Thorstein Veblen citazioni famose

Il lavoro vuole orgoglio e gioia nel fare un buon lavoro, un senso di fare o fare qualcosa di bello o utile - essere trattati con dignità e rispetto come fratello e sorella.

La bellezza è comunemente una gratificazione del nostro senso di costo mascherato sotto il nome di bellezza.

I poveri abietti, e tutte quelle persone le cui energie sono interamente assorbite dalla lotta per il sostentamento quotidiano, sono conservatori perché non possono permettersi lo sforzo di pensare per dopodomani; proprio come i ricchi sono conservatori perché hanno poche occasioni per essere scontenti della situazione attuale.

Il cane si raccomanda a nostro favore concedendo il gioco alla nostra propensione alla padronanza

La dipendenza dallo sport, quindi, in un grado particolare segna uno sviluppo arrestato nella natura morale dell'uomo.

Il consumo cospicuo di beni di valore è un mezzo di reputabilità per il gentiluomo del tempo libero.

Ogni sagacia aziendale si riduce in ultima analisi all'uso giudizioso del sabotaggio.

In punto di merito sostanziale la scuola di legge appartiene all'università moderna non più di una scuola di scherma o danza.

La base su cui poggia la buona reputazione in ogni comunità industriale altamente organizzata è in ultima analisi la forza pecuniaria; e i mezzi per mostrare la forza pecuniaria, e quindi per ottenere o mantenere un buon nome, sono il tempo libero e un consumo cospicuo di beni.

Il quasi-pacifico gentiluomo del tempo libero, quindi, non solo consuma del personale della vita oltre il minimo richiesto per la sussistenza e l'efficienza fisica, ma il suo consumo subisce anche una specializzazione per quanto riguarda la qualità dei beni consumati. Egli consuma liberamente e del meglio, in cibo, bevande, narcotici, riparo, servizi, ornamenti, abbigliamento, armi e equipaggiamenti, divertimenti, amuleti, e idoli o divinità.

In sé e nelle sue conseguenze la vita del tempo libero è bella e nobilitante agli occhi di tutti gli uomini civili.

L'invenzione è la madre della necessità.

Ci sono poche cose che ci toccano così con repulsione istintiva come una violazione del decoro.

Le imperfezioni visibili dei beni lavorati a mano, essendo onorifici, sono considerati segni di superiorità in termini di bellezza, o praticità, o entrambi.

È sempre un buon affare prendere qualsiasi guadagno netto ottenibile, ad ogni costo e ad ogni rischio per il resto della comunità.

Mentre il terreno prossimo della discriminazione può essere di un altro tipo, tuttavia il principio pervasivo e la prova costante del buon allevamento è il requisito di una sostanziale e brevissima perdita di tempo.

È ovvio e di assoluta necessità per lo svolgimento degli affari, che qualsiasi imprenditore discrezionale deve essere libero di trattare o di non trattare in un dato caso; limitare o trattenere l'attrezzatura sotto il suo controllo, senza riserve. La discrezione aziendale e la strategia aziendale, infatti, non hanno altri mezzi per elaborare i propri obiettivi. In modo che, in effetti, tutta la sagacia aziendale si riduca in ultima analisi all'uso giudizioso del sabotaggio.

Il corsetto è?una mutilazione, subita allo scopo di abbassare la vitalità del soggetto e renderlo permanentemente ed evidentemente inadatto al lavoro.

Il conservatorismo, essendo una caratteristica di classe superiore, è decoroso; e viceversa, l'innovazione, essendo un fenomeno di classe inferiore, è volgare. ...L'innovazione è una cattiva forma.

La prima ascesa del tempo libero come mezzo di reputazione è riconducibile alla distinzione arcaica tra impieghi nobili e ignobili. Il tempo libero è onorevole e diventa imperativo in parte perché mostra l'esenzione dal lavoro ignobile.

Le abitudini di pensiero dell'individuo rendono un complesso organico, la cui tendenza è necessariamente nella direzione della praticità del processo vitale. Quando si tenta di assimilare rifiuti sistematici o futilità, come fine della vita, in questo complesso organico, sussiste attualmente una repulsione.

L'uso principale dei servi è la prova che si offrono della capacità del padrone di pagare.

Nei rari casi in cui si verifica, l'incapacità di aumentare il proprio consumo visibile quando i mezzi per un aumento sono a portata di mano è sentita nell'apprensione popolare di chiedere spiegazioni, e indegni motivi di avarizia sono imputati.

Nella teoria estetica potrebbe essere estremamente difficile, se non del tutto impraticabile, tracciare una linea tra il canone del classicismo, o il rispetto per l'arcaico, e il canone della bellezza.

Il gusto delle più recenti adesioni alla classe del tempo libero proprio e delle classi medie e inferiori richiede ancora una bellezza pecuniaria per integrare la bellezza estetica, anche in quegli oggetti che sono ammirati principalmente per la bellezza che appartiene a loro come crescite naturali.

Un tenore di vita è della natura dell'abitudine. ... agisce quasi esclusivamente per prevenire la recessione da una scala di spese cospicue che una volta è diventata abituale.

La vita domestica della maggior parte delle classi è relativamente squallida, rispetto al clat di quella parte palese della loro vita che viene portata avanti davanti agli occhi degli osservatori.

L'ufficio della classe del tempo libero nell'evoluzione sociale è quello di ***** il movimento e di conservare ciò che è obsoleto. Questa proposizione non è affatto nuova; è stata a lungo uno dei luoghi comuni dell'opinione popolare.

Il requisito di cospicuo spreco è... presente come una norma vincolante che modella e sostiene selettivamente il nostro senso di ciò che è bello.

L'utilità estetica degli oggetti di bellezza non è grandemente né universalmente accresciuta dal possesso.

Le attitudini ereditate e i tratti del temperamento contano tanto quanto la durata dell'assuefazione nel decidere quale gamma di abitudini arriverà a dominare lo schema di vita di ogni individuo.

Il conservatorismo è il mantenimento delle convenzioni già in vigore.

Il ladro o il truffatore che ha guadagnato grandi ricchezze con la sua delinquenza ha una possibilità migliore del piccolo ladro di sfuggire alla rigorosa pena della legge.

Queste varie abitudini di pensiero, o espressioni abituali di vita, sono tutte fasi della singola sequenza di vita dell'individuo; quindi un'abitudine formata in risposta a un dato stimolo influenzerà necessariamente il carattere della risposta fatta ad altri stimoli. Una modifica della natura umana in qualsiasi punto è una modifica della natura umana nel suo complesso.

Nessuno che viaggia in viaggio d'affari sarebbe perdere se non è riuscito ad arrivare.

Con l'eccezione dell'istinto di autoconservazione, la propensione all'emulazione è probabilmente la più forte e la più vigile e persistente delle motivazioni economiche propriamente dette. In una comunità industriale questa propensione all'emulazione si esprime in emulazione pecuniaria; e questo, per quanto riguarda le comunità civilizzate occidentali del presente, equivale praticamente a dire che si esprime in qualche forma di cospicuo spreco.

L'eccellenza superiore attribuita al libro, che imita i prodotti di processi antichi e obsoleti, è concepita per essere principalmente un'utilità superiore nel rispetto estetico; ma non è insolito trovare un amante del libro ben educato che insista sul fatto che il prodotto più maldestro è anche più utile come veicolo del discorso stampato.

Con l'eccezione dell'istinto di autoconservazione, la propensione all'emulazione è probabilmente la più forte e la più vigile e persistente delle motivazioni economiche propriamente dette.

Il vestito rumoroso diventa offensivo per le persone di gusto, come dimostra un desiderio indebito di raggiungere e impressionare la sensibilità non addestrata del volgare.

Per stare bene agli occhi della comunità, è necessario arrivare a un certo standard di ricchezza convenzionale, un po ' indefinito.

Solo gli individui con un temperamento aberrante possono a lungo andare mantenere la loro autostima di fronte al disprezzo dei loro simili.

Nato nell'iniquità e concepito nel peccato, lo spirito del nazionalismo non ha mai cessato di piegare le istituzioni umane al servizio del dissenso e dell'angoscia.

È molto più difficile ritirarsi da una scala di spesa una volta adottata piuttosto che estendere la scala abituale in risposta a un'adesione di ricchezza.

Accade spesso che un elemento del tenore di vita che si proponeva di essere principalmente dispendioso, finisca per diventare, nell'apprensione del consumatore, un necessario della vita.

Gli stili mutevoli sono l'espressione di una ricerca inquieta di qualcosa che si raccomandi al nostro senso estetico; ma poiché ogni innovazione è soggetta all'azione selettiva della norma dello spreco cospicuo, il campo entro il quale l'innovazione può avvenire è alquanto ristretto. L'innovazione non deve solo essere più bella, o forse più spesso meno offensiva, di quella che sposta, ma deve anche raggiungere il livello accettato di spesa.

Una tariffa protettiva è una tipica cospirazione nel contenimento del commercio.

Per necessità selettiva, l'uomo è un agente. Egli è, nella sua stessa apprensione, un centro di attività impulsiva dispiegarsi - ' attività teleologica. È un agente che cerca in ogni atto il raggiungimento di un fine concreto, oggettivo, impersonale. Con la forza di essere un tale agente, è in possesso di un gusto per il lavoro efficace e un disgusto per lo sforzo inutile.

Il bastone da passeggio serve allo scopo di una pubblicità che le mani del portatore sono impiegate diversamente che in uno sforzo utile, e quindi ha utilità come prova di svago.

L'istituzione di una classe del tempo libero è emersa gradualmente durante il passaggio dalla barbarie primitiva alla barbarie; o più precisamente, durante il passaggio da un'abitudine di vita pacifica a una costantemente bellicosa.

Dalla proprietà delle donne il concetto di proprietà si estende fino a includere i prodotti della loro industria, e così sorge la proprietà delle cose come delle persone.