli si fa avanti all'UOMO in nome di DIO chiedendo e risvegliando la fede, l'amore e la speranza, e a DIO in nome dell'UOMO, rappresentando l'uomo, rendendo soddisfazione e intercedendo. Così Egli attesta e garantisce la GRAZIA libera di Dio e nello stesso tempo attesta e garantisce la libera GRATITUDINE di Dio uomo.

Ciò che accadde in quel giorno (di Pasqua) divenne, fu e rimase il centro attorno al quale tutto il resto si muove. Perché ogni cosa dura il suo tempo, ma l'amore di Dio - che era all'opera ed era espresso nella risurrezione di Gesù Cristo dai morti - dura per sempre. Poiché questo evento ha avuto luogo, non c'è motivo di disperare, e anche quando leggiamo il giornale con tutte le sue notizie confuse e spaventose, ci sono tutte le ragioni per sperare.

Abbiamo davanti a noi la malvagità della competizione commerciale e della guerra mondiale, la passione e le malefatte, l'antagonismo tra le classi e la depravazione morale all'interno di esse, la tirannia economica sopra e lo spirito schiavo sotto.

L'aborto è " il grande peccato moderno.