Stanley Hauerwas citazioni famose

La chiesa non ha una strategia sociale, la chiesa è una strategia sociale.

I coraggiosi hanno paure che i codardi non sanno mai.

Perché i cristiani non ripongono la loro speranza nei loro figli, ma i loro figli sono un segno della loro speranza . . . che Dio non ha abbandonato questo mondo.

Solo l'unico vero Dio può correre il rischio di governare affidandosi al potere dell'umiltà e dell'amore.

La vita dei santi è la chiave ermeneutica della Scrittura.

La base per l'etica del Sermone della Montagna non è ciò che funziona, ma piuttosto chi è Dio.

La nostra speranza nella vita oltre la morte è una speranza resa possibile, non da una credenza sentimentale generale nella vita dopo la morte, ma dalla nostra partecipazione alla vita di Cristo.

I santi non possono esistere senza una comunità

Ogni volta che un popolo è legato insieme in fedeltà a una storia che include qualcosa di strano come il Sermone della Montagna, siamo messi in contrasto con il mondo.

E ' difficile ricordare che Gesù non è venuto per renderci sicuri, ma piuttosto per farci discepoli, cittadini della nuova era di Dio, un regno di sorpresa.

La base per l'etica del Sermone della Montagna non è ciò che funziona, ma piuttosto il modo in cui Dio è. Il porgere le guance non è sostenuto come ciò che funziona (di solito non lo è), ma sostenuto perché questo è il modo in cui Dio è - Dio è gentile con gli ingrati e gli egoisti. Questo non è uno stratagemma per ottenere ciò che vogliamo, ma l'unico modo di vita disponibile, ora che, in Gesù, abbiamo visto ciò che Dio vuole. Cerchiamo la riconciliazione con il prossimo, non perché ci sentiamo molto meglio dopo, ma perché la riconciliazione è ciò che Dio sta facendo nel mondo attraverso Cristo.

La chiesa è costituita come un nuovo popolo che è stato raccolto dalle nazioni per ricordare al mondo che siamo in realtà un solo popolo. Il radunarsi, dunque, è un atto escatologico in quanto è il pregustamento dell'unità della comunione dei santi.

I santi non possono esistere senza una comunità, poiché richiedono, come tutti noi, il nutrimento di un popolo che, pur spesso infedele, conserva le abitudini necessarie per imparare la storia di Dio.

Un altro segno distintivo del cristianesimo è che la salvezza non è individualistica-non è qualcosa che una persona riceve per se stessa. La salvezza è il regno di Dio. È un'alternativa politica al modo in cui il mondo è costituito. Questa è una parte molto importante della storia che è stata persa a causa di resoconti di salvezza che sono centrati nell'individuo. Ma senza una comprensione che la salvezza è il regno di Dio, la necessità per la chiesa di mediare la salvezza non ha alcun senso.

Non pensare mai di dover proteggere Dio. Perché ogni volta che pensi di aver bisogno di proteggere Dio, puoi essere sicuro che stai adorando un idolo.

Il cristianesimo non è un insieme di credenze o dottrine che si crede per essere cristiani, ma piuttosto il cristianesimo è avere il proprio corpo modellato, le proprie abitudini determinate, in modo tale che l'adorazione di Dio sia inevitabile.

Nelle Crociate, ottenere la Terra Santa indietro era l'obiettivo, e qualsiasi mezzo potrebbe essere utilizzato per raggiungerlo. La seconda guerra mondiale fu una crociata. Il bombardamento di Tokyo da parte di Doolittle e il bombardamento a tappeto in Germania, in particolare da parte degli inglesi, lo hanno dimostrato.

Essere poveri non significa che ti mancano i mezzi per estendere la carità ad un altro. Potresti mancare di denaro o di cibo, ma hai il dono dell'amicizia per sopraffare la solitudine che affligge la vita di così tanti.

La religione civile è il tentativo di potenziare la religione, non per il bene della religione, ma per la creazione del cittadino.

Confesso che mi diletto perverso come teologo nelle controversie che circondano il postmodernismo.

Temo che gran parte del cristianesimo che ci circonda assuma che il nostro compito sia quello di salvare le apparenze proteggendo Dio dall'angoscia simile a Giobbe. Ma se Dio è il Dio di Gesù Cristo, allora Dio non ha bisogno della nostra protezione. Ciò che Dio chiede non è protezione, ma verità.

Dal mio punto di vista, il "postmodernismo" si limita a nominare un interessante insieme di sviluppi nell'ordine sociale che si basa sulla presunzione che Dio non ha importanza.

Sono un congregazionalista con sensibilità cattolica. Il che probabilmente spiega come sono finito in una chiesa episcopale.

Mio padre era un muratore migliore di me che un teologo. Ho ancora troppa fretta. Ma se il lavoro che ho fatto in teologia è di qualche utilità, è a causa di ciò che ho imparato sul lavoro, cioè, puoi posare solo un mattone alla volta.

Dal punto di vista di chi si suicida, il suo atto può essere una delle forme più perverse di manipolazione morale, in quanto abbandona coloro che sono rimasti indietro alla loro vergogna, colpa e dolore. Il suicidio è qualcosa come un metafisico " Ho capito!"È spesso un tentativo di uccidere o ferire gli altri.

Venire a patti con il nostro inizio richiede una storia veritiera per acquisire le capacità di vivere nella gratitudine piuttosto che nel risentimento per il dono della vita.

Nessun potere determina le nostre vite più completamente di quelli che pensiamo di avere sotto il nostro controllo. I

Se fossi una persona non americana, penserei che l'intervento umanitario sia solo un altro nome per l'imperialismo degli Stati Uniti.

La dolcezza è data a coloro che hanno imparato che Dio non farà trionfare il suo regno attraverso la violenza del mondo, perché un tale trionfo è venuto attraverso la mitezza di una croce.

Il movimento che Gesù inizia è costituito da persone che credono di avere tutto il tempo del mondo, reso possibile dalla pazienza di Dio, per sfidare la violenza impaziente del mondo attraverso la croce e la risurrezione.

La strategia sociale più creativa che abbiamo da offrire è la chiesa. Qui mostriamo al mondo uno stile di vita che il mondo non potrà mai raggiungere attraverso la coercizione sociale o l'azione governativa. Serviamo il mondo mostrandogli qualcosa che non è, cioè un luogo in cui Dio sta formando una famiglia da estranei.

Considera il problema di fare la doccia con i cristiani. Essi sono, dopo tutto, costantemente in corso sul business della testimonianza nella speranza di fare convertiti al loro Dio e la chiesa. Vuoi fare la doccia con queste persone? Non sai mai quando potrebbero provare a battezzarti.

Le strategie di crescita della Chiesa sono il gorgoglio della morte di una chiesa che ha perso la sua strada.

L'Avvento è pazienza è come Dio ci ha fatto un popolo di promesse, in un mondo di impazienza.

Semplicemente non riesco a superare quella vita sorprendente e meravigliosa che Dio mi ha dato,

Ci lamentiamo dell'aumento del ritmo delle nostre vite, ma le nostre vite frenetiche sono solo il riflesso del sistema economico che abbiamo creato.

I cristiani sanno che il cristianesimo è semplicemente una formazione estesa nel morire presto. Questo è quello che abbiamo sempre fatto.

Dobbiamo prima sperimentare il regno se vogliamo sapere che tipo di libertà e che tipo di uguaglianza dovremmo desiderare. La libertà cristiana sta nel servizio, l'uguaglianza cristiana è uguaglianza davanti a Dio, e nessuno dei due può essere raggiunto attraverso gli sforzi coercitivi degli idealisti liberali che trasformerebbero il mondo a loro immagine.

Gesù è il Signore, e tutto il resto sono stronzate.

Un ordine sociale teso a produrre ricchezza fine a se stesso non può evitare la creazione di un popolo le cui anime sono superficiali e la cui vita quotidiana è catturata da sentimentalismi. Faranno domande come "perché un buon Dio lascia che accadano cose cattive a persone buone" queste persone non possono immaginare che un popolo esistesse una volta che produceva e cantava i salmi. Se impariamo a dire " Dio "lo faremo con la preghiera" Mio Dio mio Dio perché mi hai abbandonato?