Zygmunt Bauman citazioni famose

Il potere, in poche parole, è la capacità di fare le cose, e la politica è la capacità di decidere quali cose devono essere fatte.

La razionalità dei governati è sempre l'arma dei governanti.

Come la fenice, il socialismo rinasce da ogni mucchio di cenere lasciato giorno dopo giorno, da sogni umani bruciati e speranze carbonizzate.

Le relazioni, come le auto, dovrebbero essere sottoposte a servizi regolari per assicurarsi che siano ancora stradali.

Mettere in discussione le premesse apparentemente indiscutibili del nostro modo di vivere è probabilmente il più urgente dei servizi che dobbiamo ai nostri simili e a noi stessi.

La follia non è follia quando viene condivisa.

La civiltà, il mondo ordinato in cui viviamo, è fragile. Stiamo pattinando sul ghiaccio sottile. Si teme un disastro collettivo. Terrorismo, genocidio, influenza, tsunami.

Noi apparteniamo a parlare, non a ciò di cui si parla... Smetti di parlare - e sei fuori. Il silenzio equivale all'esclusione.

Il compito della sociologia è quello di venire in aiuto dell'individuo. Dobbiamo essere al servizio della libertà. È qualcosa che abbiamo perso di vista.

In una vita moderna liquida non ci sono legami permanenti, e quelli che prendiamo per un certo tempo devono essere legati liberamente in modo che possano essere sciolti di nuovo, il più rapidamente e senza sforzo possibile, quando le circostanze cambiano - come sicuramente faranno nella nostra società moderna liquida, più e più volte.

Ci sono altri modi di trovare soddisfazione, ricette per la felicità umana, il godimento, la vita dignitosa e significativa, gratificante, che un aumento del consumo che aumenta la produzione.

Viviamo in un mondo di comunicazione: tutti ricevono informazioni su tutti gli altri. C'è un confronto universale e non ti confronti solo con le persone della porta accanto, ti confronti con le persone di tutto il mondo e con ciò che viene presentato come la vita decente, corretta e dignitosa. E ' il crimine dell'umiliazione.

La forza portante di un ponte non è la forza media dei pilastri, ma la forza del pilastro più debole. Ho sempre creduto che non si misura la salute di una società in base al PNL, ma in base alla sua condizione peggiore.

In un mondo di dipendenze globali senza una politica globale corrispondente e pochi strumenti di giustizia globale, i ricchi del mondo sono liberi di perseguire i propri interessi senza prestare attenzione al resto.

L'attenzione umana tende ad essere focalizzata sulle soddisfazioni che le relazioni si sperano di portare, proprio perché in qualche modo non sono state veramente soddisfacenti. E se soddisfano, il prezzo di questa soddisfazione è stato spesso trovato inaccettabile.

Tentativi di domare i ribelli e addomesticare i rivoltosi, per rendere prevedibile l'inconoscibile e incatenare il free-roaming-tutte queste cose suonano la campana a morto per amare. Eros non sopravviverà alla dualità. Per quanto riguarda l'amore, possesso, potere, fusione e disincanto sono i Quattro Cavalieri dell'Apocalisse.

Abbiamo già - grazie alla tecnologia, allo sviluppo, alle competenze, all'efficienza del nostro lavoro-risorse sufficienti per soddisfare tutti i bisogni umani. Ma non abbiamo abbastanza risorse, ed è improbabile che ne avremo mai, per soddisfare l'avidità umana.

Le partnership sono sempre più viste attraverso il prisma delle promesse e delle aspettative, e come una sorta di prodotto per i consumatori: soddisfazione sul posto, e se non pienamente soddisfatto, restituire il prodotto al negozio o sostituirlo con uno nuovo e migliorato! Dopo tutto, non ti attieni alla tua auto, al computer o all'iPod, quando appaiono quelli migliori.

Idealmente, nulla dovrebbe essere abbracciato da un consumatore con fermezza, nulla dovrebbe comandare un impegno fino a quando la morte non ci separi, nessun bisogno dovrebbe essere visto come pienamente soddisfatto, nessun desiderio considerato ultimo. Ci dovrebbe essere una clausola "fino a nuovo avviso" allegata a qualsiasi giuramento di lealtà e qualsiasi impegno. È solo la volatilità, la temporalità intrinseca di tutti gli impegni che conta veramente; conta più dell'impegno stesso, al quale comunque non è permesso di sopravvivere al tempo necessario per consumare l'oggetto del desiderio (o, piuttosto, il tempo sufficiente perché la desiderabilità di quell'oggetto scenda).

Ciò che è stato tagliato a parte non può essere incollato di nuovo insieme. Abbandonate ogni speranza di totalità, futuro e passato, voi che entrate nel mondo della modernità fluida.

A differenza delle "relazioni reali", le "relazioni virtuali" sono facili da entrare e uscire. Sembrano intelligenti e puliti, si sentono facili da usare, se confrontati con la roba reale pesante, lenta e disordinata.

La felicità ha bisogno di uno-esagerazione.

Nel nostro mondo di individualizzazione dilagante, le relazioni sono benedizioni miste. Vacillano tra un dolce sogno e un incubo, e non si sa quando uno si trasforma nell'altro.

Ciò che si presume essere la materializzazione della verità interiore del sé è in realtà un'idealizzazione delle tracce materiali - oggettivate - delle scelte del consumatore.

Marco Aurelio nomina il carattere personale e la coscienza l'ultimo rifugio dei cercatori di felicità: l'unico luogo in cui i sogni di felicità, condannati a morire senza figli e intestati in qualsiasi altro luogo, non sono destinati a essere frustrati.

Il dolore della mortalità rende gli esseri umani simili a Dio. È perché sappiamo che dobbiamo morire che siamo così impegnati a creare la vita. È perché siamo consapevoli della mortalità che preserviamo il passato e creiamo il futuro. La mortalità è nostra senza chiedere without ma l'immortalità è qualcosa che dobbiamo costruire noi stessi. L'immortalità non è una semplice assenza di morte; è sfida e negazione della morte. È "significativo" solo perché c'è la morte, quella realtà implacabile che deve essere sfidata.

Perché uno sia libero ci devono essere almeno due. Libertà significa una relazione sociale, un'asimmetria delle condizioni sociali: implica essenzialmente la differenza sociale pres presuppone e implica la presenza della divisione sociale. Alcuni possono essere liberi solo nella misura in cui esiste una forma di dipendenza a cui possono aspirare.

Per l'autorità intellettuale, la versione appropriata di Descartes ' s cogito sarebbe oggi: Io sono parlato, quindi sono.

La nostra vulnerabilità è inevitabile (e probabilmente incurabile) in un tipo di società in cui l'uguaglianza relativa dei diritti politici e di altro tipo e l'uguaglianza sociale formalmente riconosciuta vanno di pari passo con enormi differenze di potere, possesso e istruzione genuini; una società in cui ognuno "ha il diritto" di considerarsi uguale a tutti gli altri, pur essendo di fatto diseguale a loro.

Evita la folla, evita le udienze di massa, mantieni il tuo consiglio, che è il consiglio della filosofia della saggezza che puoi acquisire e fare tuo.

L'uomo è nel suo breve soggiorno sulla terra uguale a Dio nella Sua eternità.

Giudicate una società dalla decenza di vivere dei più deboli

In una società dei consumi, le persone sguazzano nelle cose, affascinanti, piacevoli. Se definisci il tuo valore dalle cose che acquisisci e di cui ti circondi, essere escluso è umiliante.

Sospetto che una delle risorse cruciali del capitalismo derivi dal fatto che l'immaginazione degli economisti, compresi i suoi critici, è in ritardo rispetto alla propria inventiva, all'arbitrarietà della sua impresa e alla spietatezza del modo in cui procede.

Dove speriamo di atterrare (e dove atterriamo, anche se solo per un attimo fugace, abbastanza per le ali stanche per catturare di nuovo il vento) è un " là " a cui abbiamo pensato poco e di cui sapevamo ancora meno.

Viviamo in un mondo globalizzato. Ciò significa che tutti noi, consapevolmente o meno, dipendiamo l'uno dall'altro. Qualunque cosa facciamo o ci asteniamo dal fare influenza la vita delle persone che vivono in luoghi che non visiteremo mai.

Per quanto riguarda l'amore, possesso, potere, fusione e disincanto sono i Quattro Cavalieri dell'Apocalisse.

Ero di sinistra, sono di sinistra, e morirò di sinistra.

Il rischio dell'Olocausto non è che venga dimenticato, ma che venga imbalsamato e circondato da monumenti e utilizzato per assolvere tutti i peccati futuri.

Questo terribile concetto di sottoclasse è davvero orribile. Non sei di classe inferiore, sei escluso-fuori.

Perché scrivo libri? Perché penso? Perché dovrei essere appassionato? Perché le cose potrebbero essere diverse, potrebbero essere migliorate.

Il capitalismo procede attraverso la distruzione creativa. Ciò che viene creato è il capitalismo in una forma "nuova e migliorata" - e ciò che viene distrutto è la capacità autosufficiente, il sostentamento e la dignità dei suoi innumerevoli e moltiplicati "organismi ospiti" in cui tutti noi siamo attratti/sedotti in un modo o nell'altro.

La cultura consumista insiste sul fatto che giurare fedeltà eterna a qualsiasi cosa e a chiunque è imprudente, poiché in questo mondo nuove opportunità scintillanti affiorano ogni giorno.