Benjamin Tucker citazioni famose

Se l'individuo ha il diritto di governare se stesso, ogni governo esterno è tirannia. Da qui la necessità di abolire lo Stato.

Gli anarchici sono semplicemente democratici Jeffersoniani non terrorizzati.

Aggressione è semplicemente un altro nome per il governo.

Costringere un uomo a pagare per la violazione della propria libertà è in effetti un'aggiunta di insulto al danno.

Nel momento in cui uno abbandona l'idea di essere nato per scoprire ciò che è giusto e imporlo al resto del mondo, inizia a sentire una crescente disposizione a lasciare soli gli altri e ad astenersi anche da ritorsioni o resistenze, tranne in quelle emergenze che lo richiedono immediatamente e imperativamente.

Aggressione è semplicemente un altro nome per il governo. Aggressione, invasione, governo, sono termini interconvertibili. L'essenza del governo è il controllo, o il tentativo di controllare. Colui che cerca di controllare un altro è un governatore, un aggressore, un invasore; e la natura di tale invasione non è cambiata, sia che sia fatta da un uomo su un altro uomo, alla maniera del criminale ordinario, o da un uomo su tutti gli altri uomini, alla maniera di un monarca assoluto, o da tutti gli altri uomini su un uomo, alla maniera di una democrazia moderna.

Il voto è semplicemente un dispositivo che consente di risparmiare lavoro per accertare da che parte si trova la forza e inchinarsi all'inevitabile... Non è né più né meno che un rappresentante cartaceo della baionetta, del bullo e del proiettile.

Il costo della giustizia può essere giustamente pagato solo dall'invasore.

Non c'è libertà che concederei a nessun uomo che rifiuterei alla donna, e non c'è libertà che rifiuterei all'uomo o alla donna se non la libertà di invadere ... chi ha il voto ha la libertà di invadere, e chi vuole il voto vuole la libertà di invadere. Date alla donna l'uguaglianza con l'uomo, con tutti i mezzi; ma fatelo togliendo il potere all'uomo, non dandolo alla donna.

Alcuni dicono che lo Stato è un male necessario; deve essere reso inutile.

Lo studente della Libertà deve costantemente sforzarsi di dissociare la sua immaginazione dai sanguinosi drammi di assassinio e rivolta.

Quasi le uniche persone che si può dire comprendano anche approssimativamente il significato, i principi e gli scopi del socialismo sono i capi principali delle ali estreme delle forze socialiste, e forse alcuni dei re del denaro stessi.

Ci sono alcuni problemi da cui l'umanità non può mai sfuggire .... non hanno mai sostenuto che la libertà porterà alla perfezione; dicono semplicemente che i suoi risultati sono di gran lunga preferibili a quelli che seguono dall'autorità .... Come scelta di benedizioni, la libertà è la più grande; come scelta di mali, la libertà è la più piccola. Allora la libertà dice sempre l'anarchico. Nessun uso della forza se non contro l'invasore....

La domanda principale ... non è ciò che il motivo ha ispirato la legge, ma ciò che sarà possibile per gli uomini di cattivo motivo a che fare con la legge ...

Ma quale sia la funzione essenziale dello Stato, l'aggressione o la difesa, pochi sembrano sapere o preoccuparsi.

Siamo qui per lasciar passare la luce della Libertà sulla superstizione politica.

La guerra e l'Autorità sono compagne; la Pace e la Libertà sono compagne.

Un anarchico è chiunque neghi la necessità e la legittimità del governo; la questione dei suoi metodi per attaccarlo è estranea alla definizione.

È sciocco all'estremo non solo ricorrere alla forza prima che la necessità lo costringa, ma soprattutto creare follemente le condizioni che porteranno a questa necessità.

L'inizio stesso del privilegio, del monopolio e della schiavitù industriale non è forse questo erigere l'urna al di sopra dell'individuo?

Una cosa, tuttavia, è certa: che in tutti i casi lo sforzo dovrebbe essere quello di imporre tutto il costo di riparare il male a chi fa il male. Solo questa è vera giustizia, e naturalmente tale giustizia è necessariamente libera.

Gli anarchici sono semplicemente democratici Jeffersoniani non terrorizzati. Essi credono che "il miglior governo è quello che governa meno", e ciò che governa meno non è affatto un governo.

I creatori di dizionari dipendono da specialisti per le loro definizioni. La definizione di uno specialista può essere vera o può essere errata. Ma la sua verità non può essere aumentata o il suo errore diminuito dalla sua accettazione da parte del lessicografo. Ogni definizione deve reggersi sui propri meriti.

Per quanto riguarda il mantenimento e l'educazione dei figli, gli anarchici non istituirebbero l'asilo comunista che i socialisti di Stato favoriscono, né manterrebbero il sistema scolastico comunista che ora prevale.

Gli anarchici rispondono che l'abolizione dello Stato lascerà in esistenza un'associazione difensiva, non più obbligatoria ma volontaria, che frenerà gli invasori con ogni mezzo che si rivelerà necessario.

Noi siamo qui, sulla terra. Nessuno di noi ha diritto alla terra.

Pertanto la coercizione del non invasivo, quando giustificabile affatto, deve essere giustificata sulla base del fatto che assicura, non un minimo di invasione, ma un minimo di dolore.

L'essenza del governo è il controllo, o il tentativo di controllare.

Laissez Faire era salsa molto buona per l'oca, lavoro, ma era salsa molto povera per il gander, capitale.

Il socialismo, al contrario, estende la sua funzione alla descrizione della società come dovrebbe essere e alla scoperta dei mezzi per renderla ciò che dovrebbe essere.

Infatti, come è stato detto che non c'è una casa a metà strada tra Roma e la Ragione, così si può dire che non c'è una casa a metà strada tra il socialismo di Stato e l'anarchismo.

L'esercizio dell'autorità su una stessa area da parte di due Stati è una contraddizione.

Se passo attraverso la vita libero e ricco, non piangerò perché il mio prossimo, ugualmente libero, è più ricco. La libertà alla fine renderà tutti gli uomini ricchi; non renderà tutti gli uomini ugualmente ricchi. L'autorità può (e non può) rendere tutti gli uomini ugualmente ricchi in borsa; certamente li renderà ugualmente poveri in tutto ciò che rende la vita più degna di essere vissuta.

L'anarchismo non ripudia il diritto di proprietà, ma ne ha una concezione sufficientemente diversa da includere la possibilità di una fine di quell'organizzazione sociale che sorgerà, non dalle rovine del governo, ma dalla trasformazione del governo in associazione volontaria per la difesa.

Il governo è l'assunzione di autorità su una determinata area e tutto al suo interno, esercitato generalmente per il duplice scopo di una più completa oppressione dei suoi sudditi e l'estensione dei suoi confini.

È perché l'agitazione pacifica e la resistenza passiva sono efficaci che le sostengo, ed è perché la forza rafforza la tirannia che la condanno. La guerra e l'Autorità sono compagne; la Pace e la Libertà sono compagne. È sciocco all'estremo non solo ricorrere alla forza prima che la necessità lo costringa, ma soprattutto creare follemente le condizioni che porteranno a questa necessità.

Colui che tenta di controllare un altro è un governatore, un aggressore, un invasore; e la natura di tale invasione non è cambiata, sia che sia fatta da un uomo su un altro uomo ... o da tutti gli altri uomini su un solo uomo, alla maniera di una democrazia moderna.

Questa, dunque, è la definizione anarchica di governo: l'assoggettamento dell'individuo non invasivo a una volontà esterna...

Il diritto della maggioranza è assoluto.

Il capitalismo è almeno tollerabile, cosa che non si può dire del socialismo o del comunismo

Così, lo stesso colpo che colpisce gli interessi verso il basso invierà salari fino.

I due principi cui si fa riferimento sono l'Autorità e la Libertà, e i nomi delle due scuole di pensiero socialista che rappresentano pienamente e senza riserve l'una o l'altra di esse sono, rispettivamente, Socialismo di Stato e Anarchismo. Chi sa cosa vogliono queste due scuole e come si propongono di ottenerlo capisce il movimento socialista. Infatti, come è stato detto che non c'è una casa a metà strada tra Roma e la Ragione, così si può dire che non c'è una casa a metà strada tra il socialismo di Stato e l'anarchismo.

L'amore comandato di tutti gli uomini indiscriminatamente è una cancellazione della distinzione tra amore e odio, e quindi non è affatto amore.

In primo luogo, quindi, il socialismo di Stato, che può essere descritto come la dottrina che tutti gli affari degli uomini dovrebbero essere gestiti dal governo, indipendentemente dalla scelta individuale.

Marx, come abbiamo visto, lo risolse dichiarando che il capitale è una cosa diversa dal prodotto, e sostenendo che apparteneva alla società e doveva essere sequestrato dalla società e impiegato a beneficio di tutti allo stesso modo.

E questa è la definizione anarchica dello Stato: l'incarnazione del principio di invasione in un individuo, o in una banda di individui, assumendo di agire come rappresentanti o padroni di tutto il popolo all'interno di una determinata area.

Il monopolio e il privilegio devono essere distrutti, le opportunità offerte e la concorrenza incoraggiata. Questo è il lavoro di Liberty, e abbasso con Autorità il suo grido di guerra.

E la pena capitale, per quanto inefficace possa essere e per qualunque ignoranza possa essere ricorsa, è un atto strettamente difensivo, almeno in teoria.

In tempi past...it era mia abitudine parlare con disinvoltura del diritto dell'uomo alla terra. Era una cattiva abitudine, e molto tempo fa l'ho abbandonata. L'unico diritto dell'uomo alla terra è la sua forza su di essa. Se il suo prossimo è più potente di lui e gli toglie la terra, allora la terra è del suo prossimo, finché quest'ultimo non viene espropriato da uno ancora più potente.

L'anarchismo è per la libertà, né a favore né contro qualsiasi altra cosa. L'anarchia è la madre della cooperazione, sì, proprio come la libertà è la madre dell'ordine; ma, per definizione, la libertà non è ordine né è cooperazione anarchica. Definisco l'anarchismo come la credenza nella massima quantità di libertà compatibile con l'uguaglianza della libertà; o, in altre parole, come la credenza in ogni libertà tranne la libertà di invadere.