Samuel P. Huntington citazioni famose

L'Occidente ha vinto il mondo non con la superiorità delle sue idee o dei suoi valori o della sua religione, ma piuttosto con la sua superiorità nell'applicare la violenza organizzata. Gli occidentali spesso dimenticano questo fatto; i non occidentali non lo fanno mai.

Le aspettative non dovrebbero sempre essere prese come realtà; perché non sai mai quando rimarrai deluso.

I confini dell'Islam sono sanguinosi e lo sono anche le sue viscere. Il problema fondamentale per l'Occidente non è il fondamentalismo islamico. È l'Islam, una civiltà diversa il cui popolo è convinto della superiorità della propria cultura e ossessionato dall'inferiorità del proprio potere.

Il potere rimane forte quando rimane al buio; esposto alla luce solare inizia ad evaporare.

Ma poi sono arrivato alla conclusione che no, mentre ci può essere un problema di immigrazione, non è davvero un problema serio. Il problema più grave è l'assimilazione.

Alcuni occidentali hanno sostenuto che l'Occidente non ha problemi con l'Islam, ma solo con gli estremisti islamici violenti. Millecinquecento anni di storia dimostrano il contrario.

Le verità parziali o le mezze verità sono spesso più insidiose delle falsità totali.

L'argomento ora che la diffusione della cultura pop e dei beni di consumo in tutto il mondo rappresenta il trionfo della civiltà occidentale banalizza la cultura occidentale. L'essenza della civiltà occidentale è la Magna Carta, non il Magna Mac. Il fatto che i non occidentali possano mordere quest'ultimo non ha implicazioni per la loro accettazione del primo.

Una cosa era contenere l'Unione Sovietica in Europa perché Gran Bretagna, Francia e Germania erano tutti disposti ad aderire. Ma il Giappone e altri paesi asiatici saranno disposti a unirsi nel contenimento della Cina?

Questi transnazionalisti hanno poco bisogno di lealtà nazionale, vedono i confini nazionali come ostacoli che per fortuna stanno svanendo e vedono i governi nazionali come residui del passato la cui unica funzione utile è facilitare le operazioni globali dell'élite

Molte più persone nel mondo sono preoccupate per lo sport che per i diritti umani.

Inoltre, naturalmente, per la maggior parte di questo tempo la maggior parte degli americani ha pensato all'America come a un paese bianco con, nel migliore dei casi, solo un ruolo molto segregato e subordinato per i neri.

Quindi, biologicamente parlando il popolo americano è letteralmente solo la metà di un popolo immigrato.

Ci vorrà molto tempo, e certamente l'Occidente rimarrà la civiltà dominante anche nel prossimo secolo, ma il declino si sta verificando.

Nel 1920, l'Occidente governava enormi quantità di mondo.

Penso chiaramente che gli Stati Uniti, così come altre nazioni occidentali, dovrebbero mantenere i loro impegni per i diritti umani e la democrazia e dovrebbero cercare di influenzare altri paesi a muoversi in quella direzione.

E la grande domanda per l'Occidente, naturalmente, e per gli europei è: quali altri paesi, che prima facevano parte del blocco sovietico, dovrebbero essere incorporati nelle istituzioni occidentali?

È mia ipotesi che la fonte fondamentale del conflitto in questo nuovo mondo [post-Guerra fredda] non sarà principalmente ideologica o principalmente economica. Le grandi divisioni tra l'umanità e la fonte dominante del conflitto saranno culturali. Gli stati nazionali rimarranno gli attori più potenti negli affari mondiali, ma i principali conflitti della politica globale si verificheranno tra nazioni e gruppi di diverse civiltà. Lo scontro di civiltà dominerà la politica globale. Le linee di faglia tra le civiltà saranno le linee di battaglia del futuro.

Nel mondo emergente del conflitto etnico e dello scontro di civiltà, la credenza occidentale nell'universalità della cultura occidentale soffre di tre problemi: è falsa; è immorale; ed è pericolosa.

Ogni civiltà vede se stessa come il centro del mondo e scrive la sua storia come il dramma centrale della storia umana.

Bene, penso che gli Stati Uniti prima di tutto debbano riconoscere il mondo per quello che è.

La volontà collettiva soppianta il capriccio individuale

La formulazione più ampiamente discussa di [the One World model] è stata la tesi "fine della storia" avanzata da Francis Fukuyama. "Potremmo essere testimoni, ha sostenuto Fukuyama, "...la fine della storia in quanto tale: cioè, il punto finale dell'evoluzione ideologica dell'umanità e l'universalizzazione della democrazia liberale occidentale come forma finale di governo umano.":;... Il futuro non sarà dedicato a grandi lotte esaltanti per le idee, ma piuttosto alla risoluzione di problemi economici e tecnici mondani. E, ha concluso piuttosto tristemente, sarà tutto piuttosto noioso. (Pag. 31

L'America culturale è sotto assedio. E come dimostra l'esperienza sovietica, l'ideologia è un collante debole per tenere insieme persone altrimenti prive di fonti razziali, etniche e culturali di comunità.

La religiosità distingue l'America dalla maggior parte delle altre società occidentali. Gli americani sono anche prevalentemente cristiani, il che li distingue da molti popoli non occidentali. La loro religiosità porta gli americani a vedere il mondo in termini di bene e male in misura molto maggiore rispetto alla maggior parte degli altri popoli.

La democrazia si basa, in una certa misura, sul dominio della maggioranza, e la democrazia è difficile in una situazione di disuguaglianze concentrate in cui una grande maggioranza impoverita si confronta con una piccola oligarchia ricca.

Le civiltà si evolvono nel tempo, e la maggior parte degli studiosi di civiltà, tra cui persone come Carol Quigley, sostengono che passano attraverso periodi di stati in guerra, e alla fine si evolvono in uno stato universale.

I critici dicono che l'America è una bugia perché la sua realtà è così lontana dai suoi ideali. Si sbagliano. L'America non è una bugia, è una delusione. Ma può essere una delusione solo perché è anche una speranza.

In realtà siamo arrivati solo ad accettare e integrare la dimensione proposizionale dell'identità in un concetto di noi stessi al tempo della rivoluzione americana.