Christopher Lasch citazioni famose

Ogni età sviluppa le sue peculiari forme di patologia, che esprimono in forma esagerata la sua struttura caratteriale sottostante.

Disprezzo il codardo aggrapparsi alla vita, puramente per il bene della vita, che sembra così profondamente radicato nel temperamento americano.

Niente riesce come l'apparenza del successo.

Apparentemente rigoroso e realistico, il conservatorismo contemporaneo è un'ideologia di negazione. Il suo simbolo è un pulsante sorriso.

La famiglia è un paradiso in un mondo senza cuore.

La risposta corretta alla religiosità di destra non è insistere sul fatto che politica e religione non si mescolano. Questa è la risposta della sinistra.

La speranza di una nuova politica non sta nel formulare una risposta di sinistra alla destra-sta nel rifiutare le categorie politiche convenzionali.

L'appetito di un bambino per i nuovi giocattoli fa appello al desiderio di proprietà e appropriazione: il fascino dei giocattoli viene a trovarsi non nel loro uso, ma nel loro status di beni.

La debolezza intellettuale del conservatorismo contemporaneo è indicata dal suo silenzio su tutte le questioni importanti.

Il tentativo di ridefinire la famiglia come un accordo puramente volontario nasce dall'illusione moderna che le persone possano mantenere tutte le loro opzioni aperte tutto il tempo.

L'opera d'arte è un grido di libertà.

I conservatori non hanno alcuna comprensione del capitalismo moderno. Hanno una comprensione distorta dei valori tradizionali che pretendono di difendere.

Le droghe sono semplicemente la forma più ovvia di dipendenza nella nostra società. La tossicodipendenza è una delle cose che mina i valori tradizionali.

Nella nostra società, l'esperienza quotidiana insegna all'individuo a desiderare e ad avere bisogno di una fornitura infinita di nuovi giocattoli e droghe.

È la logica del consumismo che mina i valori della lealtà e della permanenza e promuove un diverso insieme di valori che è distruttivo della vita familiare.

Il modello di proprietà, in una società organizzata intorno al consumo di massa, è la dipendenza.

Le notizie rappresentano un'altra forma di pubblicità, non di propaganda liberale.

Lo stesso sviluppo storico che ha trasformato il cittadino in cliente ha trasformato il lavoratore da produttore in consumatore.

La tesi di George Orwell era che è un segno sicuro di difficoltà quando le cose non possono più essere chiamate con i loro nomi giusti e descritte in parole chiare e schiette.

Non è più una legge non scritta del capitalismo americano che l'industria tenterà di mantenere i salari a un livello che consenta a un singolo salario di sostenere una famiglia.

Non abbiamo bisogno di minimizzare la povertà del ghetto o la sofferenza inflitta dai bianchi ai neri per vedere che le condizioni sempre più pericolose e imprevedibili della vita della classe media hanno dato origine a strategie simili per la sopravvivenza. In effetti l'attrazione della cultura nera per i bianchi insoddisfatti suggerisce che la cultura nera ora parla di una condizione generale.

La maggior parte di questi accordi alternativi, i cosiddetti, nascono dalle rovine dei matrimoni, non come un miglioramento del matrimonio vecchio stile.

I liberali sottoscrivono la nuova definizione flessibile e pluralistica della famiglia; la loro difesa delle famiglie non porta alcuna convinzione.

La maggior parte delle donne sono pragmatiche che hanno permesso agli estremisti di destra e di sinistra di manipolare la questione familiare per i propri scopi.

L'economia neoclassica insiste sul fatto che la pubblicità non può costringere i consumatori a comprare qualcosa che non vogliono già comprare.

La retorica progressista ha l'effetto di nascondere la crisi sociale e il crollo morale presentandoli come i dolori del parto di un nuovo ordine.

L'incessante miglioramento del prodotto e l'aggiornamento dei gusti dei consumatori sono il cuore del merchandising di massa.

Gli ultimi tre decenni hanno visto il crollo del sistema salariale familiare.

Il ruolo proprio degli umanisti non è quello di portare "valori umani" all'attenzione di tecnici altrimenti impegnati in un approccio puramente strumentale alla loro chiamata, ma di esigere il ripristino dell'elemento pratico o morale nelle chiamate che sono degenerate in tecniche.

La sinistra non è più sinonimo di buon senso, come ai tempi di Tom Paine.

L'ambientalismo si oppone all'innovazione sconsiderata e fa della conservazione l'ordine centrale degli affari.

La questione della famiglia ora divide la nostra società così profondamente che le parti opposte non possono nemmeno concordare una definizione dell'istituzione di cui stanno discutendo.

I conservatori si schierano involontariamente con le forze sociali che contribuiscono alla distruzione dei valori tradizionali.

La sinistra respinge parlare del crollo della vita familiare e parla invece dell'emergere della crescente nuova diversità dei tipi di famiglia.

Gli aderenti alla nuova destra religiosa rifiutano la separazione tra politica e religione, ma non portano intuizioni spirituali alla politica.

Il compito della stampa è quello di incoraggiare il dibattito, non di fornire al pubblico informazioni.

Oggi gli americani sono sopraffatti non dal senso di infinite possibilità, ma dalla banalità dell'ordine sociale che hanno eretto contro di esso.

È la pubblicità e la logica del consumismo che governa la rappresentazione della realtà nei mass media.

Make it new è il messaggio non solo dell'arte moderna ma del consumismo moderno, di cui l'arte moderna è in gran parte un'immagine speculare.

I tradizionalisti dovranno padroneggiare tecniche di attivismo sostenuto precedentemente monopolizzato dalla sinistra.

Una società che ha fatto della "nostalgia" un bene commerciabile nello scambio culturale ripudia rapidamente l'idea che la vita in passato fosse in qualche modo importante migliore della vita di oggi.

Non si tratta di vincere. È il piacere di farlo-fa andare il tuo cervello.

Poiché equipara la tradizione al pregiudizio, la sinistra si trova sempre più incapace di conversare con la gente comune nel loro linguaggio comune.

La disintegrazione personale rimane sempre un pericolo imminente.

L'informazione, di solito vista come la condizione preliminare del dibattito, è meglio intesa come il suo sottoprodotto.

Una volta che le donne cominciano a mettere in discussione l'inevitabilità della loro subordinazione e a rifiutare le convenzioni precedentemente ad essa associate, non possono più ritirarsi alla sicurezza di quelle convenzioni. La donna che rifiuta lo stereotipo della debolezza e della dipendenza femminile non può più trovare molto conforto nel cliché? che tutti gli uomini sono bestie. Non ha altra scelta che credere, al contrario, che gli uomini sono esseri umani, e trova difficile perdonarli quando si comportano come animali.

È un omaggio all'orrore peculiare della vita contemporanea che rende attraenti al confronto le peggiori caratteristiche dei tempi precedenti-lo stupore delle masse, le vite ossessionate e guidate della borghesia.

Lo sradicamento sradica tutto tranne il bisogno di radici.

I genitori accettano la loro obsolescenza con la migliore grazia che possono raccogliere. . . fanno tutto il possibile per rendere più facile per le giovani generazioni superare le vecchie, mentre segretamente temono il rifiuto che segue.

Una volta che le donne cominciano a mettere in discussione l'inevitabilità della loro subordinazione e a rifiutare le convenzioni precedentemente ad essa associate, non possono più ritirarsi alla sicurezza di quelle convenzioni.