Theodore Kaczynski citazioni famose

Immaginate una società che sottopone le persone a condizioni che le rendono terribilmente infelici e poi dà loro le droghe per togliersi la loro infelicità. Fantascienza Sta già accadendo in una certa misura nella nostra società. Invece di rimuovere le condizioni che rendono le persone depresse la società moderna dà loro farmaci antidepressivi. In effetti gli antidepressivi sono un mezzo per modificare lo stato interno di un individuo in modo tale da permettergli di tollerare condizioni sociali che altrimenti troverebbe intollerabili.

Il grande problema è che la gente non crede che una rivoluzione sia possibile, e non è possibile proprio perché non crede che sia possibile.

A coloro che pensano che tutto questo suoni come fantascienza, facciamo notare che la fantascienza di ieri è il fatto di oggi. La rivoluzione industriale ha radicalmente alterato l'ambiente e il modo di vivere dell'uomo, e c'è da aspettarsi che man mano che la tecnologia viene applicata sempre più al corpo e alla mente umana, l'uomo stesso sarà modificato radicalmente come lo sono stati il suo ambiente e il suo modo di vivere.

La nostra società tende a considerare come una malattia qualsiasi modo di pensiero o comportamento che è scomodo per il sistema e questo è plausibile perché quando un individuo non si adatta al sistema provoca dolore all'individuo e problemi per il sistema. Quindi la manipolazione di un individuo per adattarlo al sistema è vista come una cura per una malattia e quindi come buona.

Possiamo fare tutto ciò che vogliamo, purché non SIA IMPORTANTE.

Le persone non scelgono consapevolmente e razionalmente la forma della loro società. Le società si sviluppano attraverso processi di evoluzione sociale che non sono sotto il controllo umano razionale.

La mia occupazione è una questione aperta. Una volta ero un assistente professore di matematica. Da allora, ho trascorso del tempo a vivere nei boschi del Montana.

Non credo in niente.

Atteniamoci al pratico e al concreto: ti piacerebbe se le persone vivessero in un mondo virtuale? Se le macchine fossero più intelligenti delle persone? Se, in futuro, le persone, gli animali e le piante fossero prodotti della tecnologia? Se non ti piacciono queste idee, allora per te il computer e le scienze biologiche sono chiaramente pericolose.

È importante non confondere la libertà con la mera permissività

La Rivoluzione industriale e le sue conseguenze sono state un disastro per la razza umana.

Ma quello che prima mi ha motivato non è stato nulla che ho letto. Mi sono solo arrabbiato vedendo le macchine che strappavano i boschi e così via...

Le forme d'arte che fanno appello a [sinistra] tendono a concentrarsi su ... sconfitta e disperazione ... come se non ci fosse alcuna speranza di realizzare qualcosa attraverso il calcolo razionale.

Manifesto. Leggi il mio Manifesto. Ho scritto un Manifesto. E ' tutto nel Manfesto!

Non voglio vivere a lungo. Preferirei la pena di morte piuttosto che passare il resto della mia vita in prigione

Non è possibile fare un compromesso DURATURO tra tecnologia e libertà, perché la tecnologia è di gran lunga la forza sociale più potente e invade continuamente la libertà attraverso RIPETUTI compromessi.

La sinistra è antagonista al concetto di competizione perché, nel profondo, si sente un perdente.

La ribellione contro la tecnologia e la civiltà è una vera ribellione, un vero attacco ai valori del sistema esistente. Ma gli anarchici verdi, gli anarco-primitivisti e così via (il "Movimento GA") sono caduti sotto un'influenza così pesante da parte della sinistra che la loro ribellione contro la civiltà è stata in gran parte neutralizzata. Invece di ribellarsi contro i valori della civiltà, essi stessi hanno adottato molti valori civilizzati e hanno costruito un'immagine immaginaria delle società primitive che incarna questi valori civilizzati.

No, quello che mi preoccupa è che potrei in un certo senso adattarmi a questo ambiente e venire a sentirmi a mio agio qui e non risentirmi più. E ho paura che con il passare degli anni che posso dimenticare, posso iniziare a perdere i miei ricordi delle montagne e dei boschi e questo è ciò che mi preoccupa davvero, che potrei perdere quei ricordi, e perdere quel senso di contatto con la natura selvaggia in generale. Ma non ho paura che possano spezzare il mio spirito.

È ovvio che [gli uomini di sinistra] non sono logici dalla mente fredda che analizzano sistematicamente i fondamenti della conoscenza. Sono profondamente coinvolti emotivamente nel loro attacco alla verità e alla realtà.

La mia occupazione ora, suppongo, è il carcere detenuto.

[...] a giudicare dai post su Internet che le persone mi hanno inviato, probabilmente la maggior parte di ciò che hai imparato [su di me] era una sciocchezza.

Il sistema tecno-industriale è eccezionalmente duro a causa della sua cosiddetta struttura" democratica " e della sua conseguente flessibilità. Poiché i sistemi dittatoriali tendono ad essere rigidi, le tensioni sociali e la resistenza possono essere costruite in essi al punto da danneggiare e indebolire il sistema e può portare alla rivoluzione. Ma in un sistema" democratico", quando la tensione sociale e la resistenza si accumulano pericolosamente, il sistema si allontana abbastanza, compromette abbastanza, per portare le tensioni a un livello sicuro.

La sinistra è anti-individualista... Non è il tipo di persona che ha un senso interiore di fiducia nella propria capacità di risolvere i propri problemi e soddisfare i propri bisogni.

Il concetto di "salute mentale" nella nostra società è definito in gran parte dalla misura in cui un individuo si comporta in accordo con i bisogni del sistema e lo fa senza mostrare segni di stress.

In ogni caso non è normale mettere nella soddisfazione della mera curiosità la quantità di tempo e di sforzo che gli scienziati mettono nel loro lavoro.

Alcune persone hanno una bassa suscettibilità alle tecniche di pubblicità e marketing. Queste sono le persone che non sono interessate ai soldi. L'acquisizione materiale non serve il loro bisogno per il processo di potere.

Un tema che appare ripetutamente negli scritti dei critici sociali della seconda metà del 20 ° secolo è il senso di mancanza di scopo che affligge molte persone nella società moderna.

L'affollamento, il rapido cambiamento e la disgregazione delle comunità sono stati ampiamente riconosciuti come fonti di problemi sociali. Ma non crediamo che siano sufficienti per spiegare la portata dei problemi che si vedono oggi.

Nella moderna società industriale è necessario solo uno sforzo minimo per soddisfare i propri bisogni fisici.

L'incapacità costante di raggiungere gli obiettivi per tutta la vita si traduce in disfattismo, bassa autostima o depressione.

Non dovremmo odiare nessuno, eppure quasi tutti odiano qualcuno in un momento o nell'altro, che lo ammetta a se stesso o no.

Se il sistema si rompe, le conseguenze saranno ancora molto dolorose. Ma più grande è il sistema cresce più disastrosi saranno i risultati della sua rottura, quindi se è quello di abbattere aveva meglio abbattere prima piuttosto che dopo.

Il sistema industriale-tecnologico può sopravvivere o può rompersi. Se sopravvive, alla fine può raggiungere un basso livello di sofferenza fisica e psicologica, ma solo dopo aver attraversato un lungo e molto doloroso periodo di adattamento e solo al costo di ridurre permanentemente gli esseri umani e molti altri organismi viventi a prodotti ingegnerizzati e semplici ingranaggi nella macchina sociale.

Non perdere mai la speranza, sii persistente e testardo e non mollare mai. Ci sono molti casi nella storia in cui i perdenti apparenti si rivelano improvvisamente vincitori inaspettatamente, quindi non dovresti mai concludere che ogni speranza è persa.

Coloro che sono più sensibili alla terminologia " politicamente scorretta "non sono l'abitante medio del ghetto nero, l'immigrato asiatico, la donna abusata o la persona disabile, ma una minoranza di attivisti, molti dei quali non appartengono nemmeno a nessun gruppo" oppresso " ma provengono da strati privilegiati della società.

I diritti costituzionali sono utili fino a un certo punto, ma non servono a garantire molto di più di quella che potrebbe essere definita la concezione borghese della libertà. Secondo la concezione borghese, un uomo" libero " è essenzialmente un elemento di una macchina sociale e ha solo un certo insieme di libertà prescritte e delimitate; libertà che sono progettate per soddisfare i bisogni della macchina sociale più di quelli dell'individuo.