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Il razzismo nero è un mito creato dai bianchi per alleviare i loro sentimenti di colpa. Finché i bianchi possono essere certi che i neri sono razzisti, possono trovare ragioni per giustificare la propria oppressione dei neri.
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In effetti la nostra sopravvivenza e liberazione dipendono dal nostro riconoscimento della verità quando è detta e vissuta dal popolo. Se non possiamo riconoscere la verità, allora non può liberarci dalla falsità. Conoscere la verità è appropriarsene, perché non è principalmente riflessione e teoria. La verità è l'azione divina che entra nella nostra vita e crea l'azione umana di liberazione.
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La rabbia e l'umorismo sono come il braccio destro e sinistro. Si completano a vicenda. La rabbia autorizza i poveri a dichiarare la loro opposizione intransigente all'oppressione, e l'umorismo impedisce loro di essere consumati dalla loro furia.
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Nell'atto stesso del culto, l'esperienza della liberazione diventa costitutiva dell'essere comunitario . . . È la potenza dello Spirito di Dio che invade la vita delle persone, "edificandole dove sono abbattute e appoggiandole su ogni lato pendente".
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Si può linciare una persona senza una corda o un albero.
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Se salvassimo il pianeta e avessimo una società di disuguaglianza, non avremmo risparmiato molto.
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La verità sull'ingiustizia sembra sempre oltraggiosa.
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La credenza che l'anima continui la sua esistenza dopo la dissoluzione del corpo è una questione di speculazione filosofica o teologica piuttosto che di semplice fede, e di conseguenza non è espressamente insegnata da nessuna parte nella Sacra Scrittura
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La testimonianza è parte integrante della tradizione religiosa nera. È l'occasione in cui il credente si trova davanti alla comunità di fede per rendere conto della speranza che è in lui.
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La venuta di Cristo significa una negazione di ciò che pensavamo di essere. Significa distruggere il diavolo bianco in noi. La riconciliazione con Dio significa che i bianchi sono pronti a rinnegare se stessi (bianchezza), prendere la croce (oscurità) e seguire Cristo (ghetto nero).
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L'Amore radicale di Patrick Cheng non è solo un'eccellente introduzione alla teologia LGBT, ma un importante contributo alla disciplina della teologia e alla vita della chiesa. È una lettura obbligata per chiunque abbia a cuore la salute della chiesa e della teologia oggi.
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Le chiese nere sono forze molto potenti nella comunità afroamericana e lo sono sempre state. Perché la religione è stata quell'unico luogo in cui si ha un'immaginazione che nessuno può controllare. E così, finché sai che sei un essere umano e nessuno può portartelo via, allora Dio è quella realtà nella tua vita che ti permette di saperlo.
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A meno che Dio non partecipi a questa santa attività, dobbiamo rifiutare il suo amore.
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Essere cristiano è essere uno di quelli che Dio ha scelto. Dio ha scelto i neri!
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Cantare della libertà e pregare per la sua venuta non basta. La libertà deve essere attualizzata nella storia dai popoli oppressi che accettano la sfida intellettuale di analizzare il mondo allo scopo di cambiarlo.
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Qualsiasi teologia indifferente al tema della liberazione non è teologia cristiana.
