Frank Chodorov citazioni famose

Tutte le guerre finiscono, almeno temporaneamente. Ma l'autorità acquisita dallo stato pende; il potere politico non abdica mai.

Forse la rimozione delle restrizioni commerciali in tutto il mondo farebbe più per la causa della pace universale di quanto possa fare qualsiasi unione politica di popoli separati da barriere commerciali.

Se non altro, l'orgoglio personale dovrebbe spingere ogni governatore e legislatore statale ad assumere un atteggiamento secessionista; non sono stati eletti per essere lacchè della burocrazia federale.

La società prospera sul commercio semplicemente perché il commercio rende possibile la specializzazione, e la specializzazione aumenta la produzione,e l'aumento della produzione riduce il costo della fatica per le soddisfazioni che gli uomini vivono. Stando così le cose, il mercato è un'istituzione più umana.

Non ci può essere una buona tassa né una giusta; ogni tassa poggia il suo caso sulla costrizione.

La libertà è essenzialmente una condizione di disuguaglianza, non di uguaglianza. Riconosce come un fatto della natura le differenze strutturali insite nell'uomo - nel temperamento, nel carattere e nella capacità - e rispetta tali differenze. Non siamo uguali e nessuna legge può renderci così.

Più è sovvenzionato, meno è gratuito. Ciò che è noto come "educazione gratuita" è il meno libero di tutti, perché è un'istituzione di proprietà statale; è educazione socializzata-proprio come la medicina socializzata o l'ufficio postale socializzato - e non può essere separata dal controllo politico.

Il suffragio popolare non è di per sé garanzia di libertà. Le persone possono votare se stesse in schiavitù.

Non possiamo ripristinare la tradizionale libertà americana a meno che non limitiamo il potere del governo di tassare. Nessun armeggiare con questa, quella o l'altra legge fermerà la tendenza verso il socialismo. Dobbiamo abrogare il Sedicesimo Emendamento.

Il capitalismo privato fa una macchina a vapore; il capitalismo di stato fa piramidi.

I primi americani sapevano che la libertà non era altro che l'assenza di restrizioni esterne sul comportamento; il governo non poteva darti la libertà, poteva solo toglierla.

Le imposte sul reddito e di successione implicano la negazione della proprietà privata, e in questo sono diverse in linea di principio da tutte le altre imposte. Il governo dice al cittadino: "I tuoi guadagni non sono esclusivamente tuoi; abbiamo una rivendicazione su di loro, e la nostra rivendicazione precede la tua; ti permetteremo di conservarne parte, perché riconosciamo il tuo bisogno, non il tuo diritto; ma tutto ciò che ti concediamo per te spetta a noi decidere.

Lo Stato acquisisce il potere... e a causa della sua insaziabile brama di potere è incapace di rinunciare a qualsiasi cosa. Lo Stato non abdica mai.

Gli unici beneficiari dell'imposta sul reddito sono i politici, perché non solo dà loro i mezzi con cui possono aumentare i loro emolumenti, ma consente anche loro di migliorare la loro importanza. I non abbienti che sostengono i politici nella richiesta di tassazione del reddito lo fanno solo perché odiano i ricchi; . . . la somma di tutti gli argomenti per la tassazione del reddito arriva all'ambizione politica e al peccato di cupidigia.

Le libertà conquistate dagli americani nel 1776 furono perse con la rivoluzione del 1913.

La domanda pertinente: se gli americani non volevano queste guerre dovrebbero essere stati costretti a combatterle?

[Quando le persone] dicono 'facciamo qualcosa al riguardo', intendono ' entriamo in possesso della macchina politica in modo che possiamo fare qualcosa a qualcun altro."E quel qualcuno è invariabilmente te.

All'inizio erano i redditi delle corporazioni, poi dei cittadini ricchi, poi delle vedove ben fornite e dei lavoratori opulenti, e infine la ricchezza delle domestiche e le punte delle cameriere. Questo è tutto in linea con la capacità di pagare dottrina. I poveri, semplicemente perché ce ne sono di più, hanno più capacità di pagare dei ricchi.

L'economia non è politica. Una è una scienza che si occupa delle leggi immutabili e costanti della natura che determinano la produzione e la distribuzione della ricchezza; l'altra è l'arte di governare.

Quale ruolo gioca lo Stato nella produzione per giustificare il suo rastrellamento? Lo Stato non dà, semplicemente prende.

Aumentare il potere dello stato in risposta alla minaccia sovietica non avrebbe sconfitto il socialismo in Russia, ma lo avrebbe portato negli Stati Uniti.

Quando l'individuo è sollevato dall'obbligo del rispetto di sé, acquisisce le abitudini di impotenza; è incline a ritirarsi alla sicurezza dello stato prenatale. Più si prende cura di più vuole cura.

In America è il cosiddetto capitalista che è responsabile dell'adempimento delle profezie di Marx. Ingannati dal canto delle sirene dei privilegi speciali dello Stato, i capitalisti hanno abbandonato il capitalismo.

I posteri non pagano nulla del debito nazionale.Ogni amministrazione aggiunge al debito lasciato ad essa, e la promessa di liquidazione implicita in ogni emissione obbligazionaria è una falsa promessa.

La corruzione della libertà è proporzionale al deterioramento morale del popolo. Per un popolo che ha perso il senso del rispetto di sé non ha bisogno di libertà. E l'imposta sul reddito, trasferendo la proprietà dei percettori allo Stato, ha disintegrato la fibra morale degli americani a tal punto che non riconoscono nemmeno il fatto.

Poiché lo Stato prospera di ciò che espropria, il declino generale della produzione che induce con la sua avarizia preannuncia la sua stessa rovina. La sua fonte di reddito si prosciuga. Così, nel tirare la società verso il basso si tira giù. Il suo crollo finale è solitamente causato da una guerra disastrosa, ma prima di quell'evento è una storia di crescenti e scoraggianti prelievi sul mercato, causando un declino nelle aspirazioni, nelle speranze e nell'autostima delle sue vittime.

La tassazione non è altro che rapina organizzata, e lì il soggetto dovrebbe essere abbandonato.

L'istituzione della tassazione poggia foursquare sull'assioma che qualcuno deve governare qualcun altro.

Lo Stato non è, come molti politologi lo farebbero, una cosa inanimata; è costituito da persone, esseri umani, ognuno dei quali opera sotto una costrizione interiore per ottenere il massimo dalla vita con il minimo dispendio di lavoro.

Non ci può essere una società " buona "finché non ci sono uomini" buoni".