William Graham Sumner citazioni famose

Se voglio essere libero dai dettami di qualsiasi altro uomo, devo capire che non posso avere nessun altro uomo sotto il mio controllo.

Signori, verrà il tempo in cui ci saranno due grandi classi, socialisti e anarchici. Gli anarchici vogliono che il governo sia nulla, e i socialisti vogliono che il governo sia tutto. Non ci può essere contrasto maggiore. Ebbene, verrà il momento in cui ci saranno solo questi due grandi partiti, gli anarchici che rappresentano la dottrina del laissez faire e i socialisti che rappresentano la visione estrema dall'altra parte, e quando arriverà quel momento io sarò un anarchico.

Tutta la storia è solo una lunga storia in questo senso: gli uomini hanno lottato per il potere sui loro simili, al fine di poter vincere le gioie della terra a spese degli altri e spostare i fardelli della vita dalle proprie spalle a quelle degli altri.

Un buon padre crede che lo faccia saggiamente per incoraggiare l'intraprendenza, l'abilità produttiva, la prudente abnegazione e le spese giudiziose da parte di suo figlio.

Gli uomini istruiti in [l'abitudine critica del pensiero]sono lenti a credere. Possono tenere le cose il più possibile o probabile in tutti i gradi, senza certezza e senza dolore.

È la tendenza dei pesi sociali a schiacciare la classe media e a costringere la società a un'organizzazione di due sole classi, una per ogni estremo sociale.

Se mettiamo insieme tutto ciò che abbiamo imparato dall'antropologia e dall'etnografia sugli uomini primitivi e sulla società primitiva, percepiamo che il primo compito della vita è vivere. Gli uomini iniziano con le azioni, non con i pensieri.

Lo Stato non può ottenere un centesimo per un uomo senza prenderlo da un altro uomo, e quest'ultimo deve essere un uomo che l'ha prodotto e salvato. Quest'ultimo è l'uomo dimenticato

La storia è solo una ripetizione faticosa di una storia. Le persone e le classi hanno cercato di conquistare il potere dello Stato per vivere lussuosamente con i guadagni degli altri

I grandi capitani d'industria sono rari quanto i grandi generali

Chiunque creda che qualsiasi grande impresa di carattere industriale possa essere avviata senza lavoro deve avere poca esperienza di vita.

Un ubriacone nella grondaia è proprio dove dovrebbe essere, secondo l'idoneità e la tendenza delle cose. La natura ha messo su di lui il processo di declino e di dissoluzione attraverso il quale rimuove le cose che sono sopravvissute alla loro utilità.

Inoltre, l'incremento non guadagnato dalla terra appare negli Stati Uniti come un guadagno per i primi arrivati, che qui hanno gettato le basi di un nuovo Stato.

Ho davanti a me un giornale in cui uno scrittore esprime l'opinione che a nessuno dovrebbe essere permesso di possedere più di un milione di dollari di proprietà.

Non ho mai conosciuto un uomo di ordinario buon senso che non abbia sollecitato ai suoi figli, fin dalla prima infanzia, dottrine di economia e pratica dell'accumulazione.

La storia è solo una ripetizione faticosa di una storia.

La lobby è l'esercito della plutocrazia.

L'uomo dimenticato... Lavora, vota, generalmente prega, ma il suo compito principale nella vita è pagare.

È notevole che la gelosia della proprietà individuale in terra spesso va di pari passo con le dottrine molto esagerate della proprietà tribale o nazionale in terra.

Se permetti a una parola politica di andare avanti e crescere, un giorno ti sveglierai per trovarla in piedi su di te, arbitro del tuo destino, contro il quale sei impotente.

Nel Nuovo Testamento viene insegnato che il servizio volontario e volontario agli altri è il più alto dovere e gloria nella vita umana. . . . Gli uomini di talento sono costantemente costretti a servire il resto. Fanno le scoperte e le invenzioni, ordinano le battaglie, scrivono i libri e producono le opere d'arte. Il beneficio e il divertimento vanno al tutto. Ci sono quelli che ordinano con gioia la propria vita in modo che possano servire il benessere dell'umanità.

I milionari sono un prodotto della selezione naturale ... gli agenti naturalmente selezionati della società per un certo lavoro. Ottengono alti salari e vivono nel lusso, ma l'affare è buono per la società.

La libertà civile è lo status dell'uomo al quale è garantito dalla legge e dalle istituzioni civili l'uso esclusivo di tutti i propri poteri per il proprio benessere.

Se l'America diventa militante, sarà perché il suo popolo sceglie di diventarlo; sarà perché pensa che la guerra e la guerriglia siano desiderabili.

Si credeva che il genitore avesse rivendicazioni illimitate sul bambino e diritti su di lui. In una visione più vera della questione, stiamo arrivando a vedere che i diritti sono dalla parte del bambino e i doveri dalla parte del genitore.

Gli uomini non si aggrappano mai ai loro sogni con tanta tenacia come nel momento in cui stanno perdendo la fede in loro, e lo sanno, ma non osano ancora confessarlo a se stessi.

Scopriremo che ogni sforzo per realizzare l'uguaglianza richiede un sacrificio di libertà.

Se vuoi la guerra, alimenta una dottrina. Le dottrine sono i tiranni più spaventosi a cui gli uomini siano mai soggetti...

Il diritto penale deve essere migliorato per far fronte a nuove forme di criminalità, ma denunciare i dispositivi finanziari che sono utili e legittimi perché se ne fa uso per frode, è ridicolo e indegno dell'epoca in cui viviamo.

Ogni uomo e ogni donna nella società ha un grande dovere. Cioè, prendersi cura di se stessi. Questo è un dovere sociale. Per fortuna, la questione sta in modo che il dovere di fare il meglio di sé individualmente non è una cosa separata dal dovere di riempire il proprio posto nella società, ma i due sono uno, e il secondo si compie quando il primo è fatto

Qualunque sia il capitale che si devia al sostegno di una persona senza turni e buona a nulla è così tanto deviato da qualche altro lavoro, e questo significa da qualcun altro. Spenderei qualsiasi quantità immaginabile di zelo ed eloquenza se lo possedessi per cercare di far capire alla gente questa idea. Il capitale è forza. Se va in un modo non può andare in un altro. Se dai una pagnotta a un povero, non puoi dare la stessa pagnotta a un operaio. Ora quest'altro uomo che l'avrebbe avuta se non per il sentimento caritatevole che l'ha donata a un membro della società senza valore è l'Uomo Dimenticato.

Se vuoi una guerra, alimenta una dottrina. Le dottrine sono i tiranni più spaventosi a cui gli uomini siano mai soggetti, perché le dottrine penetrano nella ragione di un uomo e lo tradiscono contro se stesso. Gli uomini civilizzati hanno fatto la loro più feroce lotta per le dottrine.

Una regola più saggia sarebbe quella di decidere in modo sobrio ciò che vuoi, pace o guerra, e poi di prepararti per ciò che vuoi; perché ciò a cui ci prepariamo è ciò che otterremo.

Darwin era un emancipatore tanto quanto Lincoln.

L'aggregazione di grandi fortune non è affatto una cosa da rimpiangere.

Non ci dovrebbero essere leggi per garantire la proprietà contro la follia dei suoi possessori.

L'uomo dimenticato... lavora, vota, generalmente prega - ma paga sempre-sì, soprattutto, paga. Non vuole un ufficio; il suo nome non entra mai nel giornale tranne quando si sposa o muore. Continua la produzione.... Non frequenta la drogheria o parla di politica alla taverna. Di conseguenza, è dimenticato.... Tutti i fardelli ricadono su di lui, o su di lei, perché è tempo di ricordare che l'Uomo dimenticato non di rado è una donna.

Non è compito dello Stato rendere felici gli uomini. Devono rendersi felici a modo loro e a proprio rischio. Le funzioni dello Stato risiedono interamente nelle condizioni o nelle possibilità in cui si svolge la ricerca della felicità.

Qual è la vera relazione tra felicità e bontà? È solo nel giro di poche generazioni che gli uomini hanno trovato il coraggio di dire che non ce n'è.

Le invettive contro il capitale nelle mani di coloro che lo possiedono sono a doppia faccia, e quando si voltano non sono altro che richieste di capitale nelle mani di coloro che non lo hanno, in modo che possano fare con esso proprio ciò che quelli che lo hanno ora stanno facendo con esso.

È un incidente benefico della proprietà della terra che un pioniere che la riduce ad uso e aiuta a gettare le basi di un nuovo Stato, trova un profitto nel valore crescente della terra man mano che il nuovo Stato cresce.

Si dice spesso che la terra appartiene alla razza, come se la terra cruda fosse un vantaggio o un dono.

Il tipo e la formula della maggior parte degli schemi di filantropia o umanitarismo è questo: A e B mettono insieme le loro teste per decidere cosa C deve fare per D. Il vizio radicale di tutti questi schemi, da un punto di vista sociologico, è che a C non è permesso avere voce in capitolo, e la sua posizione, il suo carattere e i suoi interessi, così come gli effetti finali sulla società attraverso gli interessi di C, sono completamente trascurati. Io chiamo C l'Uomo dimenticato.

Una cosa deve essere concessa ai ricchi:sono buoni.

Le organizzazioni sindacali sono formate, non per impiegare sforzi congiunti per un oggetto comune, ma per indulgere nella declamazione e nella denuncia, e specialmente per fornire una vita facile ad alcuni ufficiali che non vogliono lavorare.

Il grande ostacolo allo sviluppo di questo continente risiede nella mancanza di capitale.

Il vero pericolo della democrazia è che le classi che hanno il potere sotto di essa si assumano tutti i diritti e rifiutino tutti i doveri, cioè che usino il potere politico per saccheggiare coloro che ne hanno.

Ovunque tu vada nel continente europeo in quest'ora vedi il conflitto tra militarismo e industrialismo. Vedete l'espansione del potere industriale spinta in avanti dall'energia, dalla speranza e dalla parsimonia degli uomini, e vedete lo sviluppo arrestato, deviato, paralizzato e sconfitto da misure dettate da considerazioni militari.

Gli ideali si formano molto spesso nello sforzo di sfuggire al duro compito di trattare i fatti, che è la funzione della scienza e dell'arte. Non esiste un processo attraverso il quale raggiungere un ideale. Non ci sono test per verificarlo. È quindi impossibile formulare una proposizione su un ideale che possa essere provato o confutato. Ne consegue che l'uso degli ideali deve essere strettamente limitato ai casi appropriati, e che il tentativo di utilizzare gli ideali nella discussione sociale non merita seria considerazione.

Sarebbe difficile trovare un singolo caso di attacco diretto con uno sforzo positivo alla povertà, al vizio e alla miseria che non sia fallito o, se non è fallito direttamente e interamente, non abbia comportato altri mali più grandi di quello che ha rimosso.