-
Io non credo in Dio. Mi sembra che i teisti di tutti i tipi non siano riusciti in gran parte a rendere intelligibile il loro concetto di divinità; e nella misura in cui lo hanno reso intelligibile, non ci hanno dato motivo di pensare che qualcosa risponda ad esso.
-
L'unica base possibile per una sana moralità è la tolleranza e il rispetto reciproci: tolleranza dei costumi e delle opinioni di un altro; rispetto dei diritti e dei sentimenti di un altro; consapevolezza dei bisogni di un altro.
-
Nessuna moralità può essere fondata sull'autorità, anche se l'autorità fosse divina.
-
Nessun sistema morale può poggiare unicamente sull'autorità.
-
Mentre le regole morali possono essere proposte dall'autorità, il fatto che queste siano state così proposte non le convaliderebbe.
-
Il motivo per prendere l'ignoranza come restrittiva della libertà è che induce le persone a fare scelte che non avrebbero fatto se avessero visto cosa implicava la realizzazione delle loro scelte.
-
Se l'affermazione che esiste un dio è priva di senso, allora l'affermazione dell'ateo che non esiste Dio è altrettanto priva di senso, poiché è solo una proposizione significativa che può essere significativamente contraddetta.
-
In altre parole, le proposizioni della filosofia non sono fattuali, ma di carattere linguistico - cioè, non descrivono il comportamento degli oggetti fisici, o anche mentali; esprimono definizioni, o le conseguenze formali delle definizioni. Di conseguenza possiamo dire che la filosofia è un dipartimento di logica. Perché vedremo che il segno caratteristico di un'indagine puramente logica, è che si occupa delle conseguenze formali delle nostre definizioni e non di questioni di fatto empirico.
-
Il teismo è così confuso e le frasi in cui "Dio" appare così incoerente e così incapace di verificabilità o falsificabilità che parlare di credenza o incredulità, fede o infedeltà, è logicamente impossibile.
-
È tempo, quindi, di abbandonare la superstizione secondo cui la scienza naturale non può essere considerata logicamente rispettabile fino a quando i filosofi non avranno risolto il problema dell'induzione. Il problema dell'induzione è, grosso modo, il problema di trovare un modo per dimostrare che certe generalizzazioni empiriche derivate dall'esperienza passata saranno valide anche in futuro.
-
Non arriva mai un punto in cui una teoria può dirsi vera. Il massimo che si può rivendicare per qualsiasi teoria è che ha condiviso i successi di tutti i suoi rivali e che ha superato almeno un test che hanno fallito.
-
È possibile essere un meta-medico senza credere in una realtà trascendente; poiché vedremo che molte espressioni metafisiche sono dovute alla commissione di errori logici, piuttosto che a un desiderio cosciente da parte dei loro autori di andare oltre i limiti dell'esperienza.
-
Anche i positivisti logici sono capaci di amare.
-
Perché si dovrebbe mente di essere sbagliato se qualcuno può dimostrare che sei?
-
Sembra che ho trascorso tutta la mia vita cercando di rendere la vita più razionale e che era tutto uno sforzo sprecato.
-
Se ' dio ' è un termine metafisico, allora non può essere nemmeno probabile che un dio esista. Perché dire che "Dio esiste" significa fare un enunciato metafisico che non può essere né vero né falso. E con lo stesso criterio, nessuna frase che pretenda di descrivere la natura di un dio trascendente può avere un significato letterale.
-
Le dispute tradizionali dei filosofi sono, per la maggior parte, tanto ingiustificate quanto infruttuose.
-
I principi della logica e della matematica sono veri universalmente semplicemente perché non permettiamo mai che siano nient'altro. E la ragione di ciò è che non possiamo abbandonarli senza contraddirci, senza peccare contro le regole che governano l'uso del linguaggio, rendendo così le nostre espressioni auto-mortificanti. In altre parole, le verità della logica e della matematica sono proposizioni analitiche o tautologie.
-
Le dispute tradizionali dei filosofi sono, per la maggior parte, tanto ingiustificate quanto infruttuose. Il modo più sicuro per porvi fine è stabilire al di là di ogni dubbio quale dovrebbe essere lo scopo e il metodo di un'indagine filosofica. E questo non è affatto un compito così difficile come la storia della filosofia indurrebbe a supporre. Perché se ci sono domande alle quali la scienza lascia alla filosofia di rispondere, un processo diretto di eliminazione deve portare alla loro scoperta.
-
Ritengo quindi che sia un dato di fatto che la propria esistenza finisca con la morte. Penso che sia possibile mostrare come questo fatto possa essere emotivamente accettabile.
